第一：四柱类，《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《命理探源》，学平术，这些精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第二类:易术，这本基础书一定要看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易描述》《周易尚氏学》，然后看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲占卜法》《增删卜易》《高岛易断》。这里有几种方法。《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明之路。

关于《周易》，我想再说几句话。明汉易、唐宋易、明清易甚至先秦易的区别确实很难。然而，对于那些通常想学习算卦的人来说，只学习明清易就足够了。易学在变，算命也在变。这就是天堂。

第三类:三种类型，三种类型是易术的流感，但不是周易。太乙类只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》始于明代，是明代难得的四柱命理书。为什么明代以前的书流传这么少？根据省命学大师梁湘润先生的观点，明末清初，大量反清人隐藏在江湖中。许多人以外表、风水和八字为职业掩护，开展活动。这些内容也反映在许多影视内容中。清初大兴的原因之一是为了消除未来的麻烦，明朝的大量相关书籍。因此，我们现在能看到的是明朝以前的子平术，我们只能从《三命通会》中看到一两个。后来很多命理书基本都是清代重新整理出来的。

有鉴于此，《三命通会》不仅是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完善，也有许多值得探索的地方。比如书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系。60甲子日，对应每天12小时，提出了一套简短的表格供参考。很多人往往忽略了这个体系。一般的观点是“不允许”，但在我看来，这可能只是一半的书，但毫无疑问，这一半的书绝不是古人凭空编造的。他必须有高概率统计的结果。至少在那个时代，“用神”并没有那么流行，这也是后人需要学习和完善的地方。

八字命理星尘

由于三生与当前的命学体系发生冲突，很多人认为这样的书很分散，使用了很多恶魔，纳音也说了很多，这些目前很多人不使用，在我看来，可以使用主义，有用和使用好可以尝试，命学需要发展，不知道是否有价值？今天，我将讨论两本基本上属于两本书的背景，《渊海子平》和《子平的真实诠释》。

首先，我们来谈谈渊海子平。目前很少有人过于重视这本书，主要有两个原因：第一，很多人在80岁时学易、20世纪90年代开始接触易学，基本上受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，由于众所周知的原因，人们基本上消失了命理学。之后，出现了大量的命理学书籍，一度令人眼花缭乱。在《远海子平》中，许多人翻身，把它归类为入门级书籍，花更多的时间关注其他四柱书籍。第二，还有大量的命理学爱好者在找不到入门的方法后开始“上课”。近年来，中国出现了许多“大师”。我不会判断这些“大师”的水平，但现在确实有很多“大师”没有出现。不知道是赚够了钱还是进入了更高的实践阶段，但在我看来，这些大师的有益一面是促进命理学的发展，但缺点是这种类似于“文化快餐”的学术，也让很多学习者自满，认为这是四柱命理学，所以不专门研究古籍，自然很少有人关注“渊海子平”。

事实上，读《渊海子平》的人基本上分为两种。首先，他们阅读了现代命学徐乐武先生的书。民国时期，徐大师评论了几本命理学，对后人产生了深远的影响。但我想指出的是，他的观点可能不是书本想要表达的观点。我们不能先入为主，机会再看一遍原著，互相参考。第二，专攻渊海子平的人很少。他们基本上应该属于一些家庭学习，或者有一些基础。这些人非常重视渊海子平，因为据说它与盲人体系有关。我没有机会成为一名坚强的盲人，也不敢妄想。但说到我，这本书帮助我跨越了几个门槛，真的受益匪浅。

《子平真解》作者是乾隆年间的两位进士。他是一位高级官员。这本书详细总结了模式的选择方法。虽然它与《三条命运》的选择方法有些不同，但应该说它在原始命运局的判断和大运会的分析方面仍然非常系统，但在目前的环境下，很少有人如此严格地使用模式理论，因为目前的八字生活已经超过了古人的要求，严格按照模式生活，它似乎有点“僵硬”。目前，有人把《子平真诠释》描述为“沈氏用神”。感兴趣的人多读这本书，会很好地把握财富的格局，但关键是财富的八字不多。此外，财富可能不太好。衣食无忧。无忧无虑不快乐！今天，让我们来谈谈最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》。在目前的命理学中，虽然这两本书不被每个人接受，但大多数人都同意，因为目前的“使用神”系统非常流行。这两本书都谈到了“使用”的问题。虽然它们都使用这种说法，但差异仍然很大。

首先，我们来谈谈《滴天髓》。这本书被江浙命理学的前辈们视为经典。首先，值得肯定的是，《滴天髓》将命理学纳入了哲学的范畴，其中提到了许多反映中国儒家文化的思想体系，真正将命理学提升到了知识的高度，也就是说，它为学术理论提供了充分的依据，书中许多地方提到的命理学将易学与八字命理学紧密结合，这本书提供了很多真实的例子，通常只有一个字的字面差异，事实上，这个词在实际判断中是一个世界，这些例子，真正意识到八字命理学的奥秘，也或多或少理解一些八字这50万组合的差异，同时，也为学生识别出生时间提供了很多帮助。然而，书中的一些例子在判断上仍然存在一些差异，我们将在未来的命例解释中慢慢沟通。

除了《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在生活实践中产生的一些实用的公式。虽然从学术上讲，可能找不到有效支撑的命理依据，比如庚金为什么一定要用丁火，丙火为什么不能，辛金为什么要用仁水，桂水行不行，等等。然而，在我看来，这些是高度实验的。从这本书的起源来看，它应该被归类为“毛巾盒书”。后来，经过余春台的润色，徐乐武的大力推荐开始为大家所知。到目前为止，这本书提出的财富模式在我看来仍然是值得信赖的。

1、玄学的出处在江湖人的口中，一个神秘而与中国传统文化有关的故事一直在流传。故事可以追溯到4600多年前。据说盘古开了一个混乱的世界，女娲皇后炼五色石补天后，我们的祖先——黄帝公孙轩辕诞生在一个不可思议的情况下..蚩尤作乱后，黄帝得到上帝的帮助，授予天书破蚩尤妖术，俘虏蚩尤统一世界。传说中的天神是九天玄女-女娲娘娘。黄帝平息战争后，命仓挑字，记录了九天玄女授天书中的各种秘术。这本书是《金篆玉函》，后来被江湖人视为瑰宝。 2、黄帝留下的秘籍在周朝被姜太公在昆仑山获得。他利用秘籍上的方法帮助周伐周，使周朝统治了800年。战国时期又传到鬼谷子王禅老祖手中。他把秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，使他的徒弟成为当时的将相之才。到了汉代，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。就这样，《金篆玉函》以一种神奇的方式代代相传，在三国时期传到诸葛亮手中，辅备赢得了三分天下。两晋南、隋、唐、五代，虽然也有《金篆玉函》，但大部分都不完整。比如诸葛亮得了道术，郭浦、杨俊松得了堪舆术(阴阳风水)。宋代获得《金篆玉函》的是一代鸿儒、著作等身的旷世学士朱。刘基(字伯温)得到了《金篆玉函》，帮助朱元璋创立大明江山，然后全身而退。经过4000年的流传，《金篆玉函》的内容散落增删，或有分歧，产生了许多流派。大致分为：山、医、命、卜、相，统称玄学五术。 3、玄学五术——山山蕴含着修心养性、锻炼身体的秘术，“山”也是最深奥、最神秘、最容易被误解为“迷信”的一种。“山”包含玄典、《养生》、修密三部分的修习。玄典——所有能修身养性的好书都可以用来练习，比如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》...所有的书都被用来丰富思想，理解宇宙的真理。“养生”-吐纳法-气功，追求健康长寿。道教法叫天丹、人丹、地丹。修密法-咒法、压镇法、祈星法、武术等。，利用运动、精神和思想的统一来提高身心境界。还有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。其范围与上述三个部分不同。山是秘术中最难达到的境界。严格来说，是凡人修仙道的时候，是对超脱的形而上学追求。江湖上只有“命、卜、相、医”。 4、玄学五术――医秘“医”包括三个部分。方剂——根据表里、虚实、寒热，用古老的周易八卦治疗各种疾病的方法。针灸-以黄帝内经为基础、《难经》用铜针治疗奇经八脉穴道。灵疗——以催眠、暗示和集中精神，用十三科的药物治疗疾病。 5、玄学五术――命秘术中的“命”是判断人命运的一种方法，具有时间和空间的磁场。占星术的重要方法有：占星术——占星术包括七政四余、《紫薇斗数》、五星术。干支术——根据人的出生时间，年月日以天干地支排列成生，四柱中命的一些典籍，重要的古籍有：果老星宗、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又称栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真全》、《子平粹言》等等。现代人的命学作品更是汗牛满栋，数不胜数。改革开放以来，易坛第一位邵伟华在促进易学和命理学的发展方面发挥了巨大作用，后贤辈出。具有代表性的邵伟平衡理论，特别是干支的作用关系，弥补了邵伟华兄弟《四柱预测》的理论不足。然而，它的论点和具体形象明显模糊，往往被政治官员、商业财富和文学名称所概括，这是它的缺点。之后，李洪成在香港注册海南成立预测公司，所以四柱书籍在邵氏理论的基础上没有突出的创新，但影响面比邵氏差，弟子也不少于万。王庆四柱理论在命理界取得了重大突破。作者没有机会阅读他的杰作。据说在传统理论的基础上有很大的创新。山东李涵辰《八字预测真踪》的出现，再次掀起命理热潮，其全新的预测理论在命理界颇具争议，仁者见仁，智者见智。但其敢为天下第一的精神和全新的理论思维框架得到了大家的认可。 6、玄学五术――所有的数学玄学都有着的历史。历史朝代的大多数军事家都精通这门艺术。汉代诸葛亮、唐代李春风、宋代邵康节、明朝刘伯温、曾国藩。。诸术从古代周易演变而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、太乙神数《太乙神数》、数学科学，如《奇门盾甲》。一些门派还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方法。 7、玄学五术――相相的部分包括两种；人相的部分包括两种；――手相、脸相、体相、摸骨、痣相等，代表作品《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、麻衣神相、金铰剪等等。地相――地相是古代的堪舆术，分为看门井灶的阳宅相法和看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称风水术。其主要流派有《三元法》、《三合法》、九星法等。以上是玄学的基本组成。相传来自天书。笔者认为以上所有法律都来自周易。周易涵盖了时空和宇宙中的一切。它是一部解释宇宙的经书，称易经为“万法归宗”。</P< p>