智取生辰纲的教学实录,智取生辰纲板书设计图片
这儿有：
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《水浒》是明代长篇小说，中国古代小说“四大名著”之一，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说，是一部最优秀的英雄传奇（与“历史演义”区别）。主要思想倾向是官逼民反，历代正统文人都把农民起义看作是“犯上作乱”，而罗贯中却深刻揭露出农民起义是由于官府的沉重压迫。作为在话本基础上发展而来的小说，尤重人物形象的塑造和在刻画人物时细致入微的笔法，矛盾冲突也成为人物展现个性特征的重要环节。《智取生辰纲》中既有个体形象，又有英雄群像，仔细咀嚼，这些人物便如浮雕般凸现于纸上，使人感到亲切、自然。那么，对于古代长篇小说中的名片段我们应该如何激起学生的阅读兴趣呢？就此，语文组先由一位老师上了一节公开课。【课堂实录】一、故事导入，激发探究兴趣 师：先给大家讲个故事吧，金庸先生的《倚天屠龙记》知道吧？ 生：知道。 师：从何得知？ 生：电视剧。 生：原著。 师：那老师就来讲一段。话说张无忌一行人那日从山上下来，迎面碰到一女子，腰佩倚天剑，那女子正是赵敏，于是一行人来到了赵敏的绿柳山庄。众人步入山庄，只觉布置精巧雅致，水池清澈，池中花不多，清香拂人。水阁上已设两桌宴席，众人落座，赵敏先干一杯，说：“这是十八年陈酒，各位请喝。”杨逍等处处小心，细看酒杯酒壶并无异状，便去疑心，放怀饮食。赵敏豪爽，菜必先尝。席间，张无忌问：“赵姑娘这剑不知从何而得？”赵敏解下剑放在桌上，说：“我不胜酒力，进去换件衣服，片刻便回，各位慢用。”也不取剑就离开了，众人等了良久不见赵敏回来，按奈不住，周颠取剑，觉得很轻，拔剑一看，并非金光闪闪削金如泥的倚天剑，乃一柄木剑，是檀香木所制，发出阵阵幽香，周颠还剑入鞘。众人告辞出庄，赵敏相送出山庄。众人策马驰骋，杨左使总觉不对劲，周颠笑说：“赵敏只是女孩子家胡闹，杨左使光明顶一战之后，变成惊弓……”语音未落，倒下马来…… 师：张无忌一行人怎么中的毒？ 生：荷花的香气和檀香木的香气混在一起就是剧毒。 师：这与我们哪篇课文情节非常相似？ 生：智取生辰纲。 师：杨志一行人中的什么毒？ 生：蒙汗药。 师：如果也用什么加什么就是剧毒来表示呢？ 生：好酒加蒙汗药。 师：荷花的香气和檀香木的香气本身五毒，可蒙汗药本来就有毒啊。 生沉默。 师：其实真正迷倒杨志一行的是人。 生：卖枣子的加卖酒的！ 师：是的，七人加一人就成了剧毒。《水浒》是古典文学艺苑中的一朵奇葩，今天我们就一起走进《水浒》的“智取生辰纲”，来看看杨志一行人怎么中的迷药，失了生辰纲？ 出示课件： 智取生辰纲二、复述课文，整体感知小说情节 师：请同学来复述这个情节，要求说话要简洁清晰，内容要完整准确。 出示课件： 请你讲故事！ 要求：说话要简洁、清晰，内容要完整、准确。 生：杨志等人赶了半天路，在黄泥岗的松树林下休息。然后晁盖、吴用等人来了，然后白胜来了,晁盖等先喝了一桶，刘唐又在另一桶中喝了半瓢，以表明酒中无毒，然后吴用又佯装占便宜在酒里下了药，迷倒了杨志一行。 师：谁来点评一下？故事讲的怎样？ 生：如何下毒讲得较清楚，声音还不够响，口头禅较多，像“然后”。 精读课文，赏析小说的人物、环境。 师：梁山好汉或勇武过人，或智谋超群，他们的英雄气质是小说中最吸引我们眼球的东西。刚才听了吴用等人的下毒情节，你觉得吴用等人劫取生辰纲用智体现在哪几个方面？ 生默读课文。 生：智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行”，暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。 师：说得真好，还有补充吗？ 生：“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当”。在短短几行文字中便出现两次“热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松树下睡倒了”。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。 师：说得太好了！这样的描写我们称之为── 生：环境描写。 师：有何作用？ 生：引出杨志与厢禁军、虞侯、都管等的矛盾，推动故事情节发展。 生：有助于刻画人物性格，例如军健们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，杨志轻则痛骂，重则藤条打，突出杨志的性格蛮横不近情理。 师：好！我们继续老话题吴用等人劫取生辰纲用智还体现在哪里？ 生：还智用地利。晁盖等人选择了黄泥冈作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈的松林可以作为掩护，小说中“只见松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。 生：还可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入。这充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。 师：分析得有道理。还有发现吗？ 生：还智用杨志一行人的矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。 生：虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，之前军汉们向老都管诉苦，老都管心内自恼他。在松林中休息杨志又来打，但无人再去理会杨志的打骂。老都管也来干涉，给了晁盖等人可乘之机。 师：老都管干涉，杨志为什么不回击？ 生：杨志虽是押送首领，但实际上老都管才是真正的主人。 师：何以见得？ 生：第二节中军汉们向老都管诉苦，老都管听了后说“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你”，表明他才是真正主人。 生：从第四节一个“喝”字也可看出来。 师：分析得真好，智用了天时、地利和杨志一行的内部矛盾，那最终让杨志一行迷倒的是── 生：吴用的计谋。前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。 出示课件： 吴用等人的“智” 智用天时智用地利智用矛盾智用计谋 师：那么杨志最终失陷生辰纲是否无“智”呢？ 生：杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时间且提前休息（由原来的“五更起身日中歇息”改为“辰牌起身申时便歇”）。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道，也要保全生辰纲，无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午，恐怕歹人也不愿活动。 生：即使在光天化日下，杨志也尽量减少中途休息，唯恐军汉们心生懒怠，一旦有情况难以应敌。 生：杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要。 生：“只见松林里影着一个人”，顿生疑心，警惕性高。 生：唯恐白胜酒中有蒙汗药。 出示课件： 杨志的“智” 变时辰逼赶路打军汉骂虞候驳督管三、理解作品主题 师：如此看来杨志并非无“智”，真是一个精明能干的老江湖啊，他用心、用智良苦，实非常人可比。那么他的“智”最终输给晁盖等人的“智”的原因何在呢? 出示课件： 探主旨 杨志并非无智，那么他失败的关键症结在哪里？ 生：失在人和。老都管斥责杨志的一番话，顺应了军汉、虞侯的心愿，而使杨志最终妥协，同意军汉们买酒、喝酒，自己也身受其害。 师：由此可见，杨志的“智”败于晁盖、吴用的“智”下，有诸多的外在因素。杨志最终妥协，和他的人生理想有很大关系，他“指望把一身本事，博个封妻荫子，也为祖宗争口气”，我们来看看杨志颇具传奇色彩的人生经历。 出示课件： 杨志１、杨志失花石纲丢官；２、汴京城杨志卖刀；３、杨志杀牛二被充军；４、杨志比武获重用；５、杨志押送金银担（生辰纲）；６、落草二龙山宝珠寺。 “三代将门之后”，本应有一定的社会地位，但到他这一代时，家道已渐衰落。然而他身怀绝技，岂能屈居人下？虽然现实困窘和仕途失意，但他并没有过“落草为寇”的想法。他实指望“把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子”，因而他只得走一条投靠并效命于朝廷权臣的道路，以便日后能光耀门庭。他巴结、依附梁中书，为押送生辰纲一事恪忠尽职，但最终仍以失败告终。他的失败，不仅从反面衬托了晁盖、吴用等人的机智，更说明了奴才道路破产的必然性。 师：从杨志的经历中不难看出他愿意落草为寇吗？ 生：不愿意。 师：《水浒》中有类似经历的还有哪些？ 生：林冲。 生：武松。 师：从这些梁山好汉的经历中我们不难感受到作品的主题思想，四个字表示── 生：官逼民反。 出示课件： 主题──官逼民反四、激发课外阅读 师：通过“智”的“决斗”，我们既清楚地看到了不同类型的矛盾，又较准确地把握了杨志个体形象和英雄群像的特征，课外请阅读《水浒》中有关杨志的其他章节，衷心祝愿同学们走进古典文学殿堂，收获知识宝藏！
内容来自用户:冯亚婷
《智取生辰纲》教学实录课文内容
此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。
杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得路上趱行。
自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行；日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。
杨志却要辰牌起身，申时便歇。
那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了，行不得；见着林子便要去歇息。
杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。
两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。
杨志便嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨！这路上不是要处！”
那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今恁地正热里要行，正是好歹不均匀！”
杨志道：“你这般说话，却似放屁！前日行的须是好地面；如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”
两个虞候口里不言，肚中寻思：“这厮不直得便骂人！”
杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来；两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大！”
老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声。这两日也看他不得。权且耐他。”
两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”
老都管又道：“且耐他一耐。”
当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。
那十一个厢禁军两汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来。这般火似热的天气，又挑着重担；这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来；都是一般父母皮肉，我们直恁地苦！”
老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”
那众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”
又过了一夜。
次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。
杨志跳起来，喝道：“那里去！且睡了！却理会！”
众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们！”
杨志大骂道：“你们省得甚么！”
拿了藤条要打。
众军忍气吞声，只得睡了。
当日直到辰牌时分，慢慢地打火吃了饭走。
一路上赶打着，不许投凉处歇。
那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅；两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
卑休絮烦。
似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志。
当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热，当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉。
约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走！教你早歇！”
众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。
杨志催促一行人在山中僻路里行。
看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。
众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！”
杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”
正行之间，前面迎着那土冈子。
一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。
杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！”
众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！”
杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。
打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。
看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！”
杨志道：“都管，你不知。这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”
两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？”
杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去处。敢在此歇凉！”
老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”
杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！”
众军汉一齐叫将起来。
数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”
杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！”
拿起藤条，劈脸又打去。
老都管喝道：“杨提辖！且住！你听我说。我在东京太师府里做公时，门下军官见了无千无万，都向着我喏喏连声。不是我口浅，量你是个遭死的军人，相公可怜，抬举你做个提辖，比得芥菜子大小的官职，直得地逞能！休说相公家都管，便是村庄一个老的，心合依我劝一劝！只顾把他们打，是何看待！”
杨志道：“都管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难！”
老都管道：“四川，两广，也曾去来，不曾见你这般卖弄！”
杨志道：“如今须不比太平时节。”
都管道：“你说这话该剜口割舌！今日天下怎地不太平？”
杨志却待要回言，只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望。
杨志道：“俺说甚么，兀的不是歹人来了！”
撇下藤条，拿了朴刀，赶入松林里来，喝一声道：“你这厮好大胆！怎敢看俺的行
货！”
赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿；六个人，脱得赤条条的，在那里乘
凉；一个鬓边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀。
见杨志赶入来，七个人齐叫一声“阿也，”都跳起来。
杨志喝道：“你等是甚么人？”
那七人道：“你是甚么人？”
杨志道：“你等小本经纪人，偏俺有大本钱？”
那七人问道：“你颠倒问！我等是小本经纪，那里有钱与你！”
杨志又问道：“你等莫不是歹人？”
那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自道：“我七个只有些枣子，别无甚财务，只顾过冈子来。
上得冈子，当不过这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行，只听有人上冈子来。
我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。
”杨志道：“原来如此。也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”
那七个人道：“客官请几个枣子了去。”
杨志道：“不必。”
提了朴刀再回担边来。
老都管坐着，道：“既是有贼，我们去休。”
杨志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。”
老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的！”
杨志道：“不必相闹；俺只要没事，便好。你们且歇了，等凉此走。”
众军汉都笑了。
杨志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。
没半碗饭时，只见远远地一个汉子，挑着一付担桶，唱上冈子来；唱道∶赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇！那汉子口里唱着，走上冈子来松林里头歇下担桶，坐地乘凉。
众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是什么东西？”
那汉子应道：“是白酒。”
众军道：“挑往那里去？”
那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“多少钱一桶？”
那汉子道：“五贯足钱。”
众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”
正在那里凑钱，杨志见了喝道：“你们又做甚么？”
众军道：“买碗酒吃。”
杨志调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”
众军道：“没事又来鸟乱！我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！”
杨志道：“你这村鸟理会得甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了！”
那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事！早是我不卖与你吃，——却说出这般没气力的话来！”
正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹？”
那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他，这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么？说出这般话来！”
那七个客人说道：“呸！我只道有歹人出来。原来是如此。说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他疑心，且卖一桶与我们吃。”
那挑酒的道：“不卖！不卖！”
这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事！我们须不曾说。你左右将到村里去卖，不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧？看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”
那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃。”
那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声，打甚么要紧？我们自有瓢在这里。”
只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。
七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。
无一时，一桶酒都吃尽了。
七个客人道：“正不曾问你多少价钱？”
那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”
一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖兜了一瓢，拿上便吃。
那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便去，那汉赶将去。
只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢。
那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗噪！”
那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃。
数中一个看着老都管道：“老爷爷，与我们说一声！那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好，其实热渴了，没奈何；这里冈子上又没讨水吃处。老爷方便！”
老都管见众军所说，自心里也要吃得些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避暑气。冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了；那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。”
杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”
众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。
那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了！这酒里有蒙汗药在里头！”
众军陪着笑，说道：“大哥，直得便还言语？”
那汉道：“不卖了！休缠！”
这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子！他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”
那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。
那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。
众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”
众军谢道：“甚么道理！”
客人道：“休要相谢。都一般客人。何争在这百十个枣子上？”
众军谢了。
先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢。
杨志那里肯吃。
老都管自先吃了一瓢。
两个虞候各吃一瓢。
众军汉一发上。
那桶酒登时吃尽了。
杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天气甚么热，二乃口渴难煞，拿起来，只吃了一半，枣子分几个吃了。
那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了，少了你些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。”
众军汉凑出钱来还他。
那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自下冈子去了。
那七个贩枣子的客人立在松树傍边，指着这一十五人，说道：“倒也！倒也！”
只见这十五个人，头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。
那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子都丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了。杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起，十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来，挣不动，说不得。
我且问你∶这七人端的是谁？不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。
却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。
却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃；那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策。
编辑本段
原文
杨志
杨志，三代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举，做过殿司制使官。因皇帝要造万岁山，他被差派押送花石纲，不料在黄河船翻，失陷了花石纲，不能回原复命，只得逃往他处避难。后听说皇帝赦免罪犯，他便准备了一担钱物，回京活动，以图复职。路过梁山泊（时首领王伦），留其入伙，不肯落草。回到东京（开封）买上求下钱财使尽非但没能恢复原先官职，反被高大尉逐出殿帅府。在穷困潦倒、生活无着之际，他不得不出卖祖传宝刀，不意又杀死了破落户无赖牛二，被发配大名府。受到大名府留守梁中书的赏识，为服众人，经过比武，他被任做管军提辖使。时逢端午，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，议计于蔡京（梁中书之岳父时为太师。）六月十五日生辰之时，将十金珠宝贝，送往东京庆寿。鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训，决定选派武艺高强，又是心腹之人的杨志负责押送生辰纲。而且许愿："你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。"杨志对梁中书的信任，十分感激。他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况，不同意梁中书的"公开武力押送方案"，提出了伪装客商、掩人耳目、暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏。节选的这篇课文，就是从这里讲下去的。
话说
话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。只见一个人从外面抢将入来，揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议的事，我都知了也。”那人却是智多星吴学究。晁盖笑道：“教授休慌，且请相见。”两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此处得会！”晁盖道：“这位秀才先生，便是智多星吴学究。”公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名，岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，以此天下豪杰，都投门下。”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请进后堂深处相见。”
三个人入到里面，就与刘唐、三阮都相见了。正是：
金帛多藏祸有基，英雄聚会本无期。
一时豪侠欺黄屋，七宿光芒动紫薇。
今日此一会应非偶然
众人道：“今日此一会，应非偶然，须请保正哥哥正面而坐。”晁盖道：“量小子是个穷主人，怎敢占上！”吴用道：“保正哥哥年长，依着小生，且请坐了。”晁盖只得坐了第一位，吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位，刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位，阮小五坐第六位，阮小七坐第七位。却才聚义饮酒，重整杯盘，再备酒肴，众人饮酌。吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象!此一套富贵，唾手而取。前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚，来早便请登程。”公孙胜道：“这一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。”晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光，莫不是应在这人?自有用他处。”刘唐道：“此处黄泥冈较远，何处可以容身？”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要用了白胜。”晁盖道：“吴先生，我等还是软取，却是硬取？”吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否?如此，
如此……”晁盖听了大喜，?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!果然赛过诸葛亮!好计策！”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳，窗外岂无人。’只可你知我知。”晁盖便道：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会；吴先生依旧自去教学；公孙先生并刘唐，只在敝庄权住。”当日饮酒至晚，各自去客房里歇息。
次日五更起来
次日五更起来，安排早饭吃了，晁盖取出三十两花银，送与阮家三兄弟道：“权表薄意，切勿推却。”三阮那里肯受。吴用道：“朋友之意，不可相阻。”三阮方才受了银两。一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“这般这般，至期不可有误。”三阮相别了，自回石碣村去。晁盖留住公孙胜、刘唐在庄上，吴学究常来议事。正是：
取非其有官皆盗，损彼盈余盗是公。
计就只须安稳待，笑他宝担去匆匆。
话休絮繁，却说北京大名府梁中书收买了十庆贺生辰礼物完备，选日差人起程，当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰纲几时起程？”梁中书道：“礼物都已完备，明后日便用起身。只是一件事，在此踌躇未决。”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决？”梁中书道：“上年费了十收买金珠宝贝，送上东京去，只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今无获。今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌躇未决。”蔡夫人指着阶下道：“你常说这个人十分了得，何不着他，委纸领状，送去走一遭，不致失误。”
梁中书看阶下那人时
梁中书看阶下那人时，却是青面兽杨志。梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你，你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处。”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依!只不知怎地打点?几时起身？”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐前拨十个厢禁军监押着车，每辆上各插一把黄旗，上写着：‘献贺太师生辰纲’。每辆车子再使个军健跟着，三日内便要起身去。”杨志道：“非是小人推托，其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的人去。”梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内，另修一封书在中间，太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调，推辞不去？”杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。更兼单身客人亦不敢独自经过，他知道是金银宝物，如何不来抢劫?枉结果了性命，以此去不得。”梁中书道：“恁地时，多着军校防护送去便了。”杨志道：“恩相便差五百人去，也不济事。这厮们一声听得强人来时，都是先走了的。
生辰纲
梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了？”杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去。”梁中书道：“我既委在你身上，如何不依你说？”杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货。也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着。只消一个人和小人去，却打扮做客人，悄悄连夜上东京交付，恁地时方好。”梁中书道：“你甚说的是。我写书呈重重保你受道诰命回来。”杨志道：“深谢恩相抬举。”当日便叫杨志一面打拴担脚，一面选拣军人。
次日，叫杨志来厅前伺候，梁中书出厅来问道：“杨志，你几时起身？”杨志禀道：“告复恩相，只在明早准行，就委领状。”梁中书道：“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷，也要你领。怕你不知头路，特地再教奶公谢都管，并两个虞候，和你一同去。”杨志告道：“恩相，杨志去不得了。”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备，如何又去不得？”杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人，都由杨志，要早行，便早行，要晚行，便晚行，要住，便住，要歇，便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公，倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得?若误了大事时，杨志那其间如何分说？”梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。”杨志答道：“若是如此禀过，小人情愿便委领状。倘有疏失，甘当重罪。”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你，真个有见识！”随即唤老谢都管并两个虞候出来，当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一纸领状，监押生辰纲，十一担金珠宝贝，赴京太师府交割，这干系都在他身上。你三人和他做伴去，一路上早起，晚行，住歇，都要听他言语，不可和他别拗。夫人处分付的勾当，你三人自理会，小心在意，早去早回，休教有失。”老都管一一都答应了。
脚夫打扮
当日杨志领了，次日早起五更，在府里把担仗都摆在厅前，老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担，拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫打扮。杨志戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀；老都管也打扮做个客人模样；两个虞候假装做跟的伴当。各人都拿了条朴刀，又带几根藤条。梁中书付与了札付书呈，一行人都吃得饱了，在厅上拜辞了梁中书。看那军人担仗起程。杨志和谢都管、两个虞候监押着，一行共是十五人，离了梁府，出得北京城门，取大路投东京进发。
八句诗
此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。昔日吴七郡王有八句诗道：
玉屏四下朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。
簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。
六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛。
公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。
这八句诗单题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热；怎知客人为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内，只得在那途路中行。今日杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志赶着催促要行。如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行李，也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热里要行，正是好歹不均匀。”杨志道：“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处，若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不值得便骂人。”杨志提了朴（pō）刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下，等得老都管来，两个虞候告诉道：“杨家那厮，强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老！”都管道：“须是相公当面分付道休要和他别拗，因此我不做声，这两日也看他不得，权且耐他。”两个虞候道：“相公也只是人情话儿，都管自做个主便了。”老都管又道：“且耐他一耐。”
当日行到申牌
当日行到申牌时分，寻得一个客店里歇了。那十个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸，做了军健，情知道被差出来，这般火似热的天气，又挑着重担，这两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉，我们直恁（nèn）地苦！”老都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”
又过了一夜，次日天色未明，众人起来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会。”众军汉道：“趁早不走，日里热时走不得，却打我们。”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么？”拿了藤条要打，众军忍气吞声，只得睡了。当日直到辰牌时分，慢慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅，两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
《窦娥冤》教学案例 在《窦娥冤》的教学中，我将教学目标拟定为“通过窦娥冤这一历史悲剧，挖掘造成悲剧的社会根源。”
第一课时，介绍元杂剧的特点及其相关常识，结合注解，疏通文句。第二课时，归纳主题、分析人物形象、挖掘悲剧根源、体味戏曲语言。在备课时，应该说我是作了比较充分的预设的，如“戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间是否矛盾？”“《窦娥冤》中矛盾的冲突是在第二折中展开的，但为什么说第三折是全本的高潮？”等问题。可在课堂教学过程中还是出现了“横生的枝节”。
一、教学过程描述
片段一：当我分析完“窦娥诀别婆婆”这一部分时，有同学在下面轻轻地说：干什么要写窦娥的善良、孝顺？这样差的婆婆没有必要孝顺她，窦娥真傻。
（这时我就想到在学习《杜十娘怒沉百宝箱》时，有同学提出：杜十娘好傻，为什么把百宝箱沉入江中？那时，我只是想这个问题与课文的主旨无多大的关联，在上课时讨论不仅浪费时间，而更重要的是我也无法系统的用理论知识来阐述这个问题，所以说：这个问题请大家课后自己去讨论。而现在这个问题再次被提出，那一定要将它讲清楚，因为这有助于学生理解“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。于是我设计了以下几个问题。）
师：这样差的婆婆的确没有必要孝顺她，但窦娥为什么如此孝顺，这种“傻气”是从哪里来的呢？
生：三从四德。
生：封建思想、封建礼教的毒害。
师：是呀，她的悲剧并不是她所造成的，而是当时的社会所造成的。那大家觉得如此善良、孝顺的人，应不应该被斩？
生齐声回答：不应该。
师：那这是什么原因造成的呢？
生：贪官污吏。
生：黑暗的社会。
师：又是当时黑暗的社会。我们继续思考一下，是不是这个人越善良、孝顺，说明当时的社会越黑暗，揭露的意义越深刻。
生：是的。
师：这就是鲁迅先生说的“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了作品的艺术感染力。我们在学习《杜十娘怒沉百宝箱》时也碰到了同样一个问题：杜十娘把百宝箱沉入江中，真傻。现在，这一问题应该可以解释了吧？
生：是的。
片段二：当我分析三桩誓愿时，有一同学突然提出：“窦娥为了证明自身的清白，不惜立下如此残忍的毒誓，真的不可理喻。” 此时，许多同学应和着说：她的誓言太毒了，六月飞雪、亢旱三年，老百姓怎么活？
（学生的这一问题否定了三桩誓愿，而事实上，这篇作品之所以能在戏剧史上大放异彩，正因为“发誓愿”这一精彩的一笔。这个问题涉及到美学上的问题，即实用价值和审美价值的问题；另外，还涉及到文学创作的问题。我想从理论的角度来阐述，学生可能很难接受， 因此，我引用了“孟姜女哭长城”的例子，设计了几个问题。）
师：“孟姜女哭长城”的故事家喻户晓，这一故事激起人们对她的同情和对秦王朝暴虐统治的愤恨，但我们不会去质疑这一情节的真实性，更不会去想孟姜女哭到长城后并不能使始作俑者受到惩罚，反而加剧了老百姓的痛苦，让更多的“万喜良”去受苦受难。人们为孟姜女掬一腔同情泪，甚至为她修建了“姜女庙”。这是为什么呢？
生：老师你不是告诉我们：艺术来源于生活，又高于生活。
师：对呀，为了更好的表现主题，我们在写作是常常运用夸张、变形的手法。而读者在阅读时并不从理性的角度、实用的角度去考虑事件的本身，而是从感性的角度、审美的角度去欣赏作品的美，感受作品的魅力。
生：老师你的意思是文学作品与其他的作品是有区别的。
生：也就是说如果我们从文学的角度去欣赏《窦娥冤》的话，我们就不会去考虑这一番誓愿究竟会造成多少人的伤亡，究竟会造成多大的财产损失？而只会为她的悲而悲，为她的恨而恨。
师：我们说，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，文学作品的解读是多视角的。但我们应以文学的态度解读作品，否则难免会走错路，误解作品。鲁迅说过“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，就是这个意思。
二、反思与讨论
教师应该不断地提高理论水平和具体分析能力。当学生读《窦娥冤》读出窦娥“真毒”，读《杜十娘怒沉百宝箱》读出杜十娘“好傻”，读《背影》读出父亲“违反交通规则”，读《林教头风雪山神庙》读出林冲的“凶残”，读《智取生辰纲》读出“黑吃黑”等等时，我们教师应该正确引导学生解读文学作品。这就需要教师在理论上有系统的积累和清醒的把握，否则会出现慌乱，出现附和，出现片面的“逆向思维”、“翻案”、“解构”，出现消解崇高、解构经典、嘲弄历史的“反弹”。
本堂课预设的教学目标之一是“通过窦娥冤这一历史悲剧，挖掘造成悲剧的社会根源。”不料中途学生一句颇有争议的提问，意外地激起千层浪，学生的积极性空前高涨，学生的回答可谓精彩迭出。“这样差的婆婆没有必要孝顺她，窦娥真傻。” “窦娥为了证明自身的清白，不惜立下如此残忍的毒誓，真的不可理喻。”看似游离了教学目标问题，实质上从另一个更有说服力的角度深入挖掘造成悲剧的社会根源，使教学向纵深方向发展，而这一切都是“不曾预约的精彩”。叶澜教授说：“课堂应是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定线路而没有激情的行程。”教师在备课时固然需要根据学生的实际情况和学习的要求预设一些问题或话题，然而在教学中，又有很多问题是无法预设到的，因为教学的主体──学生是开放性的、创造性的存在，他们作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出丰富性、多变性和复杂性。可见，教学是预设与生成的矛盾统一体。在实施教学方案时，当学生的活动游离了教学“预设”时，教学环节的推进必须纳入这些变化的学情，特别是当教师发现“意外的通道”和“美丽的图景”，我们不能拘泥于预设的教案不放，教师必须独具慧眼，善于捕捉这些动态生成性资源并即时纳入于临场设计之中，巧妙运用于教学活动之中。这样，我们的教案、我们的教学必将在动态生成中得到完善。有时甚至会收到“无心插柳柳成荫”的效果。
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