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周易有几部分,周易分为几个部分

时间: 2024-02-17 本站作者

《周易》的 经和传各包括几部分和什么内容

七落43921 :你好。
【周】者,周人也;【易】者,变易,简易,不易也,周人所作之《易》也。《周易》,乃群经之首。古代占筮之书及其解说,后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。
【《经》】有时成为《易经》或《古经》,是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《易经》部分分六十四卦。
【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明,又称《易传》。《易传》分为七种十篇,汉代学者称之为“十翼”,“翼”即副翼经文之意。
十翼:卦象传(上、下)、彖象传(上、下)、爻象传(上、下)、文言传、系辞传(上、下)、说卦篇、序卦篇、杂卦篇。

《周易》是由哪两部分组成的?

《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是由周文王创立的,在商朝末年,周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦。《易经》有六十四卦的卦名、卦辞、爻题、爻辞组成,共有六十四篇。分为上、下两部分。 上半部分共三十卦,从《乾》卦开始,到《离》卦结束,称为《上经》。下半部分工三十四卦,从《咸》卦开始,到《未济》结束。称为《下经》。 《易传》是谁创作的?其作用是 《易传》是孔子创作的,《易传》的作用是对《易经》的解释。 《易传》共有七种, 分别是《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

《周易》分为哪两个部分?

《周易》又称《易经》,或《易》,是儒家重要著作之一。它分为《经》和《传》两个部分。《经》包括《上经》三十卦和《下经》三十四卦,是用于占卜的。卦是由爻组成的。“——”代表阳爻,“一一”代表阴爻。每一卦由三爻组成,演成八卦。八卦再相重叠,就成为六十四卦。在古人心中,八卦代表天、地、山、泽、雷、风、水、火八种事物,是世界的本源,是人类生存的基本条件,万物都是由此产生和构成的。因此,由八卦重叠而成的六十四卦,就成了巫师占卜的最佳法宝。爻、卦又各有一定的说明文字,称为爻辞、卦辞。为了对阴阳二爻及六十四卦进行一定的说明,使卜筮者能够根据说明文字推断占卜所得的卦象是吉是凶,因此可能是周朝的一位太卜或筮人,做了爻辞和卦辞。《传》又称《十翼》,是对《经》的解说,包括《彖上》、《彖下》、《文言》、《系辞上传》、《系辞下传》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、共七项十篇。这十篇文字,不是一时一人之作,而是战国末期至秦汉间的儒生为解释《经》而作的。这些解说有时也会违背《周易》古经的原意,但是在解说中却提出许多关于宇宙人生的创造性见解,就其思想的深度而言,可以说达到了先秦哲学的最高水平。《传》的思想,对于后世哲学的影响甚巨,后世的唯物论和辩证法思想都曾从中汲取精髓。

易经由哪几部分组成?

易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》包括《经》和《传》两大部分:
1.《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦,《下经》三十四卦,一共六十四卦。
六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由卦名、卦画、卦辞、爻辞组成。爻的名称叫做爻题,爻题组成了爻辞,共64×6=384爻题。对应也有384条爻辞,其中乾坤两卦的[用九]·[用六]不是说明爻的,故不算爻辞。
爻辞就是说明六十四卦中各爻要义和判断吉凶的文辞,如坤卦第一爻[初六]的文辞:[履霜,坚冰至]。就是一条爻辞。
爻题就是说明爻在卦中的位置和阴阳性质的。如坤卦中的[初六]·[六二]等都是爻题,其中“初”表示爻的位置是六爻中的第一爻,其位置在六个爻的最下方。
每个卦画都有六爻,爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为[九],阴性称为[六]。从下向上排列成六行,依次叫做初·二·三·四·五·上。六十四个卦画共有三百八十四爻。
2.《传》一共七种十篇,分别是:《彖[tuàn]》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

求《周易》的简介,和地位.

《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉
《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一,在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》:“姜曰:‘亡,是于《周易》曰:“随,元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》:“孔成子以《周易》巫之.”,这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了.
《周易》的起源众说不一,一说,夏、商、周曾三代易名,分别叫《连山》、《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释,根据东汉郑玄的解释,“易”有三“义”,即“简易”、“变易”和“不易”.
西汉时期,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》奉为经典,称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》.
《周易》的作者,根据传说和后人的注释,尚不能确切地认定.《周易》中说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲,所以一般认为伏羲是八卦的作者.
司马迁在《史记》中说:“崇侯虎潜西伯于殷纣,纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里,盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王,所以周文王是六十四卦的作者.
经过历代演变,现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻,有卦辞、爻辞为之说明,作占卜用.《易传》是解释卦辞、爻辞的,共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思,意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。
司马迁在《史记孔子世家》中说:“孔子晚而喜易,序彖、象、说卦、文言,读易韦三绝。曰:“假我数年,若是,我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子。
《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字,如:太极图、八卦图、六十四卦图、河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图,一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、二十四节气、二十八宿、六十甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数,等等。
一提起《周易》,人们往往就与占卜、算卦等封建活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲:“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器言者尚其象,以卜巫者尚其占.”可见《周易》的作者也不认为她是纯粹卜巫、算卦的著作.
荀子是我国战国末期著名的思想家。在战国末期的百家争鸣中,荀子集诸子之大成,开儒家之新风,创独家之荀学。荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真正擅长《周易》的人是不通过占卜、算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》,但又不主张占卜、算卦的。
《周易》包含的内容十分广泛,她既含有哲学、文学、、历史、社会学、伦理学、美学、逻辑、法律、军事等社会科学的内容,也含有天文、历法、数学、音律、医学、生物等自然科学的内容.
《周易》的著作也十分丰富,几乎各朝各代都有,流传至今的各种传本就约有三千余种. 另外,南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著作也非常多.
梁启超先生留给清华大学的校训,“自强不息, 厚德载物.”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健,君子以自强不息.”,关于坤卦有“地势坤,君子以厚德载物.”的卦辞.
就象数学、物理和化学是学习其它各种自然科学的基础一样,在中国古代,《周易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课.
中医学是中华民族的瑰宝,是我们的国粹。中医的辨证施治八纲,阴阳表里虚实寒热,望闻问切,针灸骨科,麻醉手术,经络学说,等等,都是有科学道理和根据的,是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理、诊断经验。她在中华民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献。中医和中药的理论基础就是《周易》。《黄帝内经》大约成书于战国至秦汉时期,该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础,广泛地运用了阴阳五行的学说。《神农本草经》成书的年代和黄帝内经差不多,是中国最早的一部药物学专著。《周易》的思想也在这部著作中可以见到。《神农本草经》中说:“药有阴阳配合”,“药有酸、咸、甘、苦、辛五味,又有寒、热、温、凉四气”。唐代名医孙思邈曾说:“不知易,不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说:“虽阴阳已备于《内经》,而变化莫大于《周易》”。
在音乐方面,我国明代著名科学家、音乐家朱载堉(1536-1610)于1584年首先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论,为欧洲近代音乐的发展奠定了理论与实践的基础。巴赫(1685-1750)是德国著名的作曲家和钢琴家,被称为欧洲音乐之父。他写成了《平均律钢琴曲集》,用创作实践证明这个律制的合理性,给后世产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地在欧洲和全世界范围内到了普及,取代了非平均律. 德国著名物理学家赫姆霍茨(Helmholtz )在其《论音感》巨著中写道:“在中国人中,据说有一个王子叫朱载堉的,他在旧派音乐家的反对声中,倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法,也是这个有天才和技巧的国家发明的。”英国的李约瑟博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”。朱载堉也认为:“夫河图、洛书者,律历之本源,数学之鼻祖也”.
曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”,古代科学的代表作。曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》。曾侯乙编钟的十二律名被分成两类,一类带有浊字,而另一类没有浊字。有浊字的律名都是阴律,没有浊的都是阳律。曾侯乙编钟都是一钟双音的,曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟,各个钟所发的音都是小三度关系的,是一个阳律一个阴律。因此,《周易》阴阳学说是有物质基础的。
从中国数学史上来看,受《周易》影响不是个别的,也不是某朝某代所特有的现象. 例如,三世纪大数学家刘徽,在他所写的《九章算术》注释的序言中就有这样的话:“古者包牺氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情;作九九之术,以合六爻之变....于是建历纪协律吕,用稽到原,然后两仪四象精徽之器气,可得而效焉.”又比如,十三世纪大数学家秦九韶,在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽”列于《数书九章》八十一问之首,并在书序言中称:“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策,群数皆捐.衍而究之,探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为天算中求一术之远源,置于异常重要的地位.
我国春秋战国之际,百花齐放,百家争鸣,学术气氛空前浓厚,出现了诸子百家和圣贤。如,孔子、老子、鬼谷子、管子、孟子、荀子、孙子、庄子、墨子,等等。在他们的著作中大都包含着阴阳学说。
孔子,晚年才开始读《周易》,爱不释手,以至于把编竹简的绳子磨断了三次,留下“韦编三绝”的美谈. 《彖传》、《象传》、《文言传》、《说卦传》等是孔子所作。
老子是道学宗师,他的思想博大精深,在他的《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”。
鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦、张仪、孙膑的老师。在其著作《鬼谷子》中说:“粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之里,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古之今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。”
管子辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”成为春秋五霸之首,是我国古代著名的家、军事家、思想家、数学家和音乐家。管子在《管子》中说:“春秋冬夏,阴阳之推移也。时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴阳之化也;然则阴阳正矣,虽不正,有余不可损,不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。” 关于五行,管子有一篇专门的论述《管子"五行篇》。

周易算命的简介

既然是正位教皇,就比较适合团体作业的工作,尤其是服务业的最好,不过还要搭配你的专业来看
但塔罗牌只是一种占卜,不能左右你的人生,还是自食其力比较好
愿你可以找到合适的工作

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