周易和老子,周易姓名测试
《道德经》是接纳过《易经》浸礼的，老子的思想相应效仿过《易经》，就《易经》的最开始实质来讲，这的确仅仅一册占仆的书籍，因为我讲过，它是最开始之际，如今的《易经》早已拥有巨大的机制，占仆只有算作在其中不大的一个方面。与相术相比，易理好像更加博大，并且，我自己感觉，任何卦象、筮词的表述，立即在于解卦人的易理水准和髙度，而易理的水准和髙度，则是在于这一人的见识、经历、经历、德性水准这些诸多方面。
对于老子是否有遭受《易经》的影响，它是一个比较突出的现象了。实际上别说是老子，就是说孔子、孟子，包含春秋时期的法、名、阳阴、墨、杂这些各学派都遭受过《易经》的影响。这里，人们还要清楚一个现象，如果说《易经》并非道教的专享，儒学、法家、阴阳家这些每家学派，对《易经》的探究和发展一样是十分精彩的，最典型性的就是说人们如今看的《易经》版本，就是说源于儒学的孔子之手啊。
人们常讲，道教重水到渠成，不奢求，要乘势而上，这点就十分《易经》，由于经书中从爻变、卦象这些时时处处看得见“欲速不达”的观念。可是话说回来，对《易经》欲速不达这类观念承传的最完全最改善的的确孔子，由于立即提起了一个观念中庸。《道德经》中杂糅了每家学派的精粹，也并非道教的一家之言，每家学派都受《易经》的影响，确实包含归入道教的经典作品《道德经》。
喜欢历史的小伙伴都知道，在我们没有尊儒之前，东西方的历史和文化几乎是同步的。我们处在春秋战国时期，西方也打得你死我活。
我们“百家争鸣”，集中出现了老子、孔子、孟子等一大批思想家，西方也出来了柏拉图和亚里士多德等人。再看看同一时期西方的医学，几乎和我国中医一模一样。
那些说我国已经高度文明，而西方还在“饮毛茹血”的人，不是自大，而是无知得可爱。
但从汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”之后，我国思想基本就定型了，而西方思想却在不断发展。
即使在古代，我们拿《道德经》和《周易》对比同一时期的亚里士多德理论，也相差甚远，但亚里士多德却打不过我国同时代的另一理论。
如果您能耐心看完，你就会明白其中的道理。
·万金油对战百科全书
如今社会上有很多专门针对中小企业老板开设的“培训机构”和“商学院”，一般一学期都是3天两晚，学费为3.8万、4.8万、5.8万等几个阶梯。
而这些大师讲的基本都是《道德经》《周易》《心学》之类的国学经典，有人说这就是一帮骗子，也有人说这些老板花钱就是去买人际关系，并进而提高自己身份的一种手段。
3天两晚，如果真能学到东西，那就是神了！
经研究后发现，我国古人不得了！无论是《道德经》，还是《周易》，都包含军事、、做人、做事、治国、安家等各种高深的道理，甚至还能用来算卦。
道德经仅仅5000字，就被吹嘘成能治百病的万金油。而无论周易还是道德经，作者写书时都写得云里雾里，嘴里半截肚里半截。
这样的好处是，你从中找不到作者的任何漏洞和缺点。
至于您能不能看懂，那是你的事了。
你看那谁，不是靠半部《论语》就可以治天下吗？
还有那谁谁，就是研究《周易》后成为大师的。西方那个哲学家敢说，你能读懂他一本书，就能当宰相的？但我们就经常这样说。
如果你懂不懂，大师们就说了，人家都可以，你为什么不可以？
什么，你问古人为什么不把书写成《几何》《数学》《物理》这样人人都能学，人人都能看的懂的书，你不是搞笑吗？那样我还能被称为玄学吗？而这些未必就真的是老子这些先贤的本意。
因为道德经和周易有上千个版本，最终解释权在谁手里？在后人手里。
为何至今还有那么多人利用我国古人的这些哲学经典去骗财骗色？
就是因为他们将古人的本意给弄玄乎了，这样才能达到浑水摸鱼的目的。对比亚里士多德的理论，西方哲学家就是傻帽一个。
·五千字对比45万行字
亚里士多德被誉为影响世界100人的第13位，而他的老师柏拉图仅仅排名第40位，不是毫无根据的。
亚里士多德一生的作品有156部，550卷，大约45万行，看好是45万行，不是45万字！
其中包括逻辑学、形而上学、伦理学、学、物理学、天文学、心理学、生物学、修辞学和文学。
我们至今课本上学的“形而上学”，翻译自日本学者井上哲次郎。
取《易经》里的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之意，把这个词翻译成“形而上学”，意思就是研究超越有形之物的学问。
有意思的是，亚里士多德作为亚历山大大帝的老师，和中国的哲学家最大的区别就是不关心。
你看看孔子，做梦都想当官。
而亚里士多德将研究学问当成了毕生的追求和爱好。
作为皇帝的老师，他原本可以留在皇宫里享受荣华富贵，却非要跑出去追求自己的理想，这就是东西方人最大的区别。
但研究哲学的人，无论东西方都属于贵族阶级，都是一群吃饱饭没事干，追求精神创作的神人。亚里士多德的理论，曾被犹太教、伊斯兰教、基督教奉为仅次于圣典的地位。
但亚里士多德怎么努力也没我国古人聪明，因为他的著作里用的都人人几乎都能看懂的白话文。
亚里士多德著作里有很多错误的东西，所以后来有哥白尼、伽利略、布鲁诺、霍布斯、笛卡尔等一大批科学家和哲学家都对亚里士多德著作作出过大量的批判。
道德经5000字，能找出来多少错误？周易更是苦涩难言，更别说给他挑毛病了。
甚至因为亚里士多德著作太多，太追求科学，而得罪了教皇。
在他61岁这年，因“冒犯神灵罪”差点被烧死。而聪明的亚里士多德一边跑，一边给自己找面子说：“我逃跑是为了避免雅典第二次对哲学犯罪”。
·我国这门哲学完败亚里士多德
很多人说，你就是为了贬低国学，捧西方人的臭脚，灭自己祖先的威风。
但作者要说，亚里士多德的哲学和我国这门哲学领域比，我们的墨家思想比他要先进1800年。
墨家除了主张“兼爱”和“非攻”，在军事、科技、自然科学领域都有很大的发展。
墨家的机械化设计如果能一直得到发展，我国科技能领先世界1000年。
而墨家的“选拔思想”，能者上，庸者下，公平竞争，选贤任能等思想，比西方先进多少年？
我们为什么不用好墨家思想而最终用了儒家了呢？
《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书），由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律），是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成[来源请求]，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
区别是：《易经》里多是唯心的东西，《道德经》多是唯实的东西，这也是它们最大的区别。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
一、孔子赞美《易经》的原话
1、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"出自西汉司马迁《史记·孔子世家》。
意思是孔子晚年喜欢读《易经》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称"十翼"，又称《易大传》。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。他还说："如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。"
2、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”——《论语·述而》
意思是孔子说：“如果再给我几年的时间，五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。”
二、韦编三绝的典故
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。
扩展资料
《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》中连山易是中国最早的易学体系，是三易之首。《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以以坤卦为首，万物皆归藏于地。《周易》内容包括《经》和《传》两个部分一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。
史记是司马迁写的，可是史记上也有很多历史上其他人的话啊。
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