周公吐哺出自史记,周公吐哺出自哪里
曹操《短歌行》一诗的最后说：“周公吐哺，天下归心。”引用了“周公”的典故，出自《史记·鲁周公世家》，原文是：“然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说的是周公为了招揽天下人才，一次沐浴要三次握着头发，一餐饭要三次把饭粒从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人用这一典故，以周公殷勤待贤、礼贤下士之气度来勉励自己。
曹操不仅是著名的军事家，还是家跟文学家，他在赤壁之战前写了两首《短歌行》，表达了他求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。《短歌行.其一》最后两句为：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
曹操迎天子于许都，然后以天子的名义征战四方，平定了国内不少封疆大吏。破黄巾、击袁术、战刘表、破袁绍，破辽东，击乌桓，基本上统一了北方大地。曹操的功劳大，所以得到的特权也多，他有剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名的特权，且先被封为魏公，后被封为魏王。东汉一朝没有异姓王，而曹操被封为魏王，足见其功劳之大，权势之重。
曹操功劳大，权势重，这引起了皇帝党的不满，汉献帝曾下衣带诏号召忠义之士起兵擒杀曹操。刘备更是将曹操称为“名为汉相，实为汉贼”，汉中之战时刘备打出的旗号就是“汉贼不两立，王业不偏安”。作为汉朝功勋的曹操被天下人称为“汉贼”，故他写诗述志，表达自己不过想做周公，统一天下后再还政汉室。
周公是西周的开国功臣，在周武王死后而周成王年幼之时，由周公摄政。周公平定三监之乱后，又与姜尚联合发动东征，击灭商朝残余，扩大周王室领地，可以说没有周公就没有西周王朝。周公善待贤人，忠心于周成王，在周成王生病之时，他向神灵祈祷折他阳寿以愈成王之体。
《史记.鲁周公世家》中记载道：周公戒伯禽曰“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人！”周公训戒儿子伯禽说：我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，身份尊贵而不低贱，然而我泡澡三次停下，吃饭三次停下，就是为了接待贤士，就这样也还失去天下贤人的心。
曹操为了表明自己不是汉贼，只是想做周公旦一样的圣人，故他写了两首《短歌行》，一篇《述志令》来表达自己的立场。在《述志令》中曹操写道：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！事实表明曹操死后，三国就鼎立了，曹丕、刘备、孙权纷纷称帝，曹操在时刘备只是称王，孙权称侯。可见曹操对于想裂土称王的枭雄最有威慑力，因为谁敢称王，曹操就会讨伐谁！
曹操在《述志令》中写他的志向是：意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言"汉故征西将军曹侯之墓"。也就是说曹操的志向是为国立功，以军功得以封侯。只不过时势造英雄，最终曹操的爵位是王爵，比侯爵高了三级，且死后还被儿子追认为皇帝。终曹操之世，曹操没有篡汉自立，足以表明他的志向！
曹操为什么不还政汉献帝呢？主要有两个原因：一是汉献帝能力差，如果汉献帝有汉武帝或汉光武帝的能力，曹操一定会还政的；二是，曹操还政后，必然会被政敌害死，曹操死不足惜，但是他死后国家就会陷入更大的内战之中，这是他不愿意看到的。曹操在《述志令》中列举了蒙恬的事例，蒙恬交权给秦二世了，结果蒙恬身死，秦国陷入大乱，三年就被推翻了。曹操每次读到乐毅、蒙恬的历史时，就忍不住怆然流涕，他在悲伤英雄末路，国家将倾！
《述志令》胡亥之杀蒙恬也，恬曰:"自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。"孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心
“周公吐哺，天下归心”含义是周公为了招览天下贤才，接待求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。
相关典故内容：
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。
新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。
结果残余即与周室内部的反叛勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。
这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"
成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。
周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。
周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
扩展资料：
一、相关成语周公吐哺释义：
周公吐哺，成语，作宾语、定语；用于书面语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。
二、成语典故：
后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利。"
周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。"
于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。
但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"
参考资料：
百度百科－周公吐哺，天下归心
百度百科－周公吐哺
子夜吴歌·夏歌(李白)
后用为在位者礼贤下士之典实。
《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”
周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其领地在周，所以史称周公或周公旦。他贤能多才，周武王时参加了伐纣灭商的战争，功勋卓着。
周初，周公受封于鲁，但他只让长子伯禽赴封地，自己则留在镐京，与召公一起辅佐周武王。伯禽临行时，周公告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，对于天下来说我的地位也算很高了。可是我常常洗头时几次握着湿淋淋的头发跑出来，吃饭时几次把嘴里的食物吐出来，就为了出来迎接来访的客人，就是这样还害怕让天下人寒心。希望你到了鲁国，要勤于政事，爱民如子。”
周武王病重时，周公非常焦急，因当时周刚刚建国，天下未定，百业待举，国不可一日无君。于是周公来到祖庙，向先王祷告保佑武王身体康复，自己情愿代死。后来，周武王病危，当时太子诵才十三岁，他对周公说：“我担心诵（即周成王）过于年幼，把这样大的一个国家交给他，他没有办法治理。我考虑再三，在众多兄弟里面，只有你最有才干，我就把诵、把周国全部托付给你吧。”武王死后，年幼的周成王继位，由周公摄政，代行国政。
当初，周公在辅佐周武王时，与武王关系也很融洽，而且睿智过人，才能出众，处理起政事来得心应手。为安定国家，他制定了嫡长子继承制和余子分封制，还制定了周礼，对祭祀、占卜、会盟、饮宴、朝贡、婚娶、殡葬时的仪式等都做出了详细具体的规定。
武王死后，周公摄行天子职务时，全心全意、大公无私，人们都纷纷称颂他，这就引起了一些王室贵族的猜忌。因此就传出流言蜚语，说周公企图篡夺王位，谣言传遍京城镐京，连周公的弟弟召公也产生了怀疑，留在殷都的“三监”更是怀疑，甚至产生了不满。商封王之子武庚便乘机串通管叔、蔡叔，并联合东夷（古代对东方各族的泛称）发动了饭乱。面对如此复杂的形势，周公引用商代历史，说明辅政大臣摄政是自古以来的传统，辅政大臣为保治殷朝发挥了巨大的作用，从伊尹辅佐成汤，到甘盘辅佐武丁，莫不如此。自己一定会效法伊尹、甘盘，效忠周室，竭诚辅助成王，这才消除了内部的误会，稳定了周王室。对外，周公毅然率军东征，经过三年苦战，终于杀死了叛乱的武庚和管叔鲜，俘虏并放逐了蔡叔度。
周公摄政七年，在周成王二十岁时，周公还政于他，自己仍尽心辅佐，并精心创立了周朝的礼乐典章制度。
后来，人们根据周公对伯禽“一沐三捉发，一饭三吐哺”的言论，引申出“周公吐哺”这个成语。
周公吐哺，天下归心。★三国·魏·曹操《短歌行》
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