周公礼制及其对后世的影响

周公礼制：即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。 周王朝建立之后，统治者在夏礼和商礼的基础上，以“亲亲”和“尊尊”为基本指导思想，综合本族的风俗习惯，制定了一整套礼制，史称“周公制礼”。 这次制礼的内容非常广泛，大到国家的制度，小到个人的日常行为都有详细规定。大的方面包括宗法制、分封制和国家重大活动的制度礼仪，小的方面包括人的婚姻、丧事、成人礼仪、祭祀活动等等。通过周公制礼，统治阶层力图使西周的社会制度、国家制度和人们生活以及思想，都要符合礼的要求，做事以礼为准则。此后，中国两千多年的历史中，虽然朝代更替很多，但西周时周公制礼所确定的各种礼制都被继承了下来，特别是婚姻制度的影响，一直到现在还可以看到周礼的影响（参见“六礼”和“七出三不去”）。 周礼的有关内容比如：办丧事的时候禁止谈笑；远望灵柩的时候不许唱歌；吃饭的时候不要叹息；邻居有丧事，不许在街巷唱歌；听音乐的时候不要唉声叹气。
对后世的影响
以周公为代表的周初统治阶级已完成了祭祀由自然向伦理的转变。周代祭祀与其说是为了取悦于诸神祗，毋宁说是做给活着的人看。其严格的等级规定，与宗法制度紧密配合，对人们的思想和行为起到了强制性规范的作用。祭祀制度已完全融入宗周礼乐文明之中。
周代祭祀制度对中国以后历代祭祀活动产生了十分明显的影啕。虽然具体的祭祀情况各代有别，但直到清代末期，各种祭祀舌动仍是王朝的一项极为重要的工作。从表面上看，中国传统文比中神鬼众多，祭祀不断，然而，人们对于祭祀活动却是完全持荬用的立场。正如孔子所说：“祭如在，祭神如神在”(《论语》)。人们祭祀鬼神，并没有在超自然的神力上做文章，而是常理性地对待祭祀，借以治国安邦。这种理性的祭祀观的产堇，正是周公所倡导的祭祀制度的必然结果。

较全面的评价周公出事为人，政策对后世的影响，评价这个历史人物

周公是伟大的家。彻底建立了周朝的宗法制+封建制统治，并且基本上都是一次性建立成功，后世只用沿袭他的政策就可以了，一点都不用修改的。
首先，建立封建制很难么？从今天来看这个想法太自然了，没什么了不起的。但是从当时来看，商朝之前都是各个部落自己统治自己，商朝只作为霸主带领他们对外征战，却不能控制他们的内政。他们也只在商朝力量强大的时候才会服从，一旦商朝弱了马上就反叛。历史上从来没有过封建制度。周公的封建制派出周朝殖民部队建城、控制天下土著。一方面殖民部队都是自己人，不容易反叛。另一方面殖民部队本身和土著之间就有各种矛盾冲突，不可能集中力量对抗中央。最后直接控制土著，防止新的大部落崛起。因此封建制是史无前例的，是卓有成效的。
第二，宗法制的作用是什么呢？那就是防止了殖民部队内乱。古代无论哪个国家，内乱的危害都大于暴君（除非暴君本身又引起了内乱）。宗法制规定了每个人只能干什么，这就杜绝了内乱的根源。此外宗法制还使得天下一家，这就增加了一条统治者之间的纽带。这个规定也是空前的。
一般来说，一个人能凭空想出来一个制度，实行起来差不多OK，就已经非常了不起了。周公（也许还有文王武王，但是文武二王当时都死了）一个人想出来两个制度，两个还都运行的完美无缺。因此他的确是伟大的家。

周公吐哺 天下归心,历史上为什么对周公评价那么高

周公吐哺 天下归心的意思是：只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。“吐哺”指的是“吐出口中正在咀嚼的食物”。出自“《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”意思是：周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。 那都像周公那样礼贤下士，天下人的心自然会归顺的。希望可以帮到你，加油。

周公吐哺，天下归心，为什么历史对周公评价这么高？

因为周公的贡献实在太大了，他为了百姓做出了很多贡献。

周公旦为什么称“元圣”？

元圣周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。文王之子，排行第四，亦称叔旦，史称周公旦。他在文王时期受封周原，他是第一位周公，其后裔世袭周公之爵称。他是西周时期的家、军事家、思想家、教育家，文学诗人。被尊为"元圣"，儒学先驱，法学奠基人。
在中国历史上，有几位人物太厉害了，被尊称为“圣人”。比如孔子他老人家就被称为“圣人”，孟子老先生也获得了“亚圣”的荣誉称号，而周公旦同志被儒学门徒弟子尊为“元圣”。换句话说，孔子、孟子分别是圣人二代、圣人三代也可以说是圣人二G、圣人三G，而周公旦同志才是圣人一G。由此可以看出，周公旦先生在广大儒学弟子徒孙中的崇高地位。

孔子在历史上的地位和影响

东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。

大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会思想的精华。

孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。

扩展资料

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

参考资料：百度百科-孔子