周公是哪里人?苏州的?

苏州昆山一带的

古代周公是谁?

周文王

周公是谁？

历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
周公旦是周武王姬发（约公元前1122－前1116）的母弟。他在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”灭商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。周公闻言，便对太公望和召公召公奭说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢?”周公旦又对将要袭其爵，而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去，千万不要骄狂无忌。”。 相传他推行井田，制礼作乐，建章立制，主张“明德慎罚”。其言论见《尚书》等篇。
不久，管叔、蔡叔勾结纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。周公旦奉成王命，率师东征。经3年的艰苦作战，终于讨平了叛乱，征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔。巩固了周朝的统治(参见周公东征)。
周公旦平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑(今洛阳)。同时把在战争中俘获的大批商朝贵族即“殷顽民”迁居洛邑，派召公奭(在洛邑驻兵8师，对他们加强监督。另外，周公旦封小弟康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。他告诫年幼的康叔：商朝之所以灭亡，是由于纣王酗于酒，淫于妇，以至于朝纲混乱，诸侯举义。他嘱咐说：“你到殷墟后，首先要求访那里的贤人长者，向他们讨教商朝前兴后亡的原因；其次务必要爱民。”周公旦又把上述嘱言，写成《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇，作为法则送给康叔。康叔到殷墟后，牢记周公旦的叮嘱，生活俭朴，爱护百姓，使当地吏民安居乐业。
建都洛邑后，周公旦开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。
为了进一步巩固周朝政权，周公旦还“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等。其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。在殷商时，君位的继承多半是兄终弟及，传位不定。周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公旦还制定子一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会。
周公旦摄政6年，当成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。然后“还政成乏，北面就臣位”。
周公旦退位后，把主要精力用于制礼作乐，继续完善各种典章法规。年老病终前，他叮嘱说：“一定要把我葬在洛邑，以表示我至死也不能离开成王”。不久辞世。
周公旦是西周时期著名的家、军事家，其在东征过程中实施的团结内部、各个歼敌、军事攻势与争取并举的谋略，及先弱后强的作战指导，均丰富和发展了我国古代军事思想，对后世有着深远的影响。
周公一职，历代都是由姬旦世袭下来的。但到了考王时期，由考王的弟弟桓公接任周公一职，被封在河南成周。
2.党外人士对周恩来总理的称呼，始于抗战时期，当时周总理在国统区工作，他的品格和才能，赢得了许多党外人士和国民党高层人物的尊敬，于是称他为“周公”解放后，陈叔通、张澜、沈钧儒、郭沫若、柳亚子、张治中等人仍经常这样称呼周总理，毛主席在1949年12月致柳亚子的信中也说过：“周公确有吐握之劳”以表示对总理的钦佩和赞赏。

周公是哪个国家的人？

因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。 周公旦，汉族（华夏）姓姬，名旦，氏号为周，爵位为公。西周家。因采邑在周，称为周公，因谥号为文，又称为周文公。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。周武王之弟，亦称叔旦。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛，史称三监之乱。他奉命出师，三年后平叛，并将国家扩展至东海。他后建成周洛邑，称为“东都”。

周公和武王

武王，周朝奠基者。

周公请代武王

周公之事，即“周公代武王死”事，见于《史记。周本纪》：“武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。”《史记。鲁周公世家》中则更为详细，其中有史策祝词“以旦代王发之身”。周公愿意舍身替代周武王【原文】既克商二年，王有疾，弗豫1。二公2曰：“我其为王穆3卜。”周公曰：“未可以戚4我先王？”公乃自以为功5，为三坛同墠6。为坛于南方，北面，周公立焉。植7璧8秉珪9，乃告太王、王季、文王。史乃册10，祝11曰：“惟尔元12孙某13，遘14厉虐疾。若尔三王是有丕15子之责于天，以旦代某之身。予仁若考16能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷17佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗18畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与珪归俟19尔命；尔不许我，我乃屏20璧与珪。”乃卜三龟，一习21吉。启籥22见书，乃并是吉。公曰：“体23！王其罔害。予小子新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮24中。王翼25日乃瘳26。【译文】在战胜商国后两年，周武王生了重病，不再快乐了。太公、召公说：“我们为大王去穆卜吧。”周公说：“不可以让我们先王担忧。”周公就自己作主开始土木营造，在一个广场上立了三座祭坛。又在三座祭坛的南方向北筑台，周公就站在上面，置放玉璧拿着圭玉，向太王、王季、文王祷告。史官写册书，周公祝告说：“你们的长孙姬发，遭受危险厉害的疾病。假若你们三位先王有尊奉姬发的职责于天，就用我姬旦来代替姬发的身体吧。我仁爱柔顺巧能，多才多艺，能侍奉鬼神。你们的长子长孙不如我姬旦多才多艺，不能够侍奉鬼神。他刚被上帝任命，普遍地保佑四方，一定能安定你们的子孙。天下的百姓无不敬畏他。呜呼！不丧失上天降给周国的宝贵使命，我们的先王也就永远有所归依了。如今我听命于大龟，你们答应我，我就拿着璧和珪等候你们的命令；你们不答应我，我就摒弃璧和珪。”于是卜三龟，一次调节是吉祥。打开锁钥看书，也都是吉祥的。周公说：“成形的！大王的病没有什么危害。我小子刚刚祝告三位先王，只谋求国运长远；现在所期待的，是先王能思考我一人去侍奉鬼神。”周公回去，把祷告的简书用金色丝帛缠束装入柜子中。周武王第二天便痊愈了。【说明】本节所叙述的是周公姬旦在周武王生病时所作的祷告辞，它表现出周公愿意舍身替代周武王去死，去侍奉鬼神，说明周公姬旦没有篡夺王位的野心。这只是本篇的一个铺垫。