塔尔寺的活佛有哪些？

锅--生计圈。饭--财富。水--生意。

“哲布尊丹巴呼图克图”和“章嘉呼图克图”是什么佛转世？

去她的坟上看看吧，我妈那次梦见她的奶奶，也是说冷，还要被子盖，结果我妈第二天就病了，打针吃药都不管用，然后把梦告诉了我姥姥，我姥姥就到坟上看，结果我妈的奶奶的坟上有个大窟窿，然后给她修好了之后，我妈的病也好了。我发誓，这绝对是真的。

有关三世班禅的事迹？收徒收养子？与明朝关系？

章嘉三世，名若比多吉（1717——1786）。青海西宁北乡蒙古尔人。1717年青海北乡一位蒙古尔族妇女产下一名健康的男婴。在远方寺院当一位精通经文的格西的舅舅给这位婴儿起名叫若比多吉，并告诉他的父亲说：“依我的梦兆和各方面的情况看，这孩子是个不同寻常的人，希望保持清洁，为他多做。”小男孩舅舅的话传到了青海郭隆寺正在寻访二世章嘉活佛转世灵通人士的耳朵里。他们经各方面护法神的预言和卜算，认为西宁北乡的若比多吉很可能是二世章嘉活佛的转世灵通。于是郭隆寺和章嘉拉章（活佛公馆）派人携带二世章嘉活佛的经卷、念珠、修证佛像以及许多形状相同的东西，前往西宁北乡暗访。
当寻访小组见到小灵童，只有他一人在家。小灵童若比多吉张口便叫出了其中一个喇嘛的名字，原来这个喇嘛曾有缘与二世章嘉活佛交往过，所以若比多吉一眼就认出了他。见到前世章嘉活佛的遗物，他立即拿起来说：“这是我的东西。”而对相似的物品并不理会。寻访人员准备的一切测试，他都准确圆满地完成了。这时，小灵童的父母都回来了。喇嘛们说，他们是路过此地，并没有告诉他们真实来意，秘密寻访非常成功。
寻访人员离开此地后向拉卜楞寺主扎木延活佛禀报了这些情况，对所有疑点又经过反复考察，最后认为西宁北乡的若比多吉确实是章嘉二世活佛的转世。通过求神问卜，正确辨认几道手续，准确无误地认定了二世章嘉活佛的转世。他们随后去北京，向康熙皇帝细奏了经过。康熙帝降旨“将灵童迎请到前世活佛所居寺院，妥善照护。”
根据土观活佛写的《章嘉国师传》记载：幼年的章嘉三世活佛被送往青海郭隆寺供养，三年后被雍正皇帝接到北京与皇四子弘历（即乾隆皇帝）一起学习，一起成长。
章嘉三世七岁被迎入内蒙古多伦汇宗寺习经，通汉、藏、蒙古诸文。雍正五年（1727）11月，雍正帝为庆贺内、外蒙古及西北地区全部归附清朝，强化对蒙古地区的统治，下诏书在多伦汇宗寺西南一华里的山丘上建造一座更为华丽的喇嘛寺院，由国库拨款10万两金，至雍正九年（1731）庙宇即将竣工，雍正帝赐予敕额“善因寺”，并亲自书写“慈云广被”的匾额和御制碑文，从这年起，章嘉三世活佛奉命一并管理多伦汇宗寺和善因寺两大寺院。雍正10年（1732），外蒙古哲布尊丹巴活佛为躲避动乱移居多伦，这里便成为整个蒙古地区的中心。章嘉活佛在多伦庙共传六世，除第五世在11岁时就谢世之外，其他五位活佛都被清朝授予了大国师的称号，并在整个内蒙古地区形成庞大的章嘉呼图克图系统。据统计：内蒙古地区共有131名呼图克图，都归章嘉活佛领导。由此可见多伦的汇宗和善因两寺地位之显赫。
1734年17岁时，章嘉三世被雍正皇帝封为国师。雍正13年（1735），章嘉三世与果亲王允礼陪达赖七世入藏，并赴后藏礼班禅五世，传衣受戒。他从小就给乾隆帝做宫中伴读，关系亲密，很多蒙藏地区的政策都出于章嘉三世之手，其地位要高于其他三位活佛。乾隆皇帝还拜章嘉三世活佛为师，修习密法，他们既为师徒又为君臣。乾隆皇帝推崇三世章嘉活佛参与蒙藏政务，他鞠躬尽瘁，为祖国统一、民族团结、弘扬佛法做出了不凡的业绩。乾隆元年（1736）奉帝命将藏文大藏经《丹珠尔》译为蒙古文，并编撰蒙古文《智慧之源》。1753年，章嘉三世协助庄亲王编译《首楞严经》，刊为汉、满、蒙、藏四体合壁本。后又编纂《同文韵统》《御制满汉蒙古西番合壁大藏全咒》《喇嘛神像集》等十几部经籍，并著《佛历表》，对研究佛教史有重要参考价值。在方面，章嘉三世的不少作品都迎合了萨满教中那种利用佛教的神符和神咒而自我掩饰的倾向，对佛教和萨满观念及形象的结合特别关注。1786年章嘉三世在五台山圆寂，享年70岁。

现在的蒙古还有活的哲布尊丹巴和章嘉吗

能说服它们这样交配也是一种本事了
不过具体能不能繁殖就得看这些动物的精子和卵子有没有合适的酶了,能产生顶体反应就有希望正常诱导受精从而繁殖出后代.
而且猫有38条染色体狗却有78条,生出来的孩子即使成活也肯定不会有正常染色体联会于是不会有正常的生殖细胞于是不可能有可育性状.
至于生出来的是什么,你作为他们的媒婆可以随便起名字了哈

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