Q1：人在去世后，常常托梦给亲人，科学上到底该怎么解释？

人在去世后，常常托梦给亲人，在科学上的解释是——概率。

做梦是很正常的事情，梦境又分很多种，有好有坏，人几乎每一天都会做梦，这是因为大脑从来就没有一刻休息过，即使睡觉的时候，大脑仍有一些细胞处于活跃的状态，这是解析为什么会做梦的最好原因，如果遇到心情不好，或者平时对某些事情惦记，这也会增加做梦的概率，这时候的梦并不是随机的，而是和做梦者的潜在意识有关，当然偶尔做了一个很奇怪的梦，几乎不和自己有交集，这个也是正常的，因为梦境可以是任何可能的场景。

古代人认为梦中的过世亲人是亡者的"灵魂"，这里就有了托梦之说，比如说古代有"先皇托梦"的说法，这里觉得梦只针对个人，梦到和这个人有关联的一些事情只是一个偶然，梦境本来就是人们的思想产物，而这些事物显得很虚无。

梦到去世的亲人，这是很多人都遇到过的事情，因为平时和这个亲人接触很多，不可能一下子就忘记了，这已经埋藏在潜意识之中，偶尔会梦到这个人，在科学上看，这只是一种概率问题，如果很在乎这个亲人，短时间内会经常梦到，其实这和潜意识有关，越在乎，越容易梦见，因为潜意识已经种下了对亲人的思念，不管梦是好的还是坏的都不用过多的解析，心怀慈悲就好，毕竟这方面科学也难解析。

Q2：晚上经常会梦到去世的亲人，是他们在托梦吗？

爱因斯坦虽然早就离我们远去，但是他在生前所说的话，每一句都引起了人们的深思，就比如这一句“我只是先行一步离开”，对于这句话很多人都认为细思极恐每个人对它的解读也是各不相同的。

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如果他只是先行一步离开，那么爱因斯坦在离开之后去了哪里呢？这种离开是死亡还是短时间内的消失呢？有人觉得爱因斯坦并没有真正的死亡，而是去往了另外一个时空，进入了更高维度的空间而已。

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这并未得到科学上的证实，在地球上每一个生命体最终的归宿都是死亡。在死亡之后真的会像传闻中那样进入天堂或者地狱吗？很明显对于这一问题科学上并无法解释。很多人将其与爱因斯坦所说的话联系在一起，认为人类在死亡之后并不会立即消失，灵魂则会带领着我们进入到另外一个维度中，以其他的形式而存在着。那么高纬度的空间是否真的存在呢？有科学家表示，其实我们每天都在经历高维度空间，在我们的生活当中是非常常见的，做梦就是其中的一个。

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梦境的形成确实是一件非常神奇的事情，这些梦境，有好有坏，感觉虚无缥缈，想把它留住，却在瞬间消散，在白天醒来之后，这些梦境会随着我们一天的活动，在我们的大脑当中被渐渐的忘记了，但是也有一些梦境是非常刻骨铭心的，就比如梦见自己的亲人。在民间有一种非常的说法，在亲人过世之后，我们梦见自己的亲人是他们在给我们托梦，我们必须要立刻执行他在梦中所说的话，否则他就会找上你。

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这听起来非常的恐怖，那么事实真的是这样吗？爱因斯坦对于这一问题就曾经给出过自己的解释，他觉得，梦境可能是进入高维空间的一种方式而已，如果人类在去世之后灵魂进入了高纬度空间，而梦境又将我们带入，所以我们才会有机会和自己已经去世的亲人再次接触，以梦境的形式相见。这样的观点得到了很多人的认可，毕竟在虚无缥缈的鬼神之术面前，这样的理由确实足够让人信服。

这听起来非常的恐怖，那么事实真的是这样吗？爱因斯坦对于这一问题就曾经给出过自己的解释，他觉得，梦境可能是进入高维空间的一种方式而已，如果人类在去世之后灵魂进入了高纬度空间，而梦境又将我们带入，所以我们才会有机会和自己已经去世的亲人再次接触，以梦境的形式相见。这样的观点得到了很多人的认可，毕竟在虚无缥缈的鬼神之术面前，这样的理由确实足够让人信服。

Q3：人死后为什么会托梦

地藏经有说。因为死去者需要你的帮助

Q4：什么样的人容易被托梦，人死后为什么会托梦

人像可接收信号的机器，心地清净，诚实善良的人容易被托梦。就是接收能力强，干扰少。又血缘关系的容易被托梦。托梦多为需要帮助，心愿未了等等。有修行，有修持的人也容易被托梦，他们能帮助到死后的人。阿弥陀佛！

Q5：关于伊斯兰亡者托梦

• 伊斯兰解梦观

人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。 人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇。 从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果。 古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料。 古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。 中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀。 文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。 中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照。 梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑﹑做决策和买发财票。 痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧。 会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果。 可叹﹐如今的人类仍旧和愚昧﹗

各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系。 人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象。 这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单。 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建落后份子。 对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓。 如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气。

实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。 每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就。 《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走。”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据。在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫。 在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示。” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。

根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆。 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值。

第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12﹕4-5﹔ 99-100)

第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12﹕6﹔36)

第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12﹕41)

第四梦﹕国王梦见七条肥牛。(12﹕43-49)

第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37﹕99-105)

第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)

第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13)

第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48﹕27)

科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考。 从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息。 一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真。 经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕。 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕

第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕

(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主。

(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语。

(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说。”《布哈里圣训集》

第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕

(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。

(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑。

(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑。

(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向。

(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难。

(六) 不可对任何人诉说恶梦。

先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动。 我在后面追赶。” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦。 这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》

本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束。 清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神。 你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人。 你确是指示正路的。 那是真主的路。 天地万物﹐都是他的。 真的﹐万事只归真主。”(42﹕52-53)

Q6：人去世前会托梦吗

2023.2.28，我躺在母亲旁边的病床上，迷糊了一会，做了一个梦，梦到她在院子里挖地，种菜，而我在屋子里隔着窗户看她，我赶紧说，你放那让我来做，她直起腰冲我笑笑，没有说话。然后我就醒了，醒来后看到她很安详的躺在病床上，当时还觉得挺奇怪的，因为她身体指标什么的都正常，精神状态也很好。2.29中午我就坐高铁去北京接一岁多的女儿了，走之前母亲还嘱咐我要安全的把孩子带回来。3.1凌晨四点多她就不行了，经过抢救终于恢复，可是因为怕我担心，没人告诉我。上午我坐高铁返回后直接去的病房，才发现母亲已经不行了。下午在病房里母亲坚持抱了一下宝，亲了一下，努力做了一个笑容给宝贝看。3.2上午母亲走了。
3.3凌晨，我媳妇做了个梦，梦到我母亲站在一楼楼梯口向站在二楼抱着孩子的她要宝贝孙女，要抱孩子走，我媳妇问我父亲说，妈不是去世了吗，她要抱孩子怎么办？我父亲就说，那就别让她抱了。然后我母亲就说，那我走了，说完转身走向车库的房间里那面墙，但是当时那面墙消失了，后面是一个通道，在车库自动卷闸门那里是一个特别明亮耀眼的白光世界。她走向那个白光的时候，转身回头告诉我媳妇说，我不生气。然后就走入了那个白光幕里。白光幕后面的位置就是在车库门口小区里为她摆的灵堂。可惜这个梦里没有我。
以上百分之一百是真实的事，没有任何虚构的成分。