五行命看天干还是地支,生辰八字看天干还是地支
五行包括天干和地支的属性。不能分开。
10个天干
12的地支
分别属于5行
甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水
亥子属水,丑辰未戌属土,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,
根据年份属相那是60纳音命。比如 1964年生人 60纳音为佛灯火。但是，1965年生人， 按60纳音属相也为佛灯火。都属于火命。一命管2年。这种推命法，肯定不准，因为不可能2年出生的人都是一个命。人的命就和人的指纹一样，没有两个人的命是完全相同的。所以，推命还是应以日主天干为准。 比如 男：1964年正月12日 上午5点30分出生的。出生地为中国东北。其八字为
乾造：甲辰、丙寅、癸卯、乙卯 （卯时上刻） 东北为 艮 此人日主天干为癸水。此人就应该是水命，而不是火命。然后，具体分析一个人的命如何，那就要按以下步骤来排。
排大运，看日干、看刑冲化合，看星宿神煞，看四柱与日干的关系，看十干坐支，看用神、看大运、流年，看亲人、方向，最后再下结论。
所以，真正的命理学家是不同于摆摊、卖艺的算命先生的。他能通过一个人的八字信息，分析出这个人的父母、子女、夫妻、朋友、财帛、官运、健康甚至性格等诸方面情况。这是一门很高深的学问。是科学，是古人留给我们的宝贵财富！
是天干地支.生命五行.执日神煞！
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六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金， 丙寅、丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木， 庚午、辛未——路旁土;壬申、癸酉——剑锋金。 甲戌、乙亥——山头火， 丙子、丁丑——涧下水;戊寅、已卯——城头土，庚辰、辛巳——白蜡金;壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水， 丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火， 庚寅、辛卯——松柏木;壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金， 丙申、丁酉——山下火;戊戌、已亥——平地木， 庚子、辛丑——壁上土;壬寅、癸卯——金箔金。甲辰、乙巳——灯头火， 丙午、丁未——天河水;戊申、已酉——大驿土， 庚戌、辛亥——钗钏金;宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容：“ 六十甲子有纳音，鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。纳音与《易》纳甲同法：乾纳甲而坤纳癸，始于乾而终于坤。纳音始于金，金，乾也；终于土，土，坤也。纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。此律吕相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子金之仲，黄钟之商。同位娶乙丑，大吕之商。同位，谓甲与乙、丙与丁之类。下皆仿此。隔八下生壬申，金之孟。夷则之商。隔八，谓大吕下生夷则也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉，南吕之商。隔八上生庚辰，金之季。姑洗之商。此金三元终。若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。若兼妻言之，则顺传孟仲季也。庚辰同位娶辛巳，中吕之商。隔八下生戊子，火之仲。黄钟之徵。金三元终，则左行传南火也。戊子娶已丑，大吕之徵。生丙申，火之孟。夷则之徵。丙申娶丁酉，南吕之徵。生甲辰，火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳，中吕之徵。生壬子，木之仲。黄钟之角。火三元终，则左行传于东方木。如是左行至于丁巳，中吕之宫，五音一终。复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。谓蕤宾娶林钟，上生太蔟之类。自子至于巳为阳，故自黄钟至于中吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。予于《乐论》叙之甚详，此不复纪。甲子乙丑金，与甲午乙未金虽同，然甲子
乙丑为阳律，阳律皆下生；甲午乙未为阳吕，阳吕皆上生。六十律相反，所以分为一纪也。”
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也，盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”
诸如此类之说，在唐宋笔记之中已为多见，这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系，它不同于我们常规的对天干地支的单独认识，这是在接触纳音问题时，需要特别注意的。
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