手相上有这纹的人,元宝纹手相的人多吗
首先 人的手纹有没有相同的?答:没有。那结论就出来了:手纹代表人的命运
这种说法不可信,这里跟本就没有规律可言。再分析一下这话是谁说的呢(手纹代表人的命运)说这话的人见过多少的手纹呢?其实“相手”不只是相手,还有人的气色、衣着、谈吐多方面的观查。
研究发现,掌纹只在胎生的灵长类动物和人类中存在。而人类的手纹较灵长类动物更为丰富和多变,这至少预示着只从外界环境作用不能解释这种现象,而需从掌纹的形成同生命的内在的关联性作进一步的研究。
掌纹具有遗传性,其中包含正常纹遗传和病理纹遗传。
1、 正常纹的遗传
正常纹包括三条主线和彼此产生的衍生线。三条主线长短、弧度、纹理、纹理的分支形状在血缘关系相近的人手上,都表现出相似性,甚至如出一撤。
通贯掌也表现出家族遗传倾向。这种遗传既有间接遗传,也有直接遗传,同代中常可见到几个人都是这类手纹。
2、病理纹的遗传
某些疾病的病理纹,可以在血缘近亲的人手上同时出现。这种病理纹既可表现为隐性遗传,也可表现为显性遗传。
糖尿病属遗传疾病,在糖尿病患者家族中,可以在不同辈分者的手上,同时见到该病理纹,当外界因素(环境、饮食等)一旦形成糖尿病的诱因时,这种遗传病便会产生。
在研究隐性和显性遗传方式时,发现掌纹有隔代遗传现象,在祖孙之间,常可见相似的胆囊炎、肿瘤等病理纹。
这种隔代病理纹遗传,极具探讨研究价值。
掌纹的生成与胚胎发育有关。皮纹在胚胎第十三周开始发育,大约在十九周左右形成。皮肤的真皮乳头向表皮突出,形成许多较整齐的乳头线(也称脊纹ridgt),在脊纹之间形成许多凹陷的沟,脊和沟构成了指纹和掌纹。指纹出生时已定型,终生不变,而张文则随着年龄、经历、生活环境、饮食习惯和疾病状态等发生沉、浮、消、长的变化。
胚胎期纹理的形成,除上述原因外,还与胎儿在子宫内手的握姿及所形成的压力有关。胎儿在子宫内,手呈紧握状,就可使三条主线皱纹深而长;若是五指分开成掌状,若是五指分开成掌状,三条主线就变得浅或断续状。
3、掌纹生成现象
掌部细小纹的生成与后天的生存环境、手掌的活动量、疾病的发生和发展有密切关系。经常我逼得人,多可使1线和5线深而长;手部活动量大的人,肌肉发达,从而大小鱼际隆起,导致1线、3线深而长,2线则相对短平。很多疾病也可使手纹从无到有,从有到无。如没有患过阑尾炎的人,相对应的手区则无病理纹;患了阑尾炎,相对应的手区就会出现“米”或“井”状纹;手术后,该区又会出现“十”、“田”状纹;手术后多年,若没有发生肠粘连等症,这些纹理会变得紊乱,而形成“十”、“米”状纹,被“口”状纹框在其内。
4、掌纹是人体信息交换的纪录
人在自然界中,不停的与宇宙间各种有形或无形的物质进行交换,最直接的方式是呼吸和饮食。这种交换都有可能在手上留下痕迹。饮食不当,导致围场疾病,造成体内脂肪代谢失调,手上的相对区域就会形成过分隆起或塌陷,产生纹理紊乱;呼吸功能紊乱,造成人体内酸碱平衡失调,引起手上酸碱区域面积比值的变化;人体微量元素的失调,在手上也同样有反映,如缺钙,可使无名指过度增长。这些都说明,手纹的变化同人体与宇宙的物质交换有关,不适量的交换,导致体内环境失调,进而在手上留下痕迹。
信息科学是现代科学技术的三大支柱之一,其发展将对现代科学技术产生深远的影响和强大的推动力。信息是物质运动客观存在的变量状态,能量是物质运动的动力。那么,人体表现出哪些物质运动的状态,又具有什么样的信息交换方式呢?
从信息论角度讲,人体是一个最完善、最高级的自控系统,各组成部分相互联系、互相制约。在正常情况下,由许多调节系统自行调节、自我平衡来维持人体的正常生理活动,保持着信息的识别和处理机制。而当人体某些调节系统发生故障或出现病理变化时,人体就必然在其相应部位发出异常的信息。手掌则是人体信息集中的部位,各种正常和异常的信息,都可以在手掌上显示出来。
人体信息是多种多样的,但基本上可分为两类,即生物电信息和非生物电信息。生物电经过测试,证明不同的疾病呈现在手部的信息不同;非生物电信息在手纹上的反映尤多,高低血压、心律失常等症状在手纹上都有明显的痕迹,骨折、脑震荡在手纹上都会留下永久的记号。总之,掌纹是人体信息交换的记录。
掌纹的生成同手、脑之间及其外界密切的信息交流有关,脑借助手完成指令,手也常向脑反馈信息,长久地交流必然在手上留下思维活动的痕迹。手诊全息医学就是在手掌上综合这些比较全面的信息来破译疾病的密码,来达到准确诊病的目的。
有一定的遗传因数!
有啊,他起初来源于隋唐演义,演义不是传,它是起源于民间的真实故事!象三国演义,你说历史上有诸葛亮这个人吗?
罗成,在隋唐十八杰中列第七,十六杰列第八,在《隋唐演义》和《说唐》中都是第七条好汉。
在清初禇人获的讲史小说《隋唐演义》中,也虚构了罗成罗公子,是燕山罗艺的儿子,秦琼的表弟,精通枪法,在《兴唐全传》使用五钩枪。他家的罗春,在《说唐》是老家人,在曲艺评书《兴唐》、《隋唐》、《瓦岗英雄》罗春与罗松都是罗成的兄弟。
史无罗成之名,其大部分事迹是<说唐><隋唐演义>等小说和评书中虚构的,部分则取材自罗士信
隋唐时期有罗士信,罗士信是历史上确有其人的,和小说中罗成有许多相似之处,所以被认为是罗成的历史原型。
有点吧,但是什么都是可以努力的
是心思多