梦到山上有好雄伟的寺庙,梦见看到非常大壮观的寺庙
牙齿原有不舒所致；或者表示对生活缺乏信心，正期待走出低谷。（仅供参考）
真有意思。
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
净空老法师开示梦见佛菩萨一个因素是“你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了，“你有感，佛就有应”，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。”
仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
庙都是神住的地方，
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
净空老法师开示梦见佛菩萨一个因素是“你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了，“你有感，佛就有应”，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。”
仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
山通常和疲惫、畏怯或踌躇满志的精神状态联系在一起，它是目标、问题、希望和苦难的象征。
梦中见到一座座高山，象征你必须要战胜重重阻碍。
梦见自己站在一座山峰顶端，预示你将成功克服畏怯心理，实现自己的目标，赢得赞扬。但同时也提醒你，如果骄傲自满，就会走下坡路。但如果你正在恋爱，这个梦则预示着爱情方面将有许多烦恼，除了现在情人之外，可能会出现另一个很有魅力的异性追求你，让你有些不好的选择。若你正在关注自我，站在高峰的梦，则表示你将能更好地认清自己。
梦见登山，是步步高升的意思，预示工作上要受到提升，前程远大。还表示你需要为此而付出努力，克服困难。
梦见攀缘爬山，代表对难题的征服，如果梦见无论怎样都爬不上去，可能在提示你努力的方法错误，宜改换方向。
梦见和朋友一块儿爬山，预示在你遇到困难的时候，会得到朋友的支持。真诚的友情将帮你共渡难关。
梦见通过一番辛苦，爬了高山，预示你很快将大忙特记忙。活动颇多，几乎没有休息和娱乐的时间，但精神上会感到愉快充实。
梦见下山，地位高的人梦见下山表示人生开始走下坡路了;地位低的人梦见下山，却意味着可能有机会出人头地。
梦见自己从山上滑落下来，提醒你要小心。可能你虽然谨慎，但日常工作和生活中依然有许多不小心的地方。
梦见自己站在山巅向深谷下望，并感到非常恐怖，这是你近期情绪不太稳定的表现，提醒你做事要三思后行，不要因为一时冲动，做出贸然决定，造成损失而后悔懊悔不已。
梦见在山麓下仰望高山，预示期待了一年的希望到年底很有可能会实现。也许是年假，也许是奖金，也许是一次美妙的旅行，总之会梦想成真。
梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味，表示你对性抱有深厚的兴趣，或正被某种男性阳刚气质所吸引。
梦见有缓坡的山，体现出女性的信息。也许生活里你和母亲或某些女性朋友感情很好，女性让你感到安全。
梦见雪山，如果是朝阳映照下的雪山，表示你有想结婚的渴望。
梦见山中飘着云雾，或者飘落的巅峰岚霭，提示你距离实现目标还有一段距离，还有一些困难要克服，所以要耐心等待。
梦见自己在山上迷上路，预示在生活里，将会得到指点和帮助;在事业发展中，可能会受到前辈的赏识和点拨，从而获得晋升。但不要产生依赖心理，真正的成功需要靠你自己的实力，所以要努力磨炼充实自己。
梦见在山中发现了宝藏，预示最近的经济状况会有所起落。可能会有意外的进项，但开销也会增多。
梦见在山谷中露营，预示在性方面可能会有艳遇。也许和偶然相识的异性有发生性行为的可能。但实际结果，在于你对自己的把握。
梦见在山里被男人或蛇袭击，这是你最近欲求不满的表现。或许你不知不觉间已经受到了性的诱惑，而你的理智还没有认真对待;或许你的身体在偷偷地渴望性爱，而你强烈的道德观念，却对你有重重禁锢。
梦见你要去攀登冬天白雪皑皑的山崖，预示工作或学习成绩将有大幅进步。甚至对以前不太喜欢的工作，或不太擅长的科目，也忽然有了挑战的勇气。
梦见感觉到自己是在分水岭上奔跑，预示与人相处中可能要遇到麻烦，可能会与个性不合的同学、老师、同事发生冲突。要与人和气相片，避免争执。
原版周公解梦：
抱物上山，孕贵子。《周公解梦》
登山爬树，皆主吉。《周公解梦》
居住高山，有喜事。《周公解梦》
梦抱物上山。孕妇梦之大吉。此先难后易之兆。《梦林玄解》
梦奔二山。二山为出字，陷于囚狱者，梦此遇赦;困于征战者得脱，病于床褥者逢医。事有扶助，大吉。《梦林玄解》
梦登高雨阻。梦此者功名不能上达，取利不能尽获，讼事息解，病人渐愈。《梦林玄解》
梦登山。亲属推此，凡梦已亡故者，主冥司超升。梦君登山，位尊太上。王上有山，防有升遐之兆。梦臣登山，位禄荣迁，详是何山，以推品级;访有山字姓名之士，可以作为股胲心腹。梦父母登山，贵人乃吉，病人乃凶。父登山福至，母登山祸临。梦妇登山，病者身殃，孕者生贤，平人主得阴利财利。梦子女登山，贵人加贵，病人加病。梦兄弟登岩，手足同登科第，联芳之象，喜庆佳祥也。梦师友登山，人在山上成仙，主其人得道成功。贵者归山，老者归冥。《梦林玄解》
梦登山欲坠人推上。屈而得升，急中有救。《梦林玄解》
梦登山坠地，登至半山。坠地者，前吉后凶;升于山，登高也;落于地，坠下也。贵人梦之，降官失位;经商防财命，病者药难痊。梦至半山而上，凡事有初少终。《梦林玄解》
梦负山有力。兆任大位，握大权，食大禄，获大利，诸事亨通畅利。《梦林玄解》
梦环山奔，吉。主国运中兴，家业重整，婚事还成，讼者复胜。《梦林玄解》
梦见上山，所求皆得。《敦煌本梦书》
梦见身居髙山，大吉。《敦煌本梦书》
梦居住高山，大吉。梦此主益寿延年，加官获利。文人异日当卓越人群。《梦林玄解》
梦开山，主得通达。《梦林玄解》
梦开山。禅家梦之，主能成佛;常人梦之，主为殡葬之占。《断梦秘书》
梦青山，大吉。少者梦之，青春佳偶，才名遂吉;病人返老还童，寿无涯矣;客旅梦之，思乡所致。《梦林玄解》
梦山开，主为利益之祥，亨通之兆。《断梦秘书》
梦山色云笼。朦昧不明象也。梦此者临事必须谨慎斟酌。《梦林玄解》
梦山上与人相见，吉。事情成，喜相逢。《梦林玄解》
梦山行，大吉。履髙山，居髙位，亨通尊贵之象。主握大权，获利，享大福，富贵佳祥。《梦林玄解》
梦山行。凡梦此者，主握大权，获大利，享大福，富贵吉祥，美不可言。被围者可出围。《断梦秘书》
梦山有赤气起，吉。《梦林玄解》
梦上山恐惧。贵人梦之禄位至，平人梦之福寿增，惟妇人梦之不利。《梦林玄解》
梦上山人扶手脚，大凶。人在山上为凶字，此兆不病而西归有期矣。《梦林玄解》
梦上山欲坠，主转败为胜，得人来助。《断梦秘书》
梦手拍山，大吉。掌有权，山有执，在位加官，平人遇贵，妇人主得荣华福禄之子。《梦林玄解》
梦土山坏、山谷崩裂、山忽变平地、平地成山。梦山坏，主眉鼻有伤，家园废败，不宜泛舟江湖，诸事不吉。梦山崩，陨坠分离之象。梦变平地，前功尽弃。梦地成山，勇往直前。《梦林玄解》
梦卧山上。主有意外奇遇，男女之乐，不约而至也。《梦林玄解》
梦遥见高山，吉。主好事多成。如双亲在堂，主多寿之兆。《梦林玄解》
梦游山。春吉，夏灾，秋晦，冬凶。《梦林玄解》
梦游五岳峨眉天下名山。凡梦登名山巨镇，俱高明显达之象。《梦林玄解》
梦雨中登山，凶。人在山上，此兆为凶。此为险阻不利之象。病人梦之，西归临近。《梦林玄解》
梦凿山开路，主吉，为亨通进步之兆。《梦林玄解》
梦重九登高，吉。贵人梦此，位佐九重;士人梦之，名高天下。经商厚望，讼事全胜。《梦林玄解》
山行得财，有福禄。《周公解梦》
山中农家，衣食丰。《周公解梦》
上山毁坏，主凶恶。《周公解梦》
上山恐惧，禄位至。《周公解梦》
身入山中，百事吉。《周公解梦》
升山落地，主失位。《周公解梦》
他人下山，讼事利。《周公解梦》
下山，主名声扫地。《周公解梦》
先上后下山，厄去。《周公解梦》
游看高山，春夏吉。《周公解梦》
梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。
男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。
女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。
病人梦见寺庙，暗示病情会加重。
如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。
怀孕的妻子梦见自己进入庙宇，提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。
梦见妻子进了庙宇，预示夫妻生活和谐、幸福。
梦见敌人跨入庙门，预示你将战胜敌人。
梦见寺庙金碧辉煌，多象征成功；如果梦里的寺庙宁静肃穆，则多暗示宁静恬淡的生活。
原版周公解梦：
梦道家。凡梦入道家宫观楼阁洞室丹房游观居处者，常人皆吉，病者不祥。人其中而有人指点引导出人者，又当别占。《梦林玄解》
梦城隍庙。凡梦此者，当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之。《梦林玄解》
梦关帝庙，大吉。匹马单刀，忠肝义胆，护国安民之大帝。文士临场梦 此，占魁元;武将临场梦此，主大胜有功。病人梦此，不日而愈;商贾梦此，利当千倍;常人梦此，门庭清吉;孕妇梦此，生贵子;讼事梦此，得清官相助，终获大解。《梦林玄解》
梦家庙。家之有家庙，所以尽子道，陈孝享也。凡梦此者，为子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也。梦建造修葺者，主富贵增益。梦拜奠蒸尝，主 爵禄丰亨。梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。梦入其宫不见灵栖，主有祸事至。梦庙中生草木，主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦，夫妻反目。梦蔽塞毁弊，主家破人亡。梦扬旌挂彩，主喜事至。梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。《梦林玄解》
梦历代宗室先朝帝王庙。梦中吉象为吉兆，梦中凶象为凶兆，梦中无吉无 凶，所验将游于此地。《梦林玄解》
梦龙王庙。此梦主风雨旱涝、田土道路之征。久旱梦此有大雨至，久雨梦之主雨止。《梦林玄解》
梦山上拜古人庙，为吉兆。《梦林玄解》
梦圣贤庙，大吉。此梦主得贤友，遇圣师。生女得秀，生子得贵，利吉。《梦林玄解》
梦太庙明堂。文士梦此，主名登黄榜，位列宗伯;武士梦此，主功在社稷;平人梦此，应推其所恒以占。梦生于太庙之中者贵。《梦林玄解》
梦文庙。梦过门而不入者，非孔子之徒。梦登堂而入室，乃国士之瑞。不习举子业，梦入文宣庙者，验在子孙。病剧者梦此，幸遇圣良方，尚有十年寿。僧道梦此，宜结大儒缘。《梦林玄解》
见寺庙，四分五裂。《周公解梦》
梦见人寺行，主喜事。《敦煌本梦书》
梦释家。梦见宝刹壮丽者，主吉祥。梦见宝塔辉煌者，主高举。梦登殿 礼拜，主身心斋洁。梦登塔极顶，主位尊寿永。梦上戒坛，主得佛力。梦人佛寺者，平人吉，贵人凶。梦入寺人阻，患难者吉，平安者凶。 《梦林玄解》
迁移尼寺，主病至。《周公解梦》
入寺庙，百事不成。《周公解梦》
寺舍看经，病人痊。《周公解梦》
他人人庙，主有吉。《周公解梦》
入寺院中，生贵子。《周公解梦》
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