诸葛老黄历,易经万年历书籍
在小说《三国演义》当中，诞生了许多的名场面，其中武乡侯诸葛亮骂死王朗这一段，可以说就是经典当中的经典。已经是76岁的王朗，原本想要摇动三寸不烂之舌，说服诸葛亮归降，反而被孔明驳斥的哑口无言，最终气愤填胸而死。
然而再读一遍原文，其实并不难发现，王朗说的句句在理。
两人骂战的背景，是公元228年诸葛亮第一次出兵汉中进行北伐，无论正史还是故事，也都是诸葛亮率先入侵魏国疆界，因此王司徒率先发问：“公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”
至于诸葛亮的“奉诏讨贼”，这里指的便是汉献帝的“衣带诏”，正史上有没有这份诏书尚且难说，然而此时汉献帝已经禅让于曹丕，孔明将老黄历翻出来，反而有些牵强。
在此之后，王朗随即夸夸而谈，对诸葛亮炫耀魏国的文治武功，认为蜀国“强欲逆天理、背人情而行事，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？”希望他早早投降，以至于“国安民乐”。
这句话，虽然有些夸张，实际上也没有说错太多，当时的曹魏，占据了华夏文明长江以北最为富饶的领土，包括幽州、冀州、青州、并州、徐州等重要州郡，反观吴蜀两国，地盘加起来和北方差不多大，但是在资源上，却远远的不及曹魏。
而根据学者统计三国人口，差距也十分明显，期间蜀国只有一个益州，共28万户，94万人，吴国则有52.3万户，共计230万人，至于魏国66万户，一共443万人，吴蜀两国加起来，都不是魏国的对手，而最终也的确如同王朗说的那样，蜀国无法抵挡魏国的进攻，随着263年邓艾大军入侵，刘禅投降，蜀国从此灭亡。
那么诸葛亮是怎么回答的呢？如果这是一场辩论赛，诸葛亮犯下了两个重要的错误，第一个自然是人身攻击，公然骂“皓首匹夫，苍髯老贼”，多少有些不讲武德。
至于第二个错误，便是论据不充分，不真实，诸葛亮指责曹魏腐朽无能，以至于礼仪败坏，“社稷丘墟，苍生涂炭。”然而现实却是恰恰相反的。
曹丕在位七年，魏国在汉中之战失败的元气得到了彻底的恢复，在经济上，曹丕发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序，除禁令，轻关税，禁止私仇，广议轻刑，与民休养，使得北方重现繁荣，在文化上，曹丕大兴儒学，修建孔庙置五经课试之法，设立春秋谷梁博士。这也使得北方的风气和生产得到了很大的恢复。
反观蜀汉方面，一组数据却能说明民众的负担，根据统计，蜀国94万人中，士卒占据10.2万，官吏占据4万，吴国230万人，士卒23万，而官吏只有3.2万，蜀国人口不到吴国的一半，官吏人数却超过了它，民众负担加剧，同时还要承担战争带来的赋税。蜀汉内部，土生土长的益州集团和荆州集团利益的划分，也是另外一方面导致官吏如此之多的原因，以上种种，反而是蜀汉对于百姓的压力，更为庞大。
那么为什么王朗最后还是输了呢？原因其实也很简单，那就是贯穿三国演义全文的正统论，这本书中，始终以延续汉朝作为主线来进行描述，那么为新生曹魏政权辩护的王允，实际上也就被当作了乱臣贼子，从而被“剧本杀”了。
当然这里必须要说明的一点是，诸葛亮骂死王朗本来就是虚构的故事，至于王朗本人，是汉魏期间十分有成就的经学家和大儒，著有《周易传》《春秋传》等书籍，三国演义多少还是有点冤枉他老人家的。
择吉是一种传统文化。以前比较注重，就像小二黑结婚所写的二诸葛一样，起手动脚都要算一算阴阳凶吉。
但民间现在主要用在婚丧事上的日期确定，还有就是搬家、破土动工也要看日期。其它大都不再看老黄历了。
诸葛万年历和中华万年历都是不错的。
如果你喜欢一些老的黄历，和看一些生辰八字等，那就请用诸葛万年历。
如果你喜欢是现代一点儿的年历，请用中华万年历。
女虎结婚大利月是农历2月与8月
请认真仔细阅读一下择吉要点。
择吉要点：这些日期都是根据黄道吉日网上，经过认真筛选后，列出来的黄道吉日。
我国区域辽阔，民族众多，各地区的风俗习惯不同，信仰不同。所以各地的择吉方法内容就有不同。 1、要避开与你们的属相相冲、相刑、相害的日期，（结婚的：女方还应避开自己属相与结婚月份刑、冲、害的月份；男方不管。办证的：无论男女，都可不管月份。）
2、注意以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期。
3、结婚吉日不宜与父母生辰同日，但在该月份内结婚是适宜的。
4、新郎新娘最好避开与自己的生日月嫁娶结婚。（与办证的无关）。
5、吉日最好避开农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，古时是祭祀的月份。所以不宜办喜事。而在月最圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。
6、可自己在这几天中选择与你们属相无相冲、相刑、相害的，最适合你们结婚的黄道吉日。
农历年2月份嫁娶黄道吉日
年3月6日星期四农历：二月 (大) 初六丙子日（冲马、刑兔、害羊）冲马(庚午)煞南
年3月9日星期日农历：二月 (大) 初九己卯日（冲鸡、刑兔、害龙）冲鸡(癸酉)煞西
年3月12日星期三农历：二月 (大) 十二壬午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(丙子)煞北
年3月14日星期五农历：二月 (大) 十四甲申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(戊寅)煞南
年3月16日星期日农历：二月 (大) 十六丙戌日（冲龙、刑牛羊、害鸡）冲龙(庚辰)煞北
年3月18日星期二农历：二月 (大) 十八戊子日（冲马、刑兔、害羊）冲马(壬午)煞南
年3月19日星期三农历：二月 (大) 十九己丑日（冲羊、刑狗、害马）冲羊(癸未)煞东
年3月21日星期五农历：二月 (大) 廿一辛卯日（冲鸡、刑兔、害龙）冲鸡(乙酉)煞西
年3月24日星期一农历：二月 (大) 廿四甲午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(戊子)煞北
年3月25日星期二农历：二月 (大) 廿五乙未日（冲牛、刑狗、害鼠）冲牛(己丑)煞西
年3月26日星期三农历；二月 (大) 廿六丙申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(庚寅)煞南
农历年8月份嫁娶黄道吉日
年8月26日 星期二 农历八月 (大) 初二 己巳日（冲猪、刑猴、害虎）冲猪(癸亥)煞东
年8月27日 星期三 农历八月 (大) 初三 庚午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(甲子)煞北
年8月29日 星期五 农历八月 (大) 初五 壬申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(丙寅)煞南
年8月31日 星期日 农历八月 (大) 初七 甲戌日（冲龙、刑牛羊、害鸡）冲龙(戊辰)煞北
年9月2日 星期二 农历八月 (大) 初九 丙子日（冲马、刑兔、害羊）冲马(庚午)煞南
年9月6日 星期六 农历八月 (大) 十三 庚辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(甲戍)煞南
年9月7日 星期日 农历八月 (大) 十四 辛巳日（冲猪、刑猴、害虎）冲猪(乙亥)煞东
年9月8日 星期一 农历八月 (大) 十五 壬午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(丙子)煞北
年9月10日 星期三 农历八月 (大) 十七 甲申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(戊寅)煞南
年9月12日 星期五 农历八月 (大) 十九 丙戌日（冲龙、刑牛羊、害鸡）冲龙(庚辰)煞北
年9月15日 星期一 农历八月 (大) 廿二 己丑日（冲羊、刑狗、害马）冲羊(癸未)煞东
年9月18日 星期四 农历八月 (大) 廿五 壬辰日（冲狗、刑龙、害兔）冲狗(丙戍)煞南
年9月20日 星期六 农历八月 (大) 廿七 甲午日（冲鼠、刑马、害牛）冲鼠(戊子)煞北
年9月22日 星期一 农历八月 (大) 廿九 丙申日（冲虎、刑虎、害猪）冲虎(庚寅)煞南
当然不是，那就是个娱乐软件，不必当真。。。
袁了凡偶遇孔先生，孔用皇极数为他算命，“纤悉皆验”，从官位几品、俸禄几何，到有无子女、何时寿终（精确到一个时辰，53岁8月14日凌晨1点到3点）每一条都算出来了，而且前几条被袁了凡证实（现在有算的这么准的没）。从此“淡然无求“，再没有任何妄想。后来听从云谷禅师教导，明白了"命由我作福自己求"的道理，成功改造命运。并以此告诫子女，写成了凡四训：立命，改过，积善，谦德。 依我来看，袁了凡先生很可能只是古代普通一士子，没什么过人之处。但放到现在，就是一大圣贤。他知道自己的命运之后，便毫无所求，心态淡然无比，与云谷禅师对坐三日三夜不说一句话，甚至没有眨眼睛，没有一丝一毫的妄念。现在没人做得到吧~而且袁了凡先生有恒心有毅力，禅师怎么教他就怎么做，礼敬、谦虚、诚恳，所以他的善报感召的那么快，命运改造的那么顺心如意。 现在有些人稍微做点好事就恨不得全天下人知道，哪有什么太好的善报呢？做好事被冤枉，立刻就撒手不做。到知乎来问：既然好人没好报我们为什么要做好人？好报当然是有的，你做好事被别人知道了夸赞一番，你很受用，这不是好报？你的好报都消耗在这上面，还奢望什么实质的好处呢？ 《了凡四训》里另有许多警言妙句，不赘述。 楼主可以去实证。每人因缘不同，感召善报的时间可能有快有慢，但是不登山永远体会不到山顶的风景还有给人的开阔心境。楼主不妨按书中方法去实证，比如功过格。
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