观音灵签第四十一,女人抽到观音灵签41签
观音灵签41 董卓收吕布
中签
诗曰:
无限好言君记取,却为认贼将作子;莫贪眼下有些甜,更虑他年前样思。
诗意:此卦认贼作子之象。凡事认真防假。
解曰:只这一着。君子莫错。牢记在心。不生寂寞。
家宅→不安 自身→平常 求财→守待 交易→难 婚姻→未合 六甲→男惊 行人→至 田蚕→半熟 六畜→安 寻人→至 公讼→宜和 移徙→祈保 失物→ 疾病→禳星 山坟→中平
董卓和吕布相互利用,一个为了得到天下,一个为了名声和个人利益。二者又都为了争夺一个貂蝉而反目,最终董卓被吕布所杀。所谓求签都是骗人的,奉劝您一句,还是别信了,路都是自己走出来的,命运也要靠自己来掌握。据《佛说阿难分别经》说 :“为佛弟子,不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说:“持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿,不遵从佛的意旨。巧设迷签,写上一些模棱两可,难以琢磨,无法理解的话来枉骗众生,巧蒙钱财!这些人身着僧衣,实非沙门!这本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信!不然更加迷顿。
近来时来运转,换来了好气象,不需要像原来那样去随时随地地追赶时尚,跟人赛跑似的像超过人。只要把自己耳朵弄灵敏一点(意即把自己这边的事情办好),就可以听得到外边来的好消息。走过一段崎岖山路后,就可以走上通衢的大道,而且哼唱着快乐的歌曲。
六甲 男。惊。 怀孕后注意保护。仅供参考,不要尽信求签
佛教是无神论的,我再次提醒,根本不是佛教本意
整体解译
欲就东兮欲就西
佛神灵变与君知
一下是东,一下又变成是西。这是神佛刻意要变化让你知道,要让你觉悟。
逢人说事转痴迷
痴人说事转昏迷
但愚痴的人对于事情往往盲然,不知此中的启示。
登山不见神仙面
老人求得灵签去
要是入宝山却未得宝。
莫若归休更勿提
不如守旧待时来
那不如别提问了。
【吉凶】下下签【宫位】亥宫
【签语】此卦守常勿动之象,凡事宜待时吉也。
【解曰】完满灵签尽报君知依旧勿动待等时至
【仙机】此签是满签,诸事不利,大作福力,可保平安。
【注解】一下想往东,一下又想要向西,遇人说话反复无常;就似爬上了高山,终究找不到神仙的踪影,倒不如回去吧,别再提这件事了。此签及百,祈之未然,营谋用事,费力流连。此签无常无定之象,凡事多虚少实。本签者。无常无定之象。外虚少实者也。第一百首。是盈数。为全数之末。亦即言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。此签有”不切实际”之意。奉劝当事人,凡事脚踏实地。有些事是可遇而不可求,切勿妄想执着。对于昙花一现的物事,倘若就此眷恋不忘,无异于守株待兔,只不过是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面,还不如跳脱迷思,自力更生。凡事务实、一步一脚印,须知一分耕耘,才有一分收获。有梦想就必须靠自己努力打拚来实现,不然就只是流于空想罢了。
【典故】三教是指:佛(释迦牟尼)儒(孔夫子)道(张道陵)三教派。北周武帝(公元五六一年)时,佛儒道人士纷争和互相排斥,佛教尤受其害。皇帝于是召集佛儒道三教派的代表人物,以辩论所奉的‘道’高低长短,并排名定位,经过三次集会争辩,都没有结论,从此三教派在中国民间自由发展,后佛教演义为中国人民信仰的主流。也有三教同源之说。