关于曾仕强对于《易经》的讲解

一，易经传承数千年以来，对于易经的理解各家不同，所以曾老先生的说法也只是其中之一
二，研究过命理后可以发现，成功与失败对于特定人来说是有一定方向的，举个简单的例子：一个命运不好的人，虽然很难取得很大成就，但也必须自主地去创造生活，只是这种生活受到了局限，有了自主性、创造性不一定成功，但如果不自主、不创造，肯定不会成功。我们不说命定论，易经第一卦就是乾，不断的循环发展才是易经的主旨。
三，推荐看一本书，琳达.拜恩的“秘密”。精神的力量不可低估，某种程度上，意识决定物质。简言之，没有发展的意识，怎么会有先进的物质？

曾仕强教授讲易经的奥秘六什么时候播

听得正起劲，张居正怎么跟易经比，那是一个人，易经是总经，强烈谴责cctv-10，正在听曾仕强讲易经呢，干嘛横插一个张居正啊！！

百家讲坛为什么不请曾教授再讲易经啊？？？

易经内容晦涩难懂,内容太过于深奥,虽然由教授细细讲解,但大多数人仍难以领悟.以致观看百家讲坛的人数减少,而央视为了提高百家讲坛的收视率,所以不再请教授讲解一些难懂的内容,而是讲些潜显易懂的内容,满足大众的文化视野需求.

听曾仕强教授讲《易经》，他常说：一阴一阳之谓道，怎么理解？

其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。
中国易学表述矛盾法则的命题。
语见《周易·系辞上》。认为事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现此道。
其语义为：一阴一阳就是“太极生两仪再生四象，继之生八卦至六十四卦乃至成之与天高”的道路，始终以“一阴一阳”继续垒生并继承“生爻”的过程叫做“善”，使“一阴一阳”继续垒生至天高而成就万物的秉性叫做“道性”。这是孔子体悟“道”的心得，此语来自“伏羲六十四卦次序”图，从下往上数，第一层是太极，第二层是一阴一阳（称作两仪），第三层是第二层所生之一阴一阳即四象，第四层是第三层所生之八卦……每层都是一阳生出一阴一阳且一阴也是生出一阴一阳，这就是阴阳变化的道路，故称一阴一阳之谓道，如此继续永无止境的生下去可与天齐，故称成之者性也，这里的“性”指的是“道性”；而每一层的生化过程都是一阴一阳的生化，至简至易而且每一层的生化都是继承了前一层的生化规律并予以延续，故称继之者善也。世间万事万物的生长变化都是从细微到显著以至于质变，所以老子说：“图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细”。
“伏羲六十四卦次序”图，用数字表示就是杨辉三角形，是数学中（a+b）的n次幂的展开式系数。此图还说明一件事，“阴在阳之内不在阳之对”，这句话不但涵盖了“既对立又统一”的思想，而且涵盖了“对立双方都体现了整体的信息”的内容，用老子的话说就是“知其白守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”。

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