五行土和五行火相克吗,土八字和火八字合不合
五行的土于火是相生的关系,为火生土,里面也有合的,如午与未合,(是生合),午与戌为半合。
土克水
五行相克:金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生:金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土,就不能覆盖大地;地若无土,就不能承受地上万物,五谷粮食也无处生长;人若无土,就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土,有失栽培之力;火若无土,不能照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,就不能水借地势流溢四方。土若无水无木,不能长养万物;无火无金,不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理,而五行也由此构建而成。
五行是中国自古以来道学的一种系统观,广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景,其一,五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ,由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化,甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载,东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成,如《墨子·贵义》有时序和方位,如《礼记·曲礼上》“行,前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上”,《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三,是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”,五行最初源于五材,五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务,周幽王之后撤销谷府,逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载,春秋时期,五行基本确定,天上有日月星三辰,地上则有五行。
参考资料:百度百科-金木水火土
土命和火命好吗?火命之人,性子急躁,往往容易冲动。土命之人性情温和,为人忠厚老实,那么两者若婚配在一起,土命和火命好吗?一、日干五行看相合土命和火命之人是相生的。火生土,火对土是有帮助的,但是土太强的话,则会泄火,火太强则会使土变为焦土。但是注意的是若火强的话,即使是土,也会变焦。若是土强的话,火容易被熄灭,因此要讲究五行平衡,阴阳平衡。二、纳音五行看相合壁上土:壁上土者恃栋依梁,兴门立户,却暴寒之德,遮霜护雪之功。此乃人间壁土,非平地何以为靠。土爱众火,但是要记住的是太阳火、霹雳火,但是要记住的是木命的女性会破坏你们的格局。城头土:戊寅城头土不宜见佛灯火,己卯城墙土喜见丁卯炉中火、山头火、己未天上火。砂中土:喜见太阳火。山头、山下、炉中、佛灯诸火,没有水命的贵人相助,则为凶。路傍土:喜见霹雳火。天上火、炉中火太燥,忌见此二火。大驿土:喜见太阳火、霹雳火,如逢水助主显达。其余人间之火再逢木生之更燥,为凶。屋上土:喜见佛灯火,其中最凶的是丙寅炉中火,丁卯炉中火不存在相克,因此不忌。太阳火、霹雳火喜见。山下火、山头火若有木命的异性出现,则要注意
这个很难一概而论,要看整体格局是正格还是特殊格局。
如是正格,火多土多代表不喜火与土,即火和土都是忌神。
如是特别格局,则要看是从格,还是专旺格而定。
看不到提供的八字