Q1：五行中五个方位各对应什么颜色

木属东方颜色为青色 火属南方颜色为红色 金属西方颜色为白色 水属北方颜色为黑色 土在中央颜色为黄色。

Q2：什么是五行方位？

五行是木火土金水，所对应的方位为东南中西北。

Q3：五行方位对应的方向

一.金代表东
金一般代表的都是非常有事业运的意思，而且主多金，贵人多，运势正。命中缺金的人性格会比较软弱，做事也比较容易半途而废，自己的内心十分的缺少坚韧的毅力，而且会十分的容易动摇，做事也没有自己的想法，通常是想到什么就去做什么，但是又很少有事能够坚持下来。如果自己能够在自己卧室的东方居住，那么则可以一定程度上补充自己命中的命格，也可以让自己的内心更加坚定，做起事情来干净利落，头脑也会变得很清晰。而且只要是在东方进行金属性的补充，就会对自己的命格产生一些好的方面的影响。
二.木代表北
木一般都是代表一个人的整体的性格心理发育，一个人一生中性格发育的是否完全，对于自己的整体性格具有很大的影响。那么一个人如果命中缺木，那么生活中也会有很大的可能会心理发育不完全，或者是因为自己的心理比较脆弱，接受能力比较差，从而对自己的精神和心里产生一些影响。命中缺木的人整个人看起来都会精神萎靡，状态不是很好，而且心胸狭隘，通常自己就容易钻牛角尖。如果命中缺木的人在北方生长生活，那么对于自己的命格中的木属性就会有一定的补充，让自己的心理逐渐的豁达，不会容易钻牛角尖，也会更容易快乐起来。
三.水代表西
水一般都是和财运有关的，和一个人一生是否有偏财，是否生活的富足都是十分有关的。那么生活中命格缺水的人，生活的十分的累，经常自己做事都需要事倍功半，也许自己认为做足了工作的一件事，也非常有可能会产生意外。这种人可以在自己的房子的正西方进行工作和生活，对于自己的命格会有很大的好处。
四.火代表南
火一般都是和一个人的脾气秉性有关，命中缺火的人，性格一般都会比较软弱，做什么都会胆小怕事，不能够有自己的独立自主的生活，经常被别人所支配，这样的情况如果长期在自己房间的南方生活，那么可以一定程度上让自己的内心强大起来。
五.土代表正中间
正中间一般代表的都是人一生的命运如何，这其中包括你的婚姻运，子孙运以及自己的健康运，可以说是占据了一个人的整个生命中最重要的一些元素，所以命中缺土的人也许性格脾气和智慧都很好，但是整体的命运却不尽如人意，这样的情况可以在自己的房子的正中间放一些特别的属性为木的东西，例如钢琴，木头做的挂件和字画等，都能够很好的补充人身体中的木属性。

Q4：八卦和五行分别对应什么方位

乾:头,脑,肺.西北方.五行属金
兑:口,肺.西方.五行属金
离:目,心.南方.五行属火
震:足,肝.东方.五行属木
巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木
坎:耳,肾,泌尿系统.北方.五行属水
艮:手,脾.东北方.五行属土
坤:腹,肠胃.西南方．五行属土

Q5：五行上的方位问题

非常复杂的问题。首先说，我们常说的东南西北，是以中原地区为核心，向四周外延的。我们可以认为以现在的河南省为中心，然后分别以东南西北去考虑。
我说的复杂，指的是你的理解不一定准确。比如你说你属金，大多数情况，是查六十花甲纳音。比如甲子乙丑海中金，我们就认为自己是金命。然后因为土生金，所以就适合中部位置。这实际上是非常错误的。
纳音五行即便是看八字，也只是作为参考，而很少以之论命。第二，就算是金命，也未必喜欢土，八字中有用神，有喜神，一般来说喜神所在方位才是比较好的方位。第三，假如说，适合去水行方位，水方位为北方，方位虽然是北方，但是水而言却是南方多。这个时候需要甄别，并非去北方一定好，极有可能适合南方。
所以，虽然我们很难说清楚，风水调节是否真的有效果。但是有一点是确定的，想要调节，必然考虑方方面面，不是一个简单的生扶就好。

Q6：五行的方位是怎样安排的？

楼主所说的青龙白虎是四象 那么四象属于我国传统文化范畴。 古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，故而称为“东官苍龙”； 【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为“北宫玄武”； 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为“西宫白虎”； 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为“南宫朱雀”。 在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，亦称“四灵”。如道教胜地青城山天师洞(古常道观)，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。 青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。 道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。 青龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 白虎 白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 朱雀 朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 玄武 玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。 找来的- -够详细了把呵呵 因为要我说说的简单些