Q1：阴阳宅风水实例图解

在门市前面的墙上面，也就是正对着胡同的墙面上装一快“泰山石敢当”就可以了！

Q2：庆余堂出的《走马摇鞭赋》：阳宅风水方面的书

风水方面的书籍

Q3：高山富穴考证实例在风水中高山结穴除了出贵，或带仓库之外，能否先富而后贵

是的，财富都是逐步积累的，一般都是先富后贵，一步登天得富贵的风水，在出富贵之前，家里是要巨变的，即便是出了，败得也快，

Q4：封建的危害的实例有哪些

青年一代对于新年拜祭祖先的习俗已经不似上一辈那么重视，大多数青年人只是把祭祖当成上一辈的事，对于祭拜的实质并不了解，只是形式上的遵从。尽管对于拜祭的各种情况并不甚了解重视，但是仍有一半比例的青年人认为新年祭拜神灵是有必要的，拜祭所花的费用属于不可节省的正常开支。从一定程度上反映了过年应该拜神祭祖的想法是根深蒂固的，无论是这一代还是上一代，对于拜祭的花费带有一定的盲目性。
向亲友拜年的主要方式仍然是登门造访，随着手机的普遍，使用短信拜年的人数也逐渐增多。这点在青年人的身上体现得更为明显。另外网络也是青年人拜年的主要方式。反而是使用电话拜年的人比例不大。信息技术的发展改变了人们的联系方式，扩大了人们的交往圈子，使拜年变得手指上的功夫。少了面对面的一些客套，确实节省了时间，可以把时间充分利用在其他事情上，只是少了带着柑子登门拜年的习惯似乎也就少了一点人情味。
年初四大多数的家庭在这一天都有拜祭的习惯，而所花的费用大多在一两百块钱之间，但有大部分的青少年并不知道这一天是什么日子，有什么习俗，不过认为春节时期的各种拜祭活动是不可避免的，而且必要的开支也属于正常。
在潮汕地区，农历正月初九并不为人所重视，不像，是春节后第一个大的岁时节俗，就像上面的数据所示，越年轻的一代对正月初九的认识就越少，甚至对青年人来说，对初九的认识几乎等于零。而对于中老年人，虽然他们大都知道正月初九是“天公生”，但这只是一种对风俗的延续，对于它的来源，很少有人了解，何况深知！而且对于它的重视程度，即会在这一天祭祀，或遵循它的一些旧风俗，刻意避开它的一些忌讳，却是很少的了。特别是在城市。
老一辈大多知道正月初九是“天公生”，但城市里的多数人却不会在这一天祭祀，这或者可以看出，老一辈对“天公生”并不是很重视。老一辈人常常会继承旧风俗、旧传统，同时，也不会去随意接受些新的风俗，这就是我外婆常说的“老例不改，新例不起”（潮汕话）（一般拜天公好像是大年初一）。从这一点可以看出，农历正月初九在潮汕旧风俗中所占的地位并不是很重。（而我刚才提到的新的风俗，就是现在潮汕地区有些人开始认为正月初九是玉皇的生日，比较重要，会选择在这一天祭祀。）
拜祭花费情况 [观看统计数据]
从统计资料来看，拜神仍然是潮汕地区新年的重要习俗，在除夕、大年初一等重要节日，大多数家庭仍然有祭拜的习惯。随着社会生活步伐的加快，也有不少家庭对拜祭的习俗并不讲究，年初四、年初九等日子的拜祭情况比年初一有所减少。
我们小组对潮汕的民风风俗展开调查，让人们对民风民俗情况有进一步了解。另外，我们还顺便调查了关于封建遗留下来的风俗——拜神。这是封建制度下，人们的一种精神寄托，一种自我安慰的方式。人们企图将生活中的各种不顺交给神灵解决，如果解决不了就是自身的不是或者其他的一些借口。老一辈的人遇到困难就会求神拜佛，投石问路，而不去想一些实际的解决办法。我们小组将有拜祭的家庭和没拜祭的家庭在春节期间所作的花费作了调查统计。
从图中可以看出有拜祭的家庭比没拜祭的家庭花费要多出3－4倍。不难理解，拜祭一般要买些“牺牲”（猪牛羊等祭品的统称），还要买一些所谓的纸钱，这花费可不少，还不如把这些不必要的花费拿来做慈善事业，要不做生意也比无谓的拜祭来的实用。这些“牺牲”在拜祭后还可以拿来吃，而“纸钱”就只能用来烧，不仅浪费钱，还污染空气。

Q5：八卦派的风水理论

根据每样对象的颜色、形状、制造原料等，都能够定出其五行所属。现列一简表供读者们参考?
五行 ：金 水 木 火 土
颜色 ：金、银、白 、蓝、灰、黑 、绿、青 、红、紫、橙 、黄、啡、杏
形状：圆形 、波浪形 、长方形 、三角形及、 多角形 、四方形
原料 ：金、铜金属、 木材 、塑料 、玉石、水晶
代表性物品 ：铜麒麟、 三脚金蟾、雾化盆景、风水轮 、植物、 木制物品 、电灯、神楼、 家庭电器 、陶瓷制品、 玉器、水晶
当定出物品五行所属后，便可根据八卦派风水理论，推断与各方五行生克制化而作出适当的布局。 青松观是本港著名的道观，其主殿庄严雄伟，气派非凡。而整个建筑群包括雅致的荷池、鼓楼，以及排列有序的牌坊、辅殿等等。这些，正是道家风水的特色所在，其道独特布局如下。 青松观位于屯门，很多人都去过。观内环境优雅，大殿庄严雄伟，荷池亭台疏密有致，是一个旅游胜地。而青松观的师父亦如常人一般，可结婚及生儿育女，绝无心理及生理之压迫感，他们以“自然适应”为主，道徒能享有心灵的自在，意志的自由。 青松观的大门有一斜路直冲，而门外有几枝栏杆，以挡这条斜路直冲。从风水的角度而论，这几枝栏杆应该发挥不了什么大的效力，只是聊胜于无而已！ 龙虎相配 步入青松观，首先看见主殿，其前方有一小门，左方为青龙方，右方为白虎方。 先看青龙方，此方用三合土建高了几级，每级皆种植一些植物，这是青龙方有山之象征。而白虎方没有用三合土堆高，看似力弱，但建有一个古典的长亭，以加强白虎方的力量，使龙虎相配。风水学以龙虎相配为吉利，有龙无虎或有虎无龙皆不吉利。龙比虎略强属吉利，除非白虎收逆水，才可比龙强，否则，作凶论。 步至白虎方的长亭，看见一个荷花池。而荷花池的方位，对风水也有影响。 七为人数 道教以“九为天数”、“八为地数”、“七为人数”。站在大殿门前回望，便看见小殿、牌坊等建筑物。由最前方第一个门口数起，计有牌坊五进，小殿六进，而吕祖正殿更是第七进了，这便是合人数。 鼓角劲道 主殿左前方及右前方分别为一个钟楼和一个鼓楼，俗称“鼓角劲道”，主利权贵。当线位当旺时，鼓角劲道便有加强权贵之力，名扬四海。 在牌坊前的两个圆形小亭，亦属鼓角劲道。读者参观青松观时，不妨多加留意。 喷水池不开动 吕祖大殿为青松观主殿，前方一个圆形的小水池，中央有一座假石山，顶部有一个葫芦。这葫芦是喷水池的喷水口，但却不见开动。相信便是它位于主殿的南方，一九九二壬申年的南方，是三煞星排到。犯三煞主伤人丁，若是冲犯严重，三年内伤亡三人。
《易经》云：“吉凶悔咎生乎动”。 故杀星到，动始生殃，现离方之喷水池不开动，便是避免动煞了。 明堂平整 大殿前面一片广阔的平地。辟邪、麒麟、狮子紧守其间，左方及右方的圆形凉亭把地气束诸明堂位，明堂聚气有力，青松观的经济相信颇为富裕。 吕祖与八仙 上面已就峦头方面作了较详尽的分析，本来接着的便是分析理气了。在青松观分析理气，大殿必然是一个十分重要的地方。笔者看见大殿所供奉的是吕祖仙师，因此先介绍一些与吕祖有关的资料。 吕洞宾，唐京兆人。名岩，一作岩，字洞宾，号纯阳子。 元武宗封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，一般人简称为“孚佑帝君”。 吕洞宾是风水八仙之一。所谓“八仙”，目前一般的说法是：汉钟离，铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、何仙姑。 由于经历了不少朝代，八仙中的某些神仙曾多次更换。直至目前，最流行的版本便是这八位神仙了。

Q6：怎么买秦伦诗摇鞭派风水学习机

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