《易经》为什么不叫“难经”

潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种含义是简易、变易、不易!
易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！人法地，地法天，天法道，道法自然！物我一如，也就是后来佛传入中 国的梵我一如！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。

为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么呢？

古时有三易，《连山》、《归藏》和《周易》。《连山》是我国最早的易学经典，为三易之首。《连山》除了记载占卜之术，还记载有排兵布阵，驾驭万物、撒豆成兵之术。《归藏》除了记载占卜之术，还记载有辟谷养生、修仙捉鬼捉妖之术。《连山》、《归藏》早已在上古或者殷商时期失传。只有《周易》流传了下来，《周易》只是继承了《连山》和《归藏》中的占卜之术，并经历千年发展形成了现在的模样，是数千年占卜文化的结晶。

《易经》的形成，是《易》学经历了数千年的发展、变化，汇总而来的结果。那么，什么是“易”？“易”学的本源是什么？“易”学最基本的功能是什么？

日月为“易”，易为阴阳之道，包含“简易、不易和变易”。书籍为经，《易经》则为记录阴阳变化之道的书籍。一阴一阳，容易之至，是为“易”，所以说《易经》是一部容易的经典。与“易”相对的是“难”，因此与《易经》相对的还有一部《难经》，据说《难经》在周朝时期就已经失传了。（也有说《难经》就是一部医学经典，从未失传。偏离本题，不做讨论。）只有《易经》流传于世，成为中华文化之源。从《易》学的发展历史来说，人祖伏羲创造了先天八卦，周文王姬昌创造了后天八卦。文王的四子周公旦和后来的孔子，都对《易》学的发展起了至关重要的推动作用。

人祖伏羲，依据河图启示，观察天象规律。数年昼夜参悟，推演出了先天八卦。并画卦成图，比类万物。开创了《易》学应用的先河。至于先天八卦的演化过程，留待下文分解，本文不做详谈。

后来，殷商末期，西伯侯姬昌，在伏羲八卦的基础上，参悟河图洛书，研究伏羲八卦。依据当时的社会发展变化，与实践结合。反复推演，昼夜参悟。推演出了后天八卦，并依次演化了六十四卦、三百八十四爻。创制了后天八卦，进一步完善了易学体系。

周公旦在文王八卦的基础上，与实践相结合，反复验证文王八卦的实用性和科学性。他把文王八卦与国朝统治联系起来，创造性的拓宽了易学应用的领域，更好的验证了文王八卦的卦理思想。并运用易经八卦，辅佐武王伐纣灭商，建立周朝。后又代王理国，治国安邦，平定叛乱，开疆扩土。实行德治，制定礼乐，教化万民。并实地勘验、规划和建造了当时的国都洛阳，这应该说是易经八卦用于风水堪舆实战的早期案例之一。

所以说《易经》最初的功能，是用于占筮的。其最本质的功能，就是占卜以预测吉凶祸福。这一预测系统，是由一阴“- -” 一阳“—” 两个符号组成八卦。用以推演吉凶，而决定事业成败。这就是《易经·系辞上》中所谓"是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"

《易经》原为占筮之书，在后人的学习和发展中，延伸出了无限广阔的理论思想。古人从中发现了易德、易道、易术等内容。随着数千年来的发展，相关《易经》的理论早就包罗万象，涉及到社会生活的各个领域。为历代社会、科学、文化的发展，起了重要的启迪和推动作用。

因此，《易经》的科学性，毋需质疑。易学的本源即占卜，以预测吉凶祸福，而占卜本身就是一门应用科学。以占卜为方法，以求测吉凶为目的，以教人如何趋吉避凶便是《易经》的本源，便是这部经典最本质的功能。

周易和易经不是一个东西吗?

《周易》的《易经》指的是同一本书，只是不同朝代说法不同而已。

易经为什么叫“易”经呢？体现在哪里？

《易经》之所以叫“易”经！是因为《易经》有三大思想：1变易，2简易，3不易！变易：就是万事万物都在变化，没有一成不变的东西！简易：就是将复杂的事情简单化，找出这些事情的共通点！不易：就是万事万物都在变，但万变不离其中，规律是不变的！

易经八卦什么意思？

王氏成名轩起名公司
对易经八卦的解析：
儒家典籍，有四书五经。自汉代以来，《易经》被尊称为五经之首。传统理解，这个五经之首的首，是指《易经》的分量与重要性。担当五经之首的《易经》，当然足够重要，也足够分量。同时也指《易经》的历史最早，是最早的历史。
易经八卦是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。其中乾表示天、兑表示海、离表示火、震表示雷、巽表示风、坎表示河流、艮表示山、坤表示大地。（山）、兑（泽）

易经中的八卦？

八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，
其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，
八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八。
八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北。
后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南。
八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。
八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。
六十四卦推演方法
以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥 ，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○
乾卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内卦纳干甲 外卦纳干壬。
坤卦内卦纳未巳卯 外卦纳丑亥酉 内卦纳干乙 外卦纳干癸。
震卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内外卦均纳干庚 。
巽卦内卦纳丑亥酉 外卦纳未巳卯 内外卦均纳干辛 。
坎卦内卦纳寅辰午 外卦纳申戌子 内外卦均纳干戊 。
离卦内卦纳卯丑亥 外卦纳酉未巳 内外卦均纳干已 。
艮卦内卦纳辰午申 外卦纳戌子寅 内外卦均纳干丙 。
兑卦内卦纳巳卯丑 外卦纳亥酉未 内外卦均纳干丁 。