如何根据生日八字给宝宝取名？

(一)喜用神

喜用神的本义是月令可用和定格的东西。比如甲木出生在金月，用神就是官杀；出生在火月，用神就是食伤；出生在水月，用神就是印章等。，而这种官杀、食伤、印章不仅是用神，也是定格的东西。月令可用的东西是指财官杀印食伤的六样东西。古人以此定为六大正格。总之，月令除了比劫之外，其余的东西都可以取作用神。假如月令是比劫，说明月令没有用神。此时，必须在月令之外寻找财官杀印食伤这六件事，才能取作用神。

《月谈赋》：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。“四言独步”“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”，为什么化杀为权，不愁损伤用神？古人说用神是月令可用的东西，所以有时候用神太多，需要克泄甚至抛弃。比如甲木出生在子月，子中的桂水就是用神，但如果生命局有两三个海子水，就是用神太多。这个时候，一个财星应该克服它，叫做“弃印就财”，也就是“用有当弃不当弃”。《滴天髓·体用》一文的原注说：“…而二三四五用神者，非妙造。意思是月令用神多达四五个的时候，这样的命造就的不是好命。比如月令是印星，有两三颗印星的时候，如果有财星克印，这种格局叫“弃印就是财格”。如果印星多达四五颗，财星就无法克印。比劫来泄印更好的词。这就是《穷通宝鉴》中所说的“用神太多，不要克制，要泄之为妙”。但如果印星太多，一无财克，二无极劫化泄，那一定不是什么好命。

为什么古人要把月令作为用神呢？月令反映了八字中的季节变化。月令是八个字中最重要的一个字。它不仅是父母的宫殿，也是兄弟的宫殿。从这里开始，胎息被推，八字的兴衰由此决定，大运行行程由此安排。上帝先从这里找到它。因此，古人非常重视月令。把月令称为提纲，只要抓住月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。既然月令是父母兄弟宫，那一定是八字中先天遗传信息的地方。月令用神在很大程度上反映了父母遗传给孩子的一些根本性的东西。

至于月令用神，至少有五个功能:

首先，根据月令用神(格局)的成败，有助于提高推命的速度和水平。

八字的组合太多了。古人从命运架构中找到了一个大纲，根据大纲将所有分散的命运连接起来，并对命运进行分类和解释，使推动方法更加简洁、快速、有序、易于操作和学习。最后，它可以提高推动生命的技术水平。

二是根据月令用神(格局)的成败，有助于把握整体生命主富贵贫贱的程度。

实践证明，任何八字格局清晰的人，只要运气不被破坏，财富程度就会很高；任何八字格局不清楚、不积极的人，只要运气能修复，财富程度也更大，但起起落落；所有八字格不合格，局不是局，虽然运气救援，但只是安全的食物和衣服，如果运气稍差，灾难，非贫困死亡。

三是根据月令用神(格局)的成败，有助于推断出命主吉凶祸福的程度。

同样的好运，有的人富可敌，贵如王侯，有的人只是小富小贵，或者勉能吃穿。同样的坏运气，有的人有惊无险，或小灾小难，有的人九死一生或生不如死。原因是命格的高低。命格高的人，有时会遇到一生灾难，在命格低的人眼里，也只是他司空见惯的毛毛雨。假如我们能把握命格的成败，那么在推断吉凶祸福的程度上就会更接近事实。《渊海》中有一种专门以格局论生死的方法:“印丝见财，财运与死亡，必入黄泉，柱有比劫，普通人几乎可以解决；当官员看到杀人和伤害官员时，刑事冲突破坏了他们，他们的运气就会一起死去；正财偏财，抢财阳刃，看到年财冲合就会死。..可见，用月令神断生死大灾，是古代传统的正宗大法。

第四，根据月令用神(格局)的成败，有助于推断出命主的职业趋势。

一般官杀格不破的话，命主必是官场中人，这是不会错的。事实上，生活方式的分类基本上是根据职业来分类的，所以古籍中所有的论点都是关于职业趋势的。例如，当谈到受伤的官员时，他说：“虽然受伤的官员不是吉神，但他们真的很精致。因此，学者比受伤的官员获得更多。“精英文章”还说：“阳刃偏官有制，被判兵刑；正官正印不破，牧黎为守令；财物耕种，给予官员；飞禄朝阳，侍从之职。“元妙论”还说：“仁趋艮而甲趋乾，清名之士；辛朝阳而乙鼠贵，文学之官，等等。然而，古代的事业分类相对简单，我们必须根据当前的实际情况进行相应的调整。

第五，根据月令用神(格局)的`成败，有助于推断出命主的心性特征。

性格决定命运，但什么决定性格呢？性格可以通过解读八字来解读。古人以命格论性格的文章是《相心赋》：“官星博凯，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而平和的声音，丰富而美丽，性格敏捷而聪明。印丝多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚好讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色，偏好斗争.”。此外，在其他命书中也有一些以命格论性格的文字。比如《滴天髓》和《气质篇》中说:“凡伤官格，清而得用，恭恭有礼，和而中节，才华横溢，学识渊博。相反，他们骄傲而不礼貌，欺负弱者，追求利润。用神多，少恒一志，多变之心.”。《渊海》《杂论公式》指出：“财入月令，勤俭节约。“意思是正财格的人，一般都比较简单，守信，不喜欢挥霍，当然，破格的人要另当别论。

模式有哪些好书？以《真诠》为首选必读精读书籍，其他可以参考《渊海》、《通考》、《千里命稿》等书，以及《四言独步》、《五言独步》、《月谈赋》、《千里马》、命理文章，如《金不换》。

(1)论喜用神

古人用神的定义很简单，就是用神就是月令可用的东西。这个“可用”字有两层含义。首先，什么是可用的？第二，它是用来做什么的？月令有什么可用的？有六件事可以使用，即财富、官员、印刷、、食物和伤害。用来做什么？用来形成模式。也就是说，古人所说的用神实际上是用来形成模式的月令。

“真诠·论用神”云：“八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克则不同，格局分歧。“通考·取格指诀歌断”云：“以日为本，取提纲为用。二、年月日为实，逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。“宝法卷2”云:“子平之法以日为主，先看提纲为重，次用年月日时支，会成格局，均以月令为用，不能年取格。“精微篇”开篇即云：“凡看人命，专论格局。逢官看财，见财而富贵。逢杀看印，有印以荣华”。在古人眼里，用神是月令构成格局的东西，或者用神和格局是一回事。

宝宝免费起名网站大全

因为用神只是月令可用的定格物，不能在任何地方用来平衡八字的东西，古人把用神和格局混为一谈，把月令可用物的格局称为内格，把月令不可用物的格局称为外格。因为用神是月令可用的东西，不是整个八字的枢纽，有时候用神太多。既然用神太多，就有“用有可弃不可弃”和“何愁损用”的说法，也有“弃印就财”的说法。、出现了“弃官就食”等格局。因为用神是月令可用的东西，不一定是对日主有益有用的神，所以用神可以分为善恶。财政官员印刷四个善的神应该得到帮助，杀死四个恶的神应该受到限制。因此，“五言独步”也有“有杀先论杀，无杀方论用”的说法，因为“格格推详，以杀为重”。

一个好的名字不仅要寓意美好，发音响亮，写作流畅，还要满足中国传统文化对生日五行的要求。

因此，当我们给孩子取名时，我们必须从五个维度综合考虑：寓意、字形与写作、发音、中英结合、喜用五行。

01.字义:先立意命名，无意难命名。

好的名字始于构思，好的构思体现在形象、情感、原创和音乐上。

在命名的第一阶段，首先要确定个人对名字的看法，在此基础上考虑名字的思想面貌、品行修养、文化水平等因素。

考虑字义要从姓氏出发，注意两点：

1)如果是张、王、李、赵等姓氏，在字义选择上尽量不要用太俗气的字，如:娟、芳、超、伟等。

2)如果是少数民族姓氏，可以从姓氏延伸思考，考虑名字的寓意和意境，如:钟灵玉来自:钟灵玉秀

如：高竹隐

出自：“点江唇”“竹隐高深，夏凉有清风度”

02：字音

人的名字，首先被称为，然后被写下来，被记录下来。在选择发音时，应注意以下几点：

1)避免名字和名字的声母和韵母相同。比如王文威、刘凌霖，读起来很难区分。

2)避免名字声调相同，平调协调。比如刘景选，张湘央，读起来很不顺口。

3)避免名字与不雅词语谐音。比如杨伟、韩渊，听起来不吉利。

03：字形与书写

字形是名字的视觉能量。字形不宜过多，过多会让人觉得臃肿乏味。不要太少，会给人空虚单薄的感觉。

如：丁一一

评价：名字太简单，给人一种孤独、单调、缺乏内涵和想象力的感觉。

如：董懿馨

评论:名字太复杂了，即使有美好的含义，也让人觉得太重。