风水上的气,风水主要就是地气
人禀受先天之气而来,风水之气是什么呢?一般风水中的吉主喜气、名气、文气、才气,气本身又以清新、舒畅之气为贵,污、浊窒息之气为贱气。 好风好水古人论之甚多,神仙人物抱朴子认为大至宇宙、小至一室一车,皆有好风水,就看人能不能找到。他将好风好水之地称为生地,郭朴要求“乘生气”,抱朴子则进一步指出,“生气”必产于“生地”,能找到“生地”才能乘其生气,可想而知,若不知“生地”之所在,则何以乘其“生气”?找“生地”是一名风水师所必须掌握的基础知识。如何找“生地”?本书中已有详细叙述,此间只引用《抱朴子·内篇》第104页(北京燕山出版社)中的一段:“有急则入生地而止,无患也。天下有生地,一州有生地,一郡有生地,一县有生地,一乡有生地,一里有生地,一宅有生地,一房有生地。” 风水之气,是宇宙场气,地球场气,地域场气,建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一。场气中的气,宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止.阳宅多选在类似盆地,半盆地的山环、山湾中,这种地域土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气.场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分. 地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺.次取水聚,水聚则财 巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远.大风富甲之乡,大都为 山环水抱,弯曲有情之地也。 风水的核心 “气”还有这样的说法。即不少人常常说到的“气场”与望“气”,这里谈谈望气,望气是风水学中的高境界。风水中的“气”表现在现实生活中有“气色好”或者“气色不好”、“满面紫气”或“满面黑气”。那么,这个“气”与风水上的“气”也是一样的吗?风水上的“气”是怎么一回事呢?“气”真的能够看见吗?是要有很高的功力才能望“气”吗? 一般人会把风水中的“气”,当成现实生活中的“气”,或者当成风水中所说的“气”。这样的理解就造成了概念的混淆。现实生活中的“气”,是看不见,摸不着的。但我们的触觉能感觉得到它的存在,当风吹起时,还能听到它的声音。于是很多朋友就以为,望“气”就是靠感觉的。然而,并非完全是这样的,这样做还没有领会到要旨。
指"罡气",这是一个抽象的概念
就像"紫气东来",其中的"紫气"就是"罡气"
是风水学一个判断的标准
风水有天气地气之分,而人气也是存在的。气要渗透,气要运动。气要源源不断,气要有进退。
地气天气都是源源不断的,都是有进退有运动的。藏风聚水,山环水绕。这一风水精髓,是否具有气之运动的特征呢?山环者,山为地之貌,环为山的分布。山必有其气,有其气必散发。环者,山气之散发空间。环者必有空缺,对穴地来说,山气散发为进,有空缺者为退,为出路为出水口。进者补,退者泄。进多退少,为补多泄少,山气必有会聚之象。山环少,则缺口大,出水口出气口大,是进少退多,是补少泄多,气必难聚。
地气上升,天气下降,天地交会,天地精华归穴地,此穴称为气旺。水为何要绕?水有何功德?水者为气之储存之所,具有存气功德。水为何要绕?绕者缓行。也就是让穴场中的气缓缓运动,因为水有拉动穴地气场运动的作用。水的功用是连通渗透,让气成为生气。可以说,水的主要作用是泄,而不是补。水要运动之水才能泄才能连通。水不运动,就没起到连通泄化的作用。衰者不泄,旺者不进。静水是死水。死水功用微弱,居吉方,吉不进,居凶方,凶不退。
而藏风聚水之论,藏者环抱,聚者缓行是也!水若直流,必泄得急,水急,气泄损大,难有藏风聚水之能。山环,气必抱,抱者气能藏。
断掌属于正常的一种手纹,有真通断和桥断,看法一样,不过断掌的多喜欢古典的东西,别的都是一样的,不过,流年方面看法不同。没有手图也不好看啊。
熬;是不好,是祸端的意思。
您好:傲气是自感成功事情、没有被科学鉴定前期;说讲事实证据别人理解不了文化,别人称之谓狂妄自傲霸道气;就象我在医学界眼中无前者狂傲自大、因为成功经验结局证明;热火是焰、焰生《烟》气质原理论、中西医界空白文化知识科学;独创纯中草药制剂精华“炎霸”品牌针对“质原”解除;自然界一切热特急性疾病传染、感染、恶化三大类一药来完成!(不是仰制、控制、防治、延续文化);代表中医药科学霸道傲气!能懂我解释?如不懂继续回答!