我梦见我的过世的奶奶跟我说冷，要衣服穿

我有点看不懂 但总之梦都是虚幻 ，我信现实

梦见死去的爷爷托梦说他很冷，请解梦

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解
弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻
而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义
一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以处理 置之不理不妥
另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度
本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的
如果确有此心 愿信的话
建议你看《玉立宝钞》 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 《玉立宝钞》寺庙有 市面是不好找
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现
对你本人也会有极大益处
念：那摩（南无）地藏王菩萨
《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。
去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 称亡者名 祈求地藏菩萨超拔 超度亡者 ，祈求3遍。如此 亡亲 怨亲债主即可解脱！

已故父亲托梦很憔悴很冷需要补品吃是什么兆头？

梦见已故父亲托梦很憔悴，很冷，需要补品，是什么照的？应该是父亲的衣服换季的，没有了你要给她双身衣服还有就是上坟的时候拿点供品，嗯，或者是坟头上给她填点土。

亲人出事去世,在那个冰库的地方冰了的,现在托梦说冷,是怎么回事？

亲人托梦说冷，主要是和你知道这件事，所以纠结有关。或者也可能就是托梦吧。
你可以抽空去祭拜，对这种情况缓解是有帮助的，重要的是在于你的心里。

如何区分是去世的先人托梦还是自己想太多做

问：第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法？读哪一个回向偈？或者要念他的名字吗？
净空法师答：这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行；或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
问：第二个问题，为过世者举办超度法会时，有蝴蝶飞来栖息在灵前。有人说这是亡者的灵魂回来，请问这个说法是否可靠？
净空法师答：不可靠，但是也有这种情形发现；换句话说，他已经到畜生道去了，那就不是在鬼道。畜生道，如果他的执着很重，情执很深，虽然变了畜生，你在超度他的时候他有感应，他也会来。但是这是偶尔的事情，并不完全是这个样子，所以这个事不一定可靠。
问：曾听老法师说可以读某部经几部或佛号几万声，专门回向给某个人。请问只要回向给某个人即可，还需不需要做大回向给法界众生？
净空法师答：听我讲经不能断章取义，要听这句话的前后句是怎么讲的。
这些事情多半都是有感应，也就是与你有缘的这些无形众生来要求你帮助他。最通常的就是晚上睡觉作梦，梦到过世的家亲眷属或朋友。《地藏菩萨本愿经》告诉我们，你梦到他们，是他有求于你。
在民间不懂佛法，遇到这个情形就会烧纸钱给他，确实也有效，以后就不会再梦到。懂得佛法的人应当专门为他诵经，或者诵一部经或者诵几部经，譬如我发愿给你念一百部《无量寿经》、一百部《金刚经》；或者我专门为你念佛，念十万声佛号、二十万声佛号、一百万声佛号回向。不论是诵经或念佛，都是专门为他念的，他会得到很好的利益，这不是普通的回向。当然也能回向给法界众生，为他、也为法界众生就更殊胜。
《地藏菩萨本愿经》告诉我们，亡者所得的利益是七分之一，我们自己得七分之六。因此，为他诵经至少要念七部经，他才得到一部；念七十部，他才得到十部。读诵的人得七分之六，他只得七分之一。这是什么道理？道理很简单，他不来找我，我就不会念了。因为他促使我一定要念七遍经，其实七遍对自己有大利益，所以他得的福报是七分之一。我们念七万声佛号，他得一万声，他得功德这么大。而我没有他，我就不念佛了，念也念得不认真。如果特别为他念，我会很认真、很专心的念，这是帮助自己成就。
所以，这当中没有，真正是自利利他，存亡两利。
问：“我们桂西市佛教居士林遵照老法师教导，每天念佛听经十二个小时以上，但有许多居士需要超荐亡者，我们郑林长一日在念佛堂打坐回向之时，见有无数亡灵排成队伍跪在佛前，另有三位庄严相好的女菩萨对郑居士说，‘超度还是需要的’，此境界是否可信？每日念佛堂回向时，是否可以代替其余，是否可以接受信众钱财并设立牌位档次价钱？”
净空法师答：念佛堂里面可以附带超荐亡灵，不举行任何仪式，就是念佛回向。往年印光大师在苏州灵岩山寺，他老人家就是这样作法，可以带牌位，但是最好不要收钱，收钱的毛病很多，尽可能的去避免。供养是随意，决定不勉强，订出价钱不好，这是“裨贩如来”，不如法。居士林是居士道场，只要是正法道场，弘法利生是需要用金钱的，道场里面可以放一个福田箱，（一般叫功德箱，那不是功德，叫福田箱），广种福田，大家到这里来是随意，绝不带丝毫勉强。供养道场，帮助做弘法利生的事业，这个可以.
问：“我的父母兄弟姊妹，我作女儿来说，超度给他们三十多年了，水陆法会也超度给他们，一直没有梦见他们，请师父开示。”
净空法师答：这个不必开示了。没有梦到他们，他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。　
问：“若去世后把骨灰洒入海中，不设灵位，对超度亡者有影响吗？会成为孤魂吗？”
净空法师答：没有影响，超度对他是有好处的，他也不会变成孤魂野鬼，不会的。
问：这位同修问的问题，第一个，我从《地藏经》中，听师父讲如梦中梦到过世的众生，给他们念《地藏经》，但是我看到有些道场诵《阿弥陀经》，我到底应该如何？
净空法师答：都可以，诵《地藏经》、诵《阿弥陀经》都可以。但是一般可以说是多半的众生，特别是没有学佛，没有修净土法门的，念《地藏经》比较好。因为这些众生你能够梦到的，多半都在鬼道，所以念《地藏经》超度他，对他们有好处。当然念《弥陀经》也可以，不必执着。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做等等，是否有能力真正超拔他们？”
净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

托梦究竟怎么回事，什么样的人会被“托梦”呢？

世界之大无奇不有，尤其是那些奇异事件，在这个世界上真的是比比皆是。其中最为神秘的便是生死离别，我们活着的人是如何与死去的人进行沟通的呢？很多人认为两者之间传递信息需要特殊的途径，在我们每逢佳节的时候，基本会烧纸钱给去世的人，还会叩拜他们。除此之外，在我们人类身上还出现了很多的奇异情况，如通灵、鬼附身以及做梦等。

科学研究发现，我们一个人在睡觉的时候，其实大部分时间都会做梦，只不过我们因沉睡而不易察觉，有些梦境更是在醒来之后全部忘记。当然也有一些梦会让我们印象深刻。在很多的民间传闻中，大多都给“托梦”赋予了一种神秘的色彩。他们认为所谓的托梦是死去的人想要告诉我们一些事情。

已故之人之所以出现在我们的梦境中，是为了预测我们接下来要发生的事情。当然托梦还有其他原因，有很多遭遇不测之人会通过梦境，让活着人来帮忙寻找真凶。曾经就有一男子被人杀害，并且托梦给他的姐姐。希望姐姐可以帮他找到仇人，当时他在梦中详细地介绍了死亡的地点以及伤害他的人是谁？最终通过的帮助，擒获了真凶。

随着现代科技水平的不断提高，人们的思想更为开放，对托梦这一说法可能已经不太相信，甚至认为这只不过是一种封建，那么托梦究竟是否存在着科学依据呢？

科学家对此问题作出了解释，他们认为其实从我们可以微观角度来看待这一问题。其实托梦是存在着一定的科学依据。根据能量守恒定律来讲，世界上的任何能量都不会凭空消失，一种能量的消失，肯定会伴随着另外一种能量的出现。而我们人类大多都是由粒子构成的，粒子之间肯定会出现能量的产生以及消耗，因此我们人类的死亡其实并不是真正的死亡，只不过是肉体的消失，思维和意识还会单独在空间里面进行转化，只不过我们这种转化是我们肉眼无法察觉到的。

科学家认为在现实生活中被托梦也与我们自身有很大的联系，当我们在进入深度睡眠之后，其实在某种意义上通过量子纠缠，两个空间发生碰撞，这就是为何我们会被去世之人托梦。