周公和孔子有关系吗,孔子梦周公
周公如果要学孔子,除非他能棺材里蹦出来！
周公旦是周礼的制定者，孔子是帮助周公旦将周公礼发扬光大的人。
众所周知，孔子是我国古代最伟大的家、思想家、教育家、儒家学派创始人，并且被尊称为“至圣”，按理说孔子达到了这样的高度，应该是没有人能够比他还要优秀，但是孔子却十分崇敬周公，这又是为什么呢？
首先说说周公，周公是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响。
而这些正是周公对于“礼”的基本诠释。孔子所创立的“儒”学也是基于“礼”的理念。孔子一生维护并致力于恢复西周的礼乐文化和礼乐制度，收集整理并传播西周以来的文化，而孔子最向往的社会制度也是西周时的社会制度，而这些文化制度的总策划师就是周公，所以孔子崇拜周公，视周公为圣人，并且经常梦见他。
在某一方面来说，这种尊崇也是为了的需要，因为一个学说的发展必然需要国家和帝王的扶持。在另一方面也反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视，以及对周公这位伟人的真诚敬仰。儒家学派奉周公、孔子为宗，之后历代文庙也以周公为主祀，孔子等先贤为陪祀。
历史上的（第一代）周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子，周武王的同母弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家、思想家和教育家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。被尊为“元圣”，儒学先驱，儒学奠基人。其言论见于《尚书》诸篇，孔子一生最崇敬的古代圣人之一，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”。 武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。摄政期间大行封建，推行井田，制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
周公旦是西周时期著名的家、军事家，其在东征过程中实施的团结内部、各个歼敌、军事攻势与争取并举的谋略，及先弱后强的作战指导，均丰富和发展了我国古代军事思想，对后世有着深远的影响。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不复梦见周公矣"之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦,经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。梦文化是中缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。
周公自幼笃行仁孝，多才多艺。文王在时，他以孝仁而异于群子；武王即位，则以忠诚辅翼武王，及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担，并且教诲开导成王。周公就是以其终生辅国安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事业。
周公“敬德保民”的思想，是儒家思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”，也源于周公。自东汉以来，人们常以“周、孔”并称。唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一。
孔子，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。言行思想主要载于语录体散文集《论语》中。
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会思想的精华。
综上所述，周公不仅对中华文明中的儒学方面有巨大的贡献，而且在军事、、经济、道德等多方面都有极大的积极意义，因此，和孔子相比，周公对中华文明的贡献更大。
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周公是孔子心目中的圣人。孔子一生维护并致力于恢复西周的礼乐文化和礼乐制度，收集整理并传播西周以来的文化，而孔子最向往的社会制度也是西周时的社会制度，而这些文化制度的总策划师就是周公，所以孔子崇拜周公，视周公为圣人，并且经常梦见他。而在孔子晚年，他身体不好时才会哀叹：甚矣吾衰也，久矣吴不复梦见周公。
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