吉普赛人与塔罗牌是什么关系啊~？

确切地说，吉卜赛人应该是有长期使用过塔罗占卜的，并且对于塔罗的流传起到了一定的作用。另外，吉普赛人还懂得看相、水晶球等占卜方式。

太极跟八卦是什么关系

天下玉苑不免费了，余姚本地人也不免费了，今年。余姚免费的就只有龙泉山，博物馆

梦见死人好好的,还和他说话

你运气不好

事业线细而浅且有许多分枝代表什么?

命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。从手腕朝着中指上升的线,暗示着一个人一生的命运起伏、转折等的指示。
命运线
命运线是表现命运消长的部位，但若是仅靠命运线判断运气，这是相当不合理的，其实，应该要配合智慧线，生命线及感情线等主线来加以判断。
命运线清晰深长的人，主百事顺利、一生充满希望，无论事业、恋爱、结婚、都能获得好运。
命运不论长短，只要笔直不弯曲的人，主讲求信誉。如果是长又弯曲的人，表示其一生的命运变幻无常，且多波折。
命运线紊乱的人，主其毕都要在困难中挣扎。因为这类型的女性多半好胜心强，所以有一辈子单身的倾向。
命运线上有支线的人，主其一生运程不定、经常处于困惑或焦虑之中，而不知何处是归程。
命运线的先端，有数条分叉线的人，表示拥有好几个职业及住家，或者是兼营好几种事业。
命运线起自太阴丘，而终止下方的人，表示会离乡外出谋生。且暗示着不是靠自力，而是靠朋友或配偶的帮助来把握住幸运。
命运线起自手腕，穿过生命线往上升的人，表示要为父母牺牲，所以自己的命运就受到父母的左右。
命运张像蛇形般上升的人，主心志不坚，生活不安定，若仅靠本身力量发展，恐难有成就、且缺乏子运。
命运线由点线连接而成的人，主意志薄弱、缺乏勤勉努力，无论作任何事、都不能有始有终。又因为运气较弱，所以一辈子都无法把握住幸运。
命运线由小线连接而成的人，主一生的命运如波涛起伏，变幻不定，且思考和动作都无法一致。至于住居和职业也是一再地变换。
命运终止于智慧线上的人，主浅见、一生运气停滞。如果智慧线不好的话，其恶运将会更加显著。
命运线止于感情线上的，主爱情生活会遭受挫折，或者与结婚对象发生冲突。如果感情线紊乱无章的话，表示情况会更加恶劣。
感情线的末端和命运线结合在一起的人，主受欲强、容易引起异性之间的纠纷；且常为此而带来命运上的障碍。
命运线起自金星的人，表示会经由戚友的援助，而获得开运。
命运线的起点分为两条，若其中一条起自太阴丘的人，表示具有艺术和演艺方面的才能。女性的话，主结婚对象具有财力或有实力的人。
命运线的起点有两条，若其中一条起自太阴丘和金星丘的人，表示会为理想和现实生活的问题，而感到困惑和焦虑。
命运线的支线往手指方向延伸的人，表示具有向上心和自信心开拓自己的命运。
命运线上有无数支线朝下的人，主看起来能顺展，事实上，经常遭逢逆境而无法顺遂。
沿着命运线而出现副生命线的人，主百事顺遂。如果小线明朗深秀的人，表示运气很强，但若是小线 曲折或弯曲的话，表示会遭遇到各种挫折。
命运线中断的人，主早年运佳，但会因各种灾厄阻碍其发展，而使唤运气逐渐走下坡。
命运线中断，而又重叠连接起来的人，主命运变幻莫测，忽成忽败，但也暗示着否极泰来之意。
命运线起自智慧线，而往上延伸的人，表示可以经由智慧的活动来开拓命运，而把握住幸运。这类型的人，多半在中年以后就能有所成就。
命运线起自然感情线而往上延伸的人，虽然早年、中年时代运气不佳、但劳碌多忧，但多半过了五十岁以后，就会逐渐好转。

行周公之礼是什么意思

传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢?
结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。
但这个只是民间传说，没有正史记载。
历史上周公旦制礼作乐，主要倾向于国家体制的方面，而由于他的这次大规模整理文化的行动，影响十分深远，因此后世很多比附的东西，把一切礼仪、规章、制度都尽可能地往他的身上套，这个现象就叫作“托名”。

夫妻俩犯太岁只买一个化解的可以么？

犯太岁要做佛事的才能破解。阿弥陀佛。