八字直断要诀,盲人四柱八字直断
赠给风水大师的锦旗语————鬼谷神机，郭杨再世。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
最近一段时间，经常有各方朋友问江南易林同样的一个问题：泄露天机会不会遭到天谴？
问的人多了，江南易林也无法一一回答，干脆写一篇文章来和大家探讨，这篇文章看似在讨论“泄露天机会不会遭受天谴”，其实更是在讨论命运和命运的决定力量（也许这一点才是江南易林的真正意图）。如果你是坚定或顽固的唯物主义者，最好别看本文，免得浪费你宝贵的时间。
要回答这个问题，有两个至关重要的关键点是必须说清楚的，否则如果仅仅说“会”或者“不会”都不能算是完善的回答。
这两个关键点就是：
第一：从语法和逻辑的角度来讲，实施天谴的施动作者是谁？就是说谁最终负责实施天谴？
第二：如果有这么个施动者存在，那么它依据什么规则来实施天谴？
现在江南易林分别就以上两个问题来逐步论述，先让江南易林用排除法来层层分析，江南易林实施排除法的原则如下：
1．实施天谴者则必须具备唯一性，就是说只能有一个，不能存在多个实施者，这个实施者有着终极审判者和决定者的意思，而不是那种经手人或执行上级命令者的意思。
道理很显然，如果存在多个实施者，那么如果不同的实施者之间依据的原则不一样，那大家各行其是，各自按照自己的喜好来，天下乃至宇宙必然大乱。
如果多个实施者依据的原则都完全一样，那么套用现代术语，他们只是实施天谴的代理商而已，他们背后的这个规则或规则的制定者才是唯一的老大。
同样的，很显然，实施天谴肯定是要按照某种规则来进行的，如果某个对象所依据的规则是有偏见的、饱含个人喜好的，那么这种对象显然不具备实施天谴的资格。
2．天谴实施者依据的规则必须是那种无法被任何对象修改的，包括他自己也不能改规则，就是说这个规则是绝对的存在。
很显然，如果这个规则能够被某对象修改，那么它就不具备稳定性和唯一性了，它可能局部合理，但是无法做到放之宇宙而皆准。从这个意义上讲，我们各个国家的法律都不是万能的，不是普遍的或最终的决定力量。
从上面的论述也可以看出来，实施者和他所依据的规则，其实具有重合性，两者可能是合二为一的，详见后面的论述。
江南易林相信：宇宙间最终极的决定力量（从哲学意义上来说你也可以称之为上帝）肯定是放之宇宙而皆准的（如果你不认同这个观点，就没有必要再继续看本文了），肯定是唯一存在的，不可能是多个。
并且，万事万物，如果能分出彼此出来，那么必然会有偏见，就不可能做到公平。
说到实施天谴的施动者，我们大多数人的头脑中可能涌现出以下几个对象：
1．鬼
这个答案最容易排除，如果你承认鬼的存在，那么江南易林可以告诉你，鬼只不过是六道（天，人，修罗，地狱，饿鬼，畜牲）轮回中的三恶道（三个不大好的道）中的一个而已，级别还不如人，它有什么权力对人实施天谴呢？至于我们在现实或在鬼故事中听说的鬼杀人之类，与天谴无关，纯属冤冤相报。
2．神
由于历史和文化差异，各个民族的神都不一样，但是如果加起来，恐怕满天都是神。直觉上，我们所知道的神都是有个性的，都未到达佛的境界，未能够四大皆空。既然如此，不同的神必然有不同的能力、秉性和喜好，如果由他们来实施天谴，天上岂不是要乱套了？更何况他们也不是最高级别。
3.上帝、真主等领袖
差不多在每个里面，其领袖都是被赋予万能的力量的，甚至世界都是由他们创造的（而实际上我们这个地球只有一个），但是如果我们抛开偏见来看，世界上有各种各样的，究竟谁说了算？谁才是最终的唯一？甲领袖能否对乙领袖的信徒实施惩罚？如果不能，那是不是大家也要像人间一样划分各种范围？如果能，那么甲领袖对乙领袖的信徒实施惩罚，难道乙领袖就不会保护自己的信徒？这样是不是会有争吵和战争？那天堂或极乐世界和人间有什么两样？
说到这里，有信仰的朋友千万不要误以为江南易林在诋毁或诬蔑（江南易林对各种正信的是非常尊重的），你看到后面就知道了我的意思。
江南易林上面的一连串反问只是代表一般人可能问道的问题，其实，江南易林认为各种正信的（而不是错误的、邪恶的），最终实质上是殊途同归的，只是叫法不同而已，你称之为上帝，他称之为真主，江南易林称之为佛。所谓万法归宗，可能都只是那个终极决定力量的一个替身或影像而已。
在哲学意义上，上帝并非指一个我们直观上理解的神或实体，其实代表一种终极决定力量。比如看过《时间简史》的朋友可能对终极决定力量有所了解，比如宇宙大爆炸之前的那一刻，是什么力量促使宇宙大爆炸？它总不能无缘无故的爆炸吧？这个源动力是什么？有人可能把这个源动力称之为上帝。
4．佛
江南易林之所以把佛与上帝、真主等领袖分开来论述，因为江南易林并不认为佛学仅仅是一种，至少它和其他有本质区别。因为佛学并不主张或号称佛是唯一的，也没有宣称我们这世界的万事万物是某个佛创造的，而是号称人人可以成佛。既然人人都可以成佛，那么并不存在哪个佛更高级或谁是核心的问题了。
佛具备无上正等正觉，但佛并不能实施天谴，比如随意杀某人或给某人好处，也就是说佛并不具备对人类的生杀大权。人生好比行船，佛可以给你指引方向，可以告诉你如何划船，该往哪里划船，但是并不能代劳，最终还是要我们自己渡船。否则，以佛的无边法力，他老人家稍施法力，那我们全人类不早就到极乐世界了？何必还在无边的苦海中苦苦挣扎？所以佛也是不能作为实施天谴对象的。
5．其他神秘力量
这个就不叙述了，道理同上。
现在大家可能有点疑惑了，好像大家认为的可能的天谴实施者的候选对象都被我排除了呢。
江南易林之所以花费大量篇幅论述上面问题，其实有一个小技巧以方便后面的论述，大家稍后就会知道。
说到这里，我可以说明江南易林的观点了。
实施天谴的决定者是一种规律或一种规则，一种唯一的、绝对的、放之宇宙而皆准的规则。
所以，文章最前面的两个问题其实就变成一个问题了。
其实这个规则江南易林在以前的文章中已经反复讲述过，就是因果的规律，就是当年释迦牟尼在菩提树下领悟的真理，即“缘起”的道理：万事万物，缘起而生，缘尽而灭。
因果有两个基本规则：
1．因果不能够互相抵消。
就是说，你不能说我去杀一个人，然后再救一个人，我就没事了。你杀人要受到惩罚，你救人也会得到报答和好处，这是两码事。
2．因果不能被消灭。
就是说，只要你种下了因，无论善恶，只要具备了“缘”(缘好比外部条件、环境等催化因素)，就必然就生出相应的果来。你可以一千年一万年的通过遏制“外缘”去遏制这个果不让它生出来，但是并不能消灭你种下的因。只要具备条件，无论多久这个都会产生相应的果。这就是所谓的不是不报，时机未到也。
我们都知道人也第六感或第六识，其实人远远不止六识，人其实共有八识，即：眼、耳、鼻、舌、身、意（就是意识），第七识末那识和第八阿赖耶识。
对这八识的含义和差别，这里不具体讲述，大家可以上网搜索，这里只是说明一点：
大家可以把第八识看作一个在六道轮回之中都发挥作用的固定不变的“因果”账本（不管你下辈子是人是鬼？），你做好事也好，做坏事也好，都会被记录下来，称为业力。人临死之时，是成人还是做鬼或者畜牲，皆有业力定夺。第八识并不知道什么是善，什么是恶（其实所谓的善恶都是我们人类自己意识的反映，都带着偏见，这一点很好证明，因为同样的一个行为在不同的民族被赋予的善恶含义很可能是不同的，你认为是善，人家认为是恶）它判定的规则很简单，很明了，即：种瓜得瓜，种豆得豆。
所以有这么一句话：万般带不走，只有业随身。
现在再回过头来回答最初的问题：泄露天机，是否会遭受天谴？
现在这个问题的回答，就很简单了。
是否会遭遇天谴，取决于你的行为所造成的因果。你泄露天机本身就是种下了一种因，如果是善因，自然得善果，如果种恶因，自然得恶果。
上面说了半天理论，现在来举例说明：
大家都知道历史大名鼎鼎的天机预言之作《推背图》（当然人类历史上这样的预言书很多），它的作者既然能看出几百几千年后的历史兴衰，为什么要把那些天机写成含蓄的、晦涩难懂的谶语而不直接明明白白的把它们写出来让后人看个清楚？
江南易林的理解，他们的确是怕遭受天谴，为什么？随便举一个例子，比如，如果当时或后代的皇帝知道将来夺取他江山的人姓某姓，他会不会大开杀戒把这个姓的人杀光？大家只要看看历史，就知道这种事情是不少见的，也完全可能的。这样，这个作者无形中会造下滔天的杀孽，其报应自不必说。再比如，假设你确实有某种神通能确切的知道某个地方埋藏有稀世珍宝，然后你在网上发布这一信息，那个藏宝地的人们会不会因此遭受到破坏或伤害？大家会不会争夺厮杀得一塌糊涂？知道可能有这种后果那你敢随便说出这个秘密吗？这些可能的恶果可是完全因你而起的。
我们再来举反例：
世界上很多国家都有气象预报部门，每年都会预测海啸和地震等天气情况。海啸和地震是多大的天机啊！那些气象科学家和天气预报员们泄露这样大的天机，难道不怕遭天谴吗？但是你再看看，又有哪个气象科学家或预报员因此而死呢？
在比如说牛顿，他发现了万有引力，袁隆平发现了水稻的增产秘密（好比是造物主的秘密），这些发现改变了千千万万人的命运，何尝不是天机？
比起这些重大天机，周易算卦、八字预测等个人性活动，只不过是小巫见大巫。
当然了，你如果看了别人的八字，然后利用你知道的情况来干坏事（比如你知道某女孩痴情、单纯，便借机骗色或用八字来施加不利影响之类），那显然同样要遭受所谓天谴的。总之，“暗室亏心，神目如电”，不要以为自己干了坏事，没人知道。
可能有所谓唯物主义者，对前生今世和六道轮回之说很难接受(因为从小被灌输的结果)，但是对因果之说却是无法辩驳的：试想想看，你的那个行动不会产生一个结果？你的哪个成果或结果没有一个原因？所谓有果必有因，没有无因之果。
其实关于因果，江南易林前面也陆陆续续写过一些文章，这里再贴出来，有兴趣的朋友可以回顾一下，对于那些认为本文是的朋友，本人不准备反驳和辩解，大家各珍其宝。（《关于命运的探索和讨论之二：一个隐喻》
对本文有兴趣的朋友，我们可以继续探讨。
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属龙人2023年运势详解
生肖龙的朋友，做事果敢有魄力，性格较为强势，但为人却十分不错，慷慨大方，还特别喜欢帮助别人。不过2023年对于他们而言，是破太岁的年份，各方面运势都不是特别理想，再加上“贯索”和“勾神”等凶星的侵袭，必然会让人招架不住，陷入比较窘迫的困境中。好在属龙人这一年还能够得到“太阴贵人”的照拂，情况稍微能够得到缓解，不会过于严峻。2023年属龙人哪怕有再大的雄心壮志，都要稍微收敛锋芒和行动，否则只会给自己惹来巨大的麻烦和困扰，甚至还会遭到小人的疯狂报复和打击。这一年千万不要设立巨大的目标，要保持平和的心态，即便事业和学业遭受重大挫折，也不要灰心丧气，而是应当坚信只要坚持下去，就肯定能够看到光明的前途。2023年辛丑太岁神为杨信大将军，根据民俗传统，新年有祈太岁福的风俗，犯太岁的属龙人可按照传统民俗奉请一件【易明居杨信镇岁锦盒】摆放于床头柜，寓意全年平平安安，如意顺遂。同时可佩戴一根【易明居安岁红绳腰链】作为犯太岁的吉祥饰物，寓意革除晦气，增添祥瑞。
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感情上，属龙人在2023年基本上不会取得太大的进展，还会遇到很多让人感到伤心的事情。由于受到“勾神”凶星的影响，整个人精神会变得有些恍惚，整天就犹如掉魂一般。尤其在处理感情问题之时，会变得犹豫不决、瞻前顾后，难免会将事情变得更加复杂。单身的朋友可能会陷入到三角，或是四角恋情之中，在多人之间徘徊不定，最终不但没法收获美满的爱情，反倒会引发言语或是肢体上的纠纷，一定要懂得及早抽身。单身的属龙人今年可佩戴一串【易明居月老迎禄手链】作为爱情吉祥物，寓意提升自信，增添魅力，期盼早日遇到良缘。有对象的朋友，2023破太岁的年份，千万不要准备结婚事宜，否则只会给婚后生活带来诸多麻烦，到最后离婚的可能性还是挺大的。至于已婚的属龙人，这一年他们会变得喜怒无常、强势专断，家里面大大小小的事情都不会与伴侣商量，还会将个人的意愿强加在对方身上。要想维护家庭幸福安稳，属龙人务必要先改掉自己的坏脾气。有对象的属龙人则可佩戴一串【易明居天喜增庆手链】作为感情婚姻吉祥饰品，寓意与爱人和睦恩爱，感情坚如磐石。
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健康上，属龙人在2023年，需要注意的地方有很多，千万不能过于大意。好在还有“太阴贵人”的帮助，不至于让事情变得更为严峻糟糕，只要做好保养工作，提高安全意识，便可以躲过各种灾祸。这一年属龙人在饮食上，不要暴饮暴食，要多吃健康有营养的食物，尽量少定外卖，自己动手做饭才是优质之选。尤其是爱美的女孩子，更不能过度节食，否则会对身体造成很大的损伤。作息上，尽量早睡早起，晚上不要熬夜玩手机、看电视，早上也不要一直贪睡赖床，这样才能养成比较健康的生物钟。锻炼上，除了可以去健身房挥汗如雨之外，还可以选择在家里做做操、学学瑜伽。另外，如果有条件的话，属龙人也可以有针对性地服用一些保健品，不要贪多，要适可而止。对于属龙人士，开车时尤其要注意交通安全，不可随意违反交规，更不可酒后驾驶;开车一族的属龙人今年可在车上挂一串【易明居杨信通庆车挂】作为爱车的吉祥饰物，寓意全年路路平安，大吉大利。
属龙人2023年吉祥物
生肖吉祥物文化源远流长，自古以来人们就将喜爱的动植物作为图腾或吉祥物，雕成玉佩随身佩戴或者家里摆放，以代表美好的祝福与期望。
属龙人今年可摆放一对【易明居丹凤守禄琉璃摆件】作为牛年的喜庆吉祥物；丹凤守禄为一只凤凰羽翼舒展，尾羽盘绕着一个葫芦，凤首回顾呈翩跹飞翔之势。作为古老文化图腾之一的神鸟凤凰，是神秘、高贵、吉祥、五德的象征，有祥瑞吉庆、美满幸福之寓意。葫芦谐音“福禄”，寓意福禄临门，百福具臻。丹凤守禄为属龙人牛年吉祥饰品，龙凤呈祥，象征属龙人在牛年里事业顺遂，富贵显达，财禄双全。亦可佩戴一个【易明居丹凤守禄吊坠】作为2023年的喜庆吉祥物，借助吉祥物之力期盼2023年平安顺遂，安康大吉；属龙人可随身带一串【易明居结瑞保岁手绳】作为吉祥饰品，寓意全年平安顺遂，福运亨通。
5.14
先看此八字是生于四季中的哪一季，也就是看月柱。有：春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、这些你应该都知道。之后再看日柱天干，假如生于春季，而天干又为甲、乙或者丙丁，一般来说就为旺，当然也不一定，得综合四柱来分析。取用神一般是根据旺益克泄，弱益生扶的原理。我也不知道怎么说清楚，我来举个例子吧！现在假设一男命八字为：戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天干为辛，又生于申秋之月，为得气。再有月申与时上酉合化金，所以日主过旺，就益克泄，火则为此命用神、木也可为此命用神。这取用神很麻烦得细心去分析，在这我也说不清楚，如果有兴趣的话，我们可以相互聊聊！
日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，亦即四柱之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，称之为失地。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运；衰、病、死、绝等为弱运；沐浴、墓、胎、养等为平运。
日干能得月令，称之为「旺」。四柱干支又多见印星，星者，称之为「强」。日主失令，谓之「衰」。四柱之中又无印星与比劫来相助者，谓之「弱」。但是，日干虽能得月令，但四柱却都是尅洩耗之干支者，亦为弱论。日干能得时，得势又得地者，自然最旺，反之，旣失时，失势又失地者，那就弱极了。
在判断日干强弱之时，不可忽略的是干支之刑冲会合，尤其地支有三合、三会、等现象时，会大大地影响日干之强弱，若合出生日干之神时，则会增加日干之力量，但若合出抑洩日干之五行者，则反而减低（免费八字算命日干之力量。譬如日主庚金，生于丑月，本来丑是生日干的，但如地支有亥子丑会成水局时，（/ship.aspx）丑被变成水了，不仅不生助日主，反而是洩日主之气了。而假如日干是癸，生于丑月，本来丑是尅日干之物，但地支有亥子丑三会之时，此时，丑不仅不会尅日干，反而因亥子丑会水局，而将丑之性质由土变成水了。这种情形非常之多，千万不可大意。否则会误判命局。
日干应以强弱中和均衡为佳，大强或太弱皆不宜，一般而言，太旺者喜尅不喜洩，而太强者喜洩不喜尅，衰弱者须扶助，这是普通格局之论法，至于特殊格局，反须顺其势。
日干强弱之判断，是推命学上最重要之关键，必须先判断出命局之强弱，然后才能据以明辨喜忌，进而选取用神，从而综合推论命运之盛衰荣枯。强弱之判断，依前述得时，得势、得地之原则来判断，唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作，有赖于不断地演练与体验。
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