白色金鱼的风水寓意,金鱼死了对家里风水影响
跟据你的年命属龙,龙为东方为辰属水之库,如摆在东方则会把水收进库而水为财,不宜!按九星飞伏法今年财星在在西南,而西方又属金,金生水是放鱼缸最佳方位!最好养十二条!
在梵文中,一对金鱼被称作“双鱼”[1],暗示其来源,也是恒河[2]和朱木那[3]两大主要圣河的古代标志。从象征意义上来说,这两条大河代表着阴阳脉或脉道[4]。脉道源自鼻腔,掌握着呼吸的节奏。
在佛教中,金鱼代表着幸福和自主,因为它们完全可以在水中自由游动。由于繁殖迅速,金鱼代表着多子多孙。金鱼还代表着不受种姓和地位约束的舒适之感,因为它们能融合在一起,随意接触,因此,金鱼常常成双成对游动,而在中国,双鱼代表着夫妻结合和忠贞不渝,因此,在传统上,常赠送一对金鱼作为结婚礼物。由于鱼在中国数量繁多,因此构成了主食的一个重要部分。在汉字中,鱼有“鱼”和“余”双重含义,因此,鱼成了物质财富的双关语。在中国风水传统中,人们认为养鱼就是招财进宝。
双鱼这一吉祥符号在印度教[5]、耆那教和佛教中十分普遍。在古埃及,双鱼象征着尼罗河富庶的流域。早期基督教徒把双鱼看做“渔夫”基督的象征并用离合略缩的方法将希腊文“鱼”的字母拼写(ichthys)解释为“耶稣基督,神之子和救世主”。
雌雄双鱼通常对称绘制,形似鲤鱼,尾巴、鳃和鳍均十分优雅,长长的鱼须从上鳄伸出。在传统上,鲤鱼因其优雅之美、体态和长寿,也由于它们与某些慈悲之神有关而在东方被视为圣鱼。双鱼常常画成两鼻相触。金鱼是印度大成就者[6]提洛巴[7]的器物,象征着他使芸芸众生免受轮回之苦的觉识和能力。敬献给佛陀的这一吉祥象征物双鱼可能是用金线绣在贝拿勒斯[8]丝绸上的。
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[1] 梵文:makara,双鱼。
[2]梵文:Ganges或Ganga,恒河,位于今印度与孟加拉国境内,印度教视为圣河,两岸约有一千五百公里的地方作为神圣的地区。印度教徒常到此巡礼、沐浴,或将死者骨灰投入河中,认为可涤除罪恶。
[3] 梵文:Yamuna,朱木那河,印度境内的一条河。
[4]梵文:nadi,脉道,指人体内的脉,在藏医学中可分为初成脉、世界脉、联合脉和维持生命脉。
[5]印度教,亦称“新婆罗门教”。四世纪前后婆罗门教吸收佛教、耆那教等教义和民间信仰演化而成。基本教义与婆罗门教雷同。后逐步形成毗湿奴教、湿婆教和性力派三大派别。
[6]梵文:Mahasiddha,大成就者。”Maha”译为“大”,”siddha”音译“悉昙”,汉译成就、吉祥。
[7]梵文:Di-lo-pa;藏文:Te-lo-pa,提洛巴,生于藏历土阳鼠年(988年—1069年),是公元十世纪印度那若巴的上师。原名慧贤,为修密宗的成就者。
[8]原文:Benares,贝拿勒斯,印度教圣地。旧称“伽尸”(Kashi),因古代伽尸国而得名。1957年改为瓦拉纳西(Varanasi)。位于印度北方邦南部、恒河中游左岸。不仅是印度教教徒的中心,也是佛教徒、耆那教圣地。古城内有成千座印度教寺庙,其中有著名的金寺。城西北约十公里处的鹿野苑,据传为释迦牟尼第一次讲道处。
不将鱼缸放在财位
1、养鱼的条数:养的条数不在多少,但数目最好合易经之数,这样可以把效果发到极限,一般家庭内是养;一,四,六,九这四种的条数为好,才有利。因为风水中,一六为水,四九为金,这样的数目是最能够旺财的,是生水的。其它条数多为不利的数目。
2、鱼缸的位置;不应该放在神像之下——任何神像之下均不适宜摆放鱼缸,特别是在财神或关公下,那便是“正神下水”,会有破财之处!
鱼缸不应正对着厨房炉灶,这叫做【水火冲射】,多为有损健康运的。
鱼缸不能过高或过矮,过高是无论坐下或站立便有水灭顶之势,是凶多吉少的,而过矮不过膝盖,则是脚踏不发,起不到任何作用的。
3、请勿在鱼缸旁摆设属五行相克(火、土)器具及方位相克之颜色物品。特别是红色的,此为火,会降低鱼缸的作用的。
4、鱼的品种的选择一般是以温合,吉祥的为好,象龙鱼这类的鱼,灵性太大,需要精心照料,一般的家庭恐无经济鱼精力去养,而好斗的热带鱼则是在禁养之内的,在一缸鱼中一最好是要穿插一尾深黑色的鱼类会更有稳定财运,守住财运的效果。
5、鱼缸的选择多以圆形或水族箱为好,这样方圆成形合之于规距,一般是不采用标新立异的鱼缸,特别奇形异状,看起来象艺术品的鱼缸,高脚杯的形状也是不好的。
6、如果是家中用水族箱的朋友,有个很重要的一点是容易忽视的,就是要把水族箱上面的盖子全开或半开,鱼缸上如果只有一个透气的小孔,那小孔便是惟一水气向上升之处,试问这种风水如何发挥作用?因此大家养鱼时必须记着,鱼缸一定是没有盖的,才称得上真正的水池,才可起到作用。
您的五行属大海水命、可以养金鱼、和您的五行不想冲、
忌:土命相克、属鸡、属龙相冲、
宜:金命相生、属兔相合
希望对您有所帮助
谢谢您的采纳
人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等,皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等,皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为:一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气,若阳气虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病。故曰:「阴胜则寒,阳胜则热,阳虚则寒,阴虚则热也。」
五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下:
金生绚丽,变革香宝。
木生茁长,登发升高。
水生滋润,寒冻酷冽。
火生炎热,燥闷引烦。
土生融和,万物绿化。
此为之五行特性也。
肝属木、心属火,肺属金,脾属土,肾属水。
人有五形:喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜,肝生怒,脾生忧,肺生悲,肾生恐,依五行循环产生相生相克,制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣。
常观病理变化,有寒热、表里、虚实之疾病,其特征如下:
发热脉浮紧、恶寒无汗,乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗,乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积,乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘,乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症,须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳,阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。