塔罗牌占卜好学吗,塔罗测算考试是否通过
不能
我是学易学的。在我看来。塔罗牌根本不能和易经相提并论！易经有着很大的包容性，不仅仅是用来做占卜的，它能涉及到我们所认识的各个学科！
塔罗牌却不能做到这一点，虽然我并不是多了解它，但是我觉得它有着很大的局限性。。。
我的建议，想学好就学一门，从易经开始。它涵盖了很多内容！
当然两个都学业不是不可以。。。
但是建议lz：不求多，只求精！
历史上的熹妃是乾隆生母,早在雍正还是雍亲王时,就是雍正的小妾了,算起来还比十七爷大五岁
乾隆的生母 钮祜禄氏， 生于康熙三十一年(1693年)。满语“钮祜禄”汉译“狼”之意，“狼”是满族先祖女真的图腾之一，女真人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。
钮祜禄氏在康熙四十三年经选秀指婚给当时还是雍贝勒的胤禛，年仅13岁。由于其父亲凌柱是四品典仪官、身份官位不高，所以钮祜禄氏是格格（小妾的一种称谓）。一次，雍王患时疫，病情严重，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍王康复后，对其很是钟爱。康熙四十九年八月十三日，钮枯禄氏生皇四子弘历于雍和宫邸。
不喜欢，他已经忘记你，只是因为寂寞才找上你。
极品风水师 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
内容预览：
早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”这是相阳宅。《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下……
易经和佛经的区别：
1、所记载的内容不同
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
《佛经》佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据。
2、形成方式不同
《易经》起源于古人的甲骨卜实践，到了殷商末年，西伯侯姬昌（周文王）受困于牢中演八卦写下了六十四卦系的卦辞作成《周易》。
后来在春秋时期，孔子以及继承了他对周易发展的弟子，著了《易传》，《易经》分为《归藏》、《连山》、《周易》。
《佛经》的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后形成的是大乘佛教三藏，最后形成的是密宗三藏。
3、基本结构不同
《易经》的基本结构
一、形体图结构关系：1、上经八卦图，又叫正旋八卦图。2、下经八卦图，又叫反旋八卦图。3、六十四卦方阵，又叫玄龟图。
4、先天卦，又叫伏羲八卦图。5、后天卦，又叫文王八卦图。6、错位二十四卦图。7、阴阳四十八卦图，又叫十六分野。
二、数理图结构关系：1、河图，又叫纵横坐标系统，又叫七十二侯分解。2、洛书，又叫对角斜线关系，又叫作用点积数。
三、基本程序结构：由形体图和数理图相互作用，链式反应，形成互为一体的逻辑关系，建立宇宙最基本的最本质的程序。将此程序命名为“宇宙程序”，在此基础上所形成的学说为《宇宙程序学》。
《佛经》的基本结构，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。 其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。
佛教经典按内容来分有经、律、论之分，按派别有大乘、小乘、密宗之别，但这些典籍的基本结构是相同的，分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。
其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁，它们是组成佛经的基本元素。
参考资料来源：百度百科-易经
参考资料来源：百度百科-佛经
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 