灶王爷与灶王奶奶

传说，有一年人间大旱，老百姓颗粒无收，苦不堪言，家家都过着忍饥挨饿的生活。

玉皇大帝在天上看见了，十分着急，派王母娘娘到人间去视察灾情。玉帝的小女儿也跟着要去。这个小女儿，美丽又聪明，深得玉帝的宠爱，从小娇生惯养，发起脾气来，搅得天宫不得安宁。王母娘娘没有办法，只好带着她一同来到人间。

自幼待在天上的小公主，看着人间的一切都感到新奇，整天到处游玩。一天晚上，她又瞒着母亲偷偷溜出门去。这时，老百姓都已经休息了，只有一户人家还亮着灯。她很好奇，便悄悄地走了进去，看到一个小伙子在灶前烧火，热得满头大汗。这个小伙子长得很英俊，看起来也很老实本分。

小公主这时突然想起白天见过的一对恩爱的夫妻，心里一动：“要是我能和这个小伙子在一起过上幸福美满的生活，该有多好啊！”想着想着，她走了进去，对小伙子说：“我从小失去父母，流落到此，看到你家里还亮着灯，想进来讨口饭吃，找个地方睡。”

小伙子心地善良，觉得这姑娘十分可怜，就让她在家里留宿，还给她做了一些吃的。

等到王母娘娘要回天宫时，小公主说自己还要留在人间。王母娘娘拗不过女儿，只好自己先回去了。

过了一段时间，玉帝仍不见小女儿回来，就派天兵天将去凡间寻找。这时，小公主已经和小伙子私定终身，结为夫妻了。

玉帝听说了，气得浑身发抖，决定给自作主张的小女儿一点颜色看看，于是下令把小女儿永远贬到凡间，让她跟着穷小子受苦。王母娘娘听说后，忙去给小女儿求请。玉帝也不忍心自己最疼爱的女儿受苦，便改口说：“那穷小子不是忙着烧火吗？就让他们在人间当灶王爷和灶王奶奶吧。”

灶王奶奶看到人间百姓生活艰苦，就常常找借口回娘家，给老百姓带些吃的用的。玉帝本来就对女儿下嫁耿耿于怀，知道这些后更加恼火。一气之下就下旨命女儿和女婿每年只能在农历腊月二十三这天回天宫。

这一年，人间发大水，庄稼都被淹没了。眼看要过年了，老百姓却穷得连锅都揭不开，灶王爷和灶王奶奶也饿了好几天。好不容易挨到腊月二十三，灶王爷和灶王奶奶早早地准备好包袱，天没亮就迎着月光往天宫赶了。

见到玉帝后，灶王奶奶立刻向玉帝诉说了人间的灾情。谁知玉帝不但不同情，反而更加嫌弃一身炭灰的穷女婿，要他们在天上住一晚就回去。灶王奶奶又伤心又难过，哭了整整一个晚上。第二天，灶王奶奶让灶王爷先回家收拾，准备过年，自己则留在天上想想办法。

腊月二十四，灶王奶奶忙着扎扫帚，准备带回家打扫。玉帝派人来催，让她赶紧离开天宫回凡间。灶王奶奶说：“催啥？就要过年了，家里还没有豆腐呢，明天我要做豆腐！”

腊月二十五，灶王奶奶忙着做豆腐。玉帝又派人来催，她说：“催啥？就要过年了，家里还没有肉呢，明天我要割肉呢！”

腊月二十六，灶王奶奶忙着割肉，玉帝又派人来催，她说：“催啥？就要过年了，家里穷得连只鸡都养不起，明天我要杀鸡呢！”

腊月二十七，灶王奶奶忙着杀鸡，玉帝又派人来催，她说：“催啥？就要过年了，我还没有准备好路上吃的干粮，明天我要发面蒸馍！”

腊月二十八，灶王奶奶忙着蒸馍，玉帝又派人来催，她说：“催啥？过年得喝酒，明天我要打酒！”

腊月二十九，灶王奶奶忙着打酒，玉帝又派人来催，她说：“催啥？一年忙得团团转，连顿饺子都没有吃呢，明天我要包饺子。”

到了大年三十这天，玉帝大动肝火，命令灶王奶奶必须立刻回去。灶王奶奶想了想，觉得东西准备得差不多了，也该回家过年了。于是她赶紧把这几天准备的吃的用的用包袱包好，想要带回凡间救济百姓。东西实在太多了，灶王奶奶一直收拾到天黑才离开天宫。

这时，凡间家家户户都点烛燃香，等着灶王奶奶回来，给大家带些吃的喝的。灶王奶奶一到，家家户户都放鞭炮庆祝。灶王奶奶把从天上带回来的东西分给了大家。人们都吃饱喝足了，欢欢喜喜地过大年。从此，灶王爷和灶王奶奶更受老百姓的爱戴了。

为了感念他们的恩德，百姓们从此约定每年腊月二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六割肉，二十七杀鸡，二十八蒸馍，二十九打酒，大年三十包饺子。渐渐地，这些都成了过年的习俗。

后来，玉帝看到小两口在人间受到敬重，心里颇有些嫉妒，就把灶王爷指定为“观察员”，要灶王爷定期向他汇报各家各户的功过得失，自己再根据报告对人间进行赏罚。

玉帝原本想以此来挑起灶王爷与老百姓之间的矛盾，没想到，老百姓反而更把灶王爷看成自家的保护神了。

福德老爷灵签

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土地公签卦与福德老爷灵签
一、土地公签卦
一　．三圣杯：
卦曰：参宿星吉，君不用疑，所求称遂，好大家知．
　解曰：好花芳菲，未曾结籽，狂风吹着，依旧和平，故事相同．
　断曰：讼吉事好，病可安，财有婚平，行人至，小儿有难但命大，应星宿．
二　．三笑杯：
　卦曰：皎月挂云，鱼上水滩，赏月戏鱼，上下两闲．
　解曰：天地祥和，龙门方开，功名守得，好事自来，东风不顺，祇于南州．
　断曰：讼平财无，病作福，行人至，孕男婚可求，有耕有收，应科应潮信．
三　．三阴杯：
　卦曰：女子不媒，通音就是，阴阳对调，应有天意．
　解曰：卦有异象，暗内穿针，只得小心，凡事莫急．
　断曰：讼凶财有，觅物不见，婚平孕女，急作福，应一五十五头凶尾吉．
四　．圣圣笑：
　卦曰：角声三弄，无雪心寒，劝君休虑，眷多骄蹇．
　解曰：哑子得梦，前程阻扰，贵人扶事，喜得平安，到老双全．
　断曰：讼凶财平，行人止，婚好孕男，家宅安，应三六九．
五　．圣圣阴：
　卦曰：亢宿金龙，行子丑宫，藏身在未，且避他乡．
　解曰：缺月再圆，并蒂莲开，千年宝镜，故月重新，依旧成双．九　．圣阴圣：　解曰：好花冽雪里，开时不遇春，宜退不可进，宜守免灾殃．　卦曰：低头偷看，暗想佳人，任君舌巧，恐未成亲．　哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然；　凡

民间信仰就是道教信仰吗？

1.民间信仰和道教信仰是有区别的，道教是一宗信仰，已经系统化、规范化，神系、神谱基本定型。民间信仰不同，包含人类一种朴素的信仰，有一种万物有灵论在内，信仰更广泛、繁杂，不具备系统性，更类似于远古的巫、图腾的信仰。（道教很特别，因为派别和族群原因，系统性也不强，神系复杂，因此和民间信仰有一点类似）但是，因为道教在中国土生土长，起源于民间信仰，而且曾经深入基层农民，因此和民间信仰有很多相同、相似部分。
2.以前确实都是道教系统，后来佛教兴盛后，也被佛教吸收了部分。但是比如现在的一些民间信仰包含了佛教，基督教，道教，万物有灵的思想，我们可以看到民间土社祭拜，土地神和观世音在一起，比如一块石头就代表阿弥陀佛或者某个神只，比如祭拜古树等等，这和道教是有区别的。）
3.综上，民间信仰和道教既有联系又有区别的。道教衰落原因非常多，历史原因、国情原因等等。我觉得最主要原因是，道教本身特点。经典不易解读，大众接受率不高；师徒性太强，都是秘密传授，丹方、体悟都用密语写成，无法推广；炼丹炼气的方法已经被大家不认同等等等等。
以上

谭公灵签签文大全集

苏秦佩剑去求官，为名为利厉风霜，一心只望朝天子，岂料权臣阻表章。这签怎样解

求签，求解签“ 金乌西坠兔东升　日夜循环至古今 僧道得知无不利　士农工商各从心”

鬼谷子演课 上上
金乌西坠兔东临，日夜循环亘古今
僧道得之无不利，工商农士各开心
（四句浅释：太阳西沉月亮就初升，从古至今日夜交替循环不歇；僧道之士体悟了这种自然运行的法则因而无所罣碍，即便是士农工商三百六十行又有什麼分别呢）
心中无事，所作有功，如弓上箭，一发当中。此签皎月东升之象，凡事亨泰如意。
灵签之曰：皎月当夜空，繇东方上升之象。爰之事事亨泰如意者。心中无事。所作皆奏功。又如上弓之一箭。发之即中也。君之今堪称如日月日夜循环亘古今。僧道得之无不利。因此。工商农士无不一一笑颜逐开者。
交易－成 婚姻－合 求财－顺 自身－吉 家宅－安
六畜－欠利 田蚕－早种 寻人－至 行人－至 六甲－生男
山坟－大吉 讼词－有理 疾病－设送 失物－迟见 移徒－吉金鸟指的是太阳，兔是指月亮；
“日夜循环至古今”说明太阳下山月亮升起这种情况从古至今没有改变，暗示以后的生活不会出大的差错；
“僧道得知无不利,士农工商各从心”暗示不论是从事什么工作都能顺心。

观音灵签在线解签15

是寺庙求的签吗？