中学生适合读易经吗,一般人不要学易经
我认为它是适合学生学习的好书
概述
世界物质统一性原理：是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。其内容包括：(1)世界是统一的，即世界的本原是一个；(2)世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质；(3)物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”
什么是世界物质统一性原理
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性(或共相和殊相)辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质， 物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别(或统一性和多样性)的关系。
世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。
世界物质统一性原理的意识及多样性
1.世界物质统一性原理是从世界的多样性和统一性关系对世界本质的理解。
世界上的具体事物是千差万别、多种多样的，各有其质的规定各有其存在价值和地位，这是世界的多样性(“多”)；千差万别的事物又有其共性，这是世界的统一性(“一”)。辩证唯物主义承认世界具有统一性，有共同的本质，这是一元论。同时认为统一性不能脱离多样性，认为二者是对立统一的关系：统一性是多样性的统一性，统一性离不开多样性；多样性是具有统一性的多样性，受统一性规范，多样性离不开统一性。这就是说多中有一，有多；个别中有一般，一般存在于个别之中。统一性使世界具有秩序，多样性使世界充满活力。统一性与多样性的统一、一般与个别的统一就是秩序与活力的统一。有秩序无活力事物是僵死的，有活力无秩序事物是混乱的。我们所追求的理想就是秩序和活力统一的社会。僵死的专制主义和无序的无主义是不合乎世界本质的，自由和秩序的统一是理想社会的应有状态，因为它和宇宙的本质(一与多统一)相契合的。法律和其他社会制度应以实现自由和秩序的统一即正义为根本价值目标。
2.世界物质统一性原理是从物质和意识关系的角度对世界本质的根本理解。
多样性的万物具有统一性本质，那么这个统一性本质是什么呢，是物质，还是意识?这问题又回到了我 们在第一章第一节讲“世界观”概念时遇到的问题了。在那里，我们从“黑马”等万物中抽出了万物的最大共性存在，也就是这里所说的统一性东西，那时我们就提出万物的最大共性 是物质还是精神的问题，认为这是哲学的基本问题。唯物主义认为万物最大的共性，即统一性的本质是物质，而不是意识。哲学家为什么会对作为万物的最大共性，即“一”有相反的看法，如唯物主义认为“一”是物质，唯心主义认为“一”是精神。原因我们曾讲过一些。这里再指出这一分歧产生的原因：当把“一”看作万物中最低级的东西时，这“一”是物质，当把“一”看作万物中最高级的东西时，这“一”是精神；当把“一”看作抽象思维的内容时，这“一”是物质，当把“一”看作抽象思维水平的标志时，这“一”是精神。唯物主义从低级的(基础的)和内容的角度来理解“一”。所以认为“一”是物质的。这种理解无疑是有它的真理性的。
总之，世界万物是有统一性的，统一性的本质是同意识相对立的物质。这就是辩证唯物主义对世界本质的根本理解。
反反正 反反正 正正正 正正正 反反正 正正反
发发财 发发财 财财财 财财财 发发财 财财发
反反正：腾龙在渊
反反正：腾龙在渊
正正正 正正正：龙上九天
反反正 ：腾龙如海
正正反 ：翻江倒海。
你这是什么卦？事业卦就不得了哦。
姻缘卦：反反正 反反正 正正正 正正正 反反正 正正反
++—— ++—— —————— ++— ——+
反反正 反反正:龙凤双星
正正正 正正正 ：腾龙凤舞
反反正 正正反 ：龙飞凤舞
上上大吉。
旅行卦：反反正 反反正 正正正 正正正 反反正 正正反
平安归来，中卦。不好不坏。
周易八卦的存在很大一部分就是卜卦和风水的关系~ 是不适合学生读，这看市场上那些东西多少有用到些易经的内容，但是有多少是真谛就没人知道了~..
易经作为我国传统文化的总根源，千百年来一直被奉为经典，甚至有着“群经之首”的美誉。何谓群经？这里的“经”是一切国学智慧经典的统称，包含了四书五经、诸子百家的一切学说，可以说易经包罗万象，乃是智者“言道”、“悟道”的总根源。
那么有人会问，易经到底难不难学？其实这个问题一直困扰着广大易学爱好者，尤其是那些未入易经门户的新手。有很多国学大师在回答这个问题上，都会把易经说得极其复杂艰涩，使人越听越糊涂，更别说什么顿悟了。
事实上，在我们解答易经难不难学这个问题之前，我们需要先了解普通人学习易经的难处究竟在哪里，摸清楚问题的所在，我们才好“对症下药”。中国有句老话说“工欲善其事，必先利其器”，根源找到了，那么解决问题的方法也就应运而生了。
学习易经最大的难处，不在于八卦，因为易经八卦大家早就耳熟能详，甚至不懂易经的人也能娓娓道来。初学易经者，也不必去领悟易经的思维方式，因为这些是在以后的学习中慢慢体会和感悟的，如果过于急于求成，反而会事与愿违。
其实新手朋友学习易经最大的痛点和障碍，还是在于易经诸多的卦象。易经8卦每2个排列组合，就会形成64个不一样的卦象，每一个卦象代表不同的含义，内部又有6个爻辞，于是又组合成了384爻。
易经64卦是宇宙万物的生命密码，而读易经，其实就是读64卦的由来，看到某一个卦，知道其演变的过程并且熟练记忆背诵。我们可想而知，这对于初学易经的朋友来说，的确是一座横亘在眼前的大山，再加上里面的文言文距今已有千年的历史，很容易读到一半就云里雾里，完全摸不着头脑。
易经的卦象如此繁多，而且每一个卦又可以正反两方面去看，比如水雷屯卦，如果反过来读，就成了山水蒙卦；地水师卦，倒过来就成了水地比卦了，这也无形中加重了学习的负担。
那么学习易经的痛点找到了，接下来就是解决问题的时刻。学习易经其实是有捷径可寻的，而聪明的人学易经常用的方法就是易经卡片延伸记忆法。何谓易经卡片延伸记忆法，其实操作和学习起来十分的简单：就是我们需要制作64张大小相等的卡片，然后在上面写上易经64卦的卦象，并且在下方写好每一爻的爻辞，并且在卡片的上方标注好序号。
这些准备工作完成后，我们需要把64张卡片打乱顺序，然后每天利用空闲时间，随机抽取其中的一张进行观看，在观看的过程中我们可以正着默读一遍，然后把卡片倒过来再进行默读，这期间无需死记硬背，仅仅需要观看即可。
不好学。
易是中国文化中一个比较原初的东西，影响深远。
没有足够的根基建议就不要去尝试了。
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