想去拜送子观音，是一个人去呢，还是夫妻二人同去呢，还需要注意什么呢

最好妻子自己去拜！
祈求得子！

求姻缘是不是要求观音菩萨？

其实佛菩萨都有利益众生的愿，只是观世音菩萨有单独的求婚姻，求子的愿，更加贴合众生的期望，而且观世音菩萨闻声救苦，大慈大悲，在中国民众信仰中具有很深刻的影响，求观世音菩萨的感应也是最大的。
愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。

为什么求子是向观音菩萨求呢，而不是向其他菩萨求呢

观音形态很多，但也有标准像，即所谓“圣观音”、“正观音”，这是一温柔、端庄、面带微笑的妇女形象。这类标准像也有一些差异，或双手合掌；或手持杨柳枝和净瓶；或怀抱一个孩子；或足踏莲花等等。观音塑像中有不少是造型优美的工艺品。观音是法力无边、无所不能的菩萨。但民间崇拜她，却主要不是由于她那些众多的虚幻的法力，而是在于她能送子。至近现代，人们赋予了观音送子的职能，世音所传她的灵验，则少有救苦救难，而多为送子。所以老百姓到观音庙里去烧香或家中供奉观音神像，主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。
子观音另一种传说
鬼子母神 鬼子母神(Hariti)，梵文音译为河梨帝母。 鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。 五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。 又名“暴恶母”、“欢喜母”。在中国民问将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
时间就比较难了，宋元时，观音的女性身份才被确定。个人以为也许是元朝，因为那个时候的社会环境最令人堪忧。百姓更容易信仰神仙。

观音菩萨求子灵吗？求解答？

还是要向送子观音求，全国有很多寺庙有供奉送子观音，送子观音是掌管人间生子的神灵，有求必应，挺灵的。但是，求子要有方法的，不懂得求也是会求不到的。我之前也是自己在寺庙求没求到。后来，在送子阁奉请了送子观音佛像，又经过大师做送子，自从随身佩戴送子阁的送子观音，有几个月时间就如愿的怀孕了，生了一个健康可爱的儿子。

女、拜观音好不好、求姻缘好不好？？

除非您貌若天仙，否则现在的男性是不喜欢和信这个信那个的女性交往的。也许你听了会不太舒服，但是我只是告诉你大部分男人的想法。

请你帮忙解一下这个签 观音灵签第一签求姻缘 想问一下我和他是不是可以复合。谢谢

开天辟地作良缘
吉日良时万物全
若得此签非小可
人行忠正帝王宣
诗意
此卦盤古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰
急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
圣意
家宅　祈福。
自身　秋冬大利。
求财　秋冬大利。
交易　成。
婚姻　成。
六甲　生男。
行人　至。
田蚕　好。
六畜　好。
寻人　见。
公讼　吉。
移徙　
失物　东北。
疾病　设送。
山坟　吉。
故事
1.锺离成道
东汉时人。姓锺离。名权字云房。号正阳。
陕西西安咸阳县。仕汉将军。每出兵俱为先锋好杀人。
至五十岁计杀人三十馀万。北征吐番。
发兵二万。均嬴弱士卒。失利尽散。
独骑逃至山谷。遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)。
悟人生荣辱得失。後辞官修道。
得东华帝君授仙法。遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。多次礼聘不出。朝廷每有大事。
常往咨询。时称山中宰相。
吕洞宾之师。八仙之首。
正阳派之开山祖师。称为正阳帝君。
2.宋太祖黄袍加身
後周显德六年（959年）﹐世宗柴荣突然一病而死﹐宰相范质受顾命扶助柴荣幼子柴宗训继立为恭帝。这时恭帝年仅7岁（一说5岁）﹐後周出现了“主少国疑”的不稳定局势﹐一个由殿前都点检﹑归德军节度使赵匡胤﹐与禁军高级将领石守信﹑王审琦等人策划的军事政变计划正在酝酿著。
翌年正月初一﹐风闻契丹和北汉发兵南下﹐後周执政大臣范质等人不辨真假﹐匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。正月初三日﹐赵匡胤统率大军离开都城﹐夜宿距开封东北20公里的陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）﹐兵变计划就付诸实践了。这天晚上﹐赵匡胤的一些亲信在将士中散布议论﹐说“今皇帝幼弱﹐不能亲政﹐我们为国效力破敌﹐有谁知晓﹔不若先拥立赵匡胤为皇帝﹐然後再出发北征”。将士的兵变情绪很快就被煽动起来﹐这时赵匡胤的弟弟赵匡义（後改名光义即宋太宗赵炅）和亲信赵普见时机成熟﹐便授意将士将一件事先准备好的皇帝登基的黄袍披在假装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上﹐并皆拜於庭下﹐呼喊万岁的声音几裏外都能听到﹐遂拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的样子说﹕“你们自贪富贵﹐立我为天子﹐能从我命则可﹐不然﹐我不能为若主矣。”
拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布﹐回开封後﹐对後周的太後和小皇帝不得惊犯﹐对後周的公卿不得侵凌﹐对朝市府库不得侵掠﹐服从命令者有赏﹐违反命令者族诛﹐诸将士都应声“诺”﹗於是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。
守备都城的主要禁军将领石守信﹑王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”﹐得悉兵变成功後便打开城门接应。当时在开封的後周禁军将领中﹐只有侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵抗﹐但还没有召集军队﹐就被军校王彦升杀死。陈桥兵变的将士兵不血刃就控制了後周的都城开封。
这时後周宰相范质等人才知道不辨军情真假﹐就仓促遣将是上了大当﹐但已无可奈何﹐只得率百官听命﹐翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书﹐宣布周恭帝退位。
赵匡胤遂正式登皇帝位﹐轻易地夺敢了後周政权﹐改封恭帝柴宗训为郑王。由於赵匡胤在後周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘）﹐遂以宋为国号﹐定都开封。
历史上习惯把赵匡胤建立的赵宋王朝称作北宋﹐赵匡胤死後被尊为宋太祖。这就是历史上有名的“陈桥兵变﹑黄袍加身”故事的真相。
资料来源：http://www.njmuseum.com:5000/zh/book/cqgc/100/shij050.html