风水怎么回事

很好

请问哪里有青乌经这本书

从网上找的，希望能帮到你
青乌经
樗里子 著
上篇
盘古浑沦，气萌太朴，分阴分阳，为清为浊，
生老病死，谁实主之。无其始也，无有议焉。
不能无也，吉凶形焉。曷如其无，何恶于有。
藏于杳冥，实关休咎。以言谕之，似若非是。
其于末也，一无外此。其若可忽，何假于予。
辞之庞矣，理无越斯。山川融结，峙流不绝，
双眸若无，乌乎其别。福厚之地，雍容不迫。
四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄，
山来水回，富贵丰财，山止水流，虏王囚侯。
山顿水曲，子孙千亿。山走水直，从人寄食。
水过东西，财宝无穷。三横四直，官职弥崇，
九曲委蛇，准拟沙堤，重重交锁，极品官资.
气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。
不畜之穴，是谓腐骨。不及之穴，主人绝灭。
腾漏之穴，翻棺败椁。背囚之穴，寒泉滴沥。
其为可畏，可不慎乎。百年幻化，离形归真。
精神入门，骨骸反根。吉气感应，鬼神及人。
东山吐焰，西山起云，穴吉而温，富贵绵延，
其或反是，子孙孤贫。童断与石，过独逼侧，
能生新凶，能消已福。贵气相资，本源不脱，
前后区卫，有主有客。水流不行，外狭内阔。
大地平洋，杳茫莫测。沼沚池湖，真龙憩息。
情当内求，慎勿外觅。形势弯趋，生享用福。
势止形昂，前涧后冈，位至侯王。
形止势缩，前案回曲，金谷碧玉。
山随水著，迢迢来路，挹而注之，穴须回顾。
天光下临，百川同归。真龙所泊，孰辨元微。
虾蟆老蚌，市井人烟，隐隐隆隆，孰探其源。
下篇
若乃断而复续，去而复留。奇形异相，千金难求。
折藕贯丝，真机落莫。临穴坦然，形难扪度。
障空补缺，天造地设，留与至人，前贤难说。
草木郁茂，吉气相随，内外表里，或然或为。
三冈全气，八方会势，前遮后拥，诸祥毕至。
地贵平夷，土贵有支。穴取安止，水取迢递。
向定阴阳，切莫乖戾，差之毫厘，谬以千里。
择术之善，建都立县。一或非宜，立主贫贱。
公侯之地，龙马腾起。面对玉圭，小而首锐。
更遇本方，不学而至。宰相之地，绣墩伊迩，
大水洋朝，无极之贵。空阔平夷，生气秀丽。
外台之地，捍门高峙，屯军排迎，周回数里，
笔大横椽，足判生死。此低彼昂，诚难摹拟。
官贵之地，文笔插耳，鱼袋双连，庚金之位，
南火东木，北水鄙技。地有佳气，随土而起，
山有吉气，因方所止。文士之地，笔尖而细，
诸水不随，虚驰名誉。大富之地，圆峰金柜。
贝宝沓来，如川之至。小秀清贵，圆重富厚。
贫贱之地，乱如散钱，达人大观，如示诸指。
幽阴之宫，神灵所主。葬不斩草，名曰盗葬。
葬近祖坟，殃及子孙。一坟荣盛，十坟孤贫。
穴吉葬凶，与弃尸同。阴阳合符，天地交通。
内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
察以眼界，会以情性。若能悟此，天下横行。

风水书籍

《宅经》黄帝撰、《葬书》晋·郭璞撰、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》唐·杨筠松撰、《青囊序》唐·曾文纛撰、《天玉经》唐·杨筠松撰、《灵城精义》南唐·何溥撰、《催官篇》宋·赖文俊撰、《发微论》宋·蔡元定撰。在雒启坤主编的《中华绝学》中可以找到。青海人民出版社出版。我大致看了一下，如果您 很认真的看，应该有些能看懂。

古代保密的术数书籍是？

一、《鬼谷子》是一部"奇变诡伟"的纵横家著作。自汉魏六朝隋唐以来，一直流传不绝，对它的评价也褒贬不一，书中所述各种术数，更使之充满离奇色彩。
　 《鬼谷子》，旧题鬼谷子撰，书约成于战国晚期。鬼谷子何人，世传不一。由史书记载中看，鬼谷子大概是一位善于雄辨的隐居者。《鬼谷子》"崇尚计谋，祖述圣旨"。文字"奇变诡伟"，表达了纵横家的智慧和谋略。
二、《太弦经》在形式上模仿《周易》，其理则与老子"道生一，一生二、二生三、三生万物"之说相合。其"太玄"思想对后世反谶纬神学的战斗起了有力的指导和鼓舞作用，可称上是一本奇异之作。
《太玄经》，又称《太玄》，西汉杨雄著。"玄"是扬雄独创的宇宙的一个范畴。他认为世界以"玄"为中心，万物都由"玄"而生，按"玄"发展。是矛盾的宇宙观，是失败的哲学体系。
三、《周易参同契》是运用易学理论，来阐述黄老内养方术和烧炼外丹方术的理论。是我国现存最早的炼丹术著作。集中了我国古代养生家、神仙家、方技术数的科学成果。是一部有贡献、有价值的术数奇数。
　 《周易参同契》，作者是东汉魏伯阳。此书首次将修炼神仙的方术理论化，魏伯阳也被后世尊称为"万古丹经王"。本书是道教的重要著作，它为后世的内丹、外丹奠定了理论基础，也直接为古化学、气功疗法和老年养生学留下了宝贵的遗产。
四、《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书。认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。
《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作者无法确考。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出"墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种"。
五、《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗，中华术数之大奇书。
《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相地文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
六、《太乙金镜式经》它以"一"作为太极，一生二目，二目生四辅，就象《周易》的"太极生两仪，两仪生四象"。有可以预知未来的太乙之法，不愧为中华术数奇书。
《太乙金镜式经》，唐王希明撰。太乙术在根底上仍是仿《周易》而作。王希明认为太乙之法，可以预知未来，所以圣人常为。李焘《续资治通鉴长编》称夏主元昊通汉文，曾经推《太乙金镜》，可见此书影响之大。
七、《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书。可称为中华神秘文化的结晶。
《六壬神定经》，北宋扬维德撰。六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。它与遁甲、太乙合称为三式。《六壬神定经》是记录六壬具体推占的一部奇书，与奇门遁甲、九宫之式相近，它们都是中华神秘文化的结晶，有一定的文化价值，反映了人们对未知世界把握的企图。
八、《遁甲符应经》作为记录与六壬、太乙齐名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》，不失为一部中华术数奇书。通过此书，可以一窥已经失传的奇门遁甲术的神秘面目。
《遁甲符应经》，北宋扬维德等撰。在它的传演之中，后人又将道家符箓之法搀杂进去，使得它越来越怪诞不可究洁，其面目也愈来愈神秘、奇特。
九、《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。
《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
十、《柳庄相法》是中国古代相书之集大成者。
《柳庄相法》，传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。
望采纳

你们相信风水师说的话吗?

信则灵不信则无
我也算过命，我相信，算命的真的说的很准，有百分只八十都是真的
不过也要看那个算命的有没有这个本事，你能不能找到这样的人

风水先生是骗人的吗？

你是先生，为你算卦，确实是骗人的，它是根据你的表情及心理情况描述，你说要知道的内容