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鸿运农科
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周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。早年跟随哥哥讨伐商纣王建周朝，后辅佐周成王形成“成康之治”，人民富足，天下太平。他礼遇天下贤能，建立典章制度。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为:一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。其实，他的贡献和影响远非史书所能详尽的。
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。
周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公之礼
古人讲的行周公之礼指的是行房事。
周公为何专门就夫妻之礼制定一个规矩呢？因为要理顺社会秩序，而夫妻之礼又是家庭人伦和社会秩序的基础。在商末周初，男女相处比较混乱，各地婚俗也参差不齐，存在着男女滥情、败坏社会伦理秩序的行为，为整饬民风，规范礼法制度，让男女之情循乎天道、合乎人伦，所以才专门就夫妻之道制定一部“专门法规”。
“周公之礼”从说亲到嫁娶成婚的角度来说，分为了七个步骤，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，并且对每个环节都做了具体规定，这些规定至今依然沿用，只是有些环节与古代略有不同。
实际上这个规矩是整个“周礼”的一个组成部分。“周礼”就是关于礼制方面的规定，内容涉及到社会生活的方方面面，包括祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬、礼乐等等，相当于后来的国家宪法，是中华文明礼仪的源头。
通过周礼，确定了人与人之间别贵贱、序尊卑的社会关系，既维持了社会关系和国家统治，又实现了教化民众的目的。“公、侯、伯、子、男”、“嫡长子继承制”、姓氏的产生是周礼尊卑有序的产物。而“六艺”、“五礼”、“六乐”、“五射”、“五驭”、“六书”、“九数”等则是周礼教化民众的产物。
周公之梦
史书记载了武王经常惊梦的事。他常常梦到翦商伐纣大业密谋泄露、商王震怒；或者盟友临战怯阵，反戈一击，导致周族遭受灭顶之灾：
呜呼，谋泄哉！今朕寤，有商惊予。欲与无□，则欲攻无庸，以王不足，戒乃不兴，忧其深矣！——《逸周书·寤儆》
这样的噩梦，他几乎天天在做，而每次惊醒来后就去叫弟弟姬旦，向他讲述梦境，排解困惑。这时候，真正的周公解梦才开始走上历史舞台。
对于这种恶梦，凶也，吉也？周公自己也拿不准，说不好，但在不断地筹划过程中，周公逐渐地有了大致的解梦方向，那就是按照老爸临时前的嘱咐，安抚兄长，缓解他的压力，把梦中所见所想，都演绎成吉兆。
于是，周公宽慰兄长说，他们的母亲大姒曾经梦到商都的朝歌遍地荆棘，了无生机，这就是上天恩赐给母亲的”商亡之兆”，那是预示着商族人将要逃跑啊！虽然商人祭祀奉献未曾中断，但是上天持正不偏，并不会因为那么一点奉献就偏袒商王。
就在不断地解梦过程中，周公对对伐商进行不断的发挥与阐述。王的使命，应当是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安适之中，而不是像现在这样，生活在惊恐和黑暗之中，这就是上古人们所说的王之“德”啊。
后来，姬发干脆一边听兄弟的讲道，一边请他的老岳父，就是后来的周朝另外一个大名鼎鼎的国师姜太公，给他讲强兵治国的措施。他坚定了通过暴动彻底消灭商朝，把自己和周人从恐惧中解脱出来的念头。
另一种说法，周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦，经常被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣“之言，隐喻周代礼仪文化的失落。
需要说明的问题
周公之礼，其实在远古时代就已经存在。比如半坡等文化遗存中，都有类似葫芦的陶制器物，此即人类原始的交媾符号。周公只是把这个仪式理论化、具体化。而这个理论化具体化的真正的实践者是汉代。
另一个就是周公解梦。即使上述所说的周公帮武王解翦商之梦故事，其中有多少是水分我们无从判断。但是可以肯定地说，这个解梦也是后人的假托。
但无论如何，他辅佐兄长翦商，又在摄政七年中，提出了各种基本的规章制度，完善了宗法制度、封建制度、长子继承制度和井田制度。对后世影响极为深远，是中国礼乐文化的开创者和后人尊崇的圣人。
愚者「流浪」
牌的物语：
物语一 轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。 年轻人穿著华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。 他左手拿著玫瑰，右手携带全部的家当（包裹），到处流浪。 他脸部表情充满著机智和梦想。 旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。 那根支撑包裹的 杖象徵意志的力量，小狗是危机的暗示。
物语二 桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。 包袱代表无法舍去的世俗事物。玫瑰代表纯洁的内心。 五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。 棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。 [颠覆塔罗牌图解速成]
物语三 头上戴著华丽的头饰，间上扛著棒子，映在眼中的是他的理想国。 现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。 [ 神秘塔罗牌入门] 这张牌并没有特别的顺序定位。 这张牌并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。 有一说是后来扑克牌的小丑牌。
恋爱 天真浪漫的爱 盲目、忽冷忽热
工作 具冒险心、追求新奇 缺乏稳定性、无责任
健康 健康状况佳 心不安定的生活而生病
娱乐 旅行有意外收获 不能放心的旅行
其它 冒险家 不能下决心、怪癖
结论 美好的梦想 不切实际
正位置 逆位置
魔术师「创造」
牌的物语：
物语一 牌面为希腊神话的阿波罗，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树(火)、剑(风)、五芒星(土)、圣杯(水)、 魔术师头顶上有个无限大的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。 魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指著地面，代表权力的交流和精神的赠与。 魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔术师为第一张牌，也暗示著你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。
物语二 白色长袍代表纯洁的内心，深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。 [颠覆塔罗牌图解速成] 代表投骰子的人和江湖郎中。
恋爱 开展新恋情 缺乏创意的爱情
工作 新的计划顺利 失败
健康 心情开朗 健康不佳
娱乐 意想不到的收获 玩乐过度
其它 好的开始 优柔寡断
结论 前程看好 前途堪虑
」 正位置 逆位置
女祭司「智慧」
牌的物语：
物语一 脚上有新月，头顶上有王冠，王冠中有球状物，胸前有个十字架。 手上的卷轴是Tora，代表法律和圣经十诫的第二种意义。 卷轴一部份被斗蓬遮著，代表有些是口述的，有些是内藏的。 她坐在黑白柱子前面，两柱子分别标示B 和J，代表二元论。 她的背后是个神殿的屏风，长著棕榈树和石榴树。 她代表上的新娘和母亲、星星之女以及伊甸园的夏娃。
物语二 帷幕后的水代表无意识想法深处，隐藏丰富的资源。 [颠覆塔罗牌图解速成] 代表圣母或教宗的妻子。 Tora....听说圣经密码，每隔一段希伯来文字就会出现"Torah".
恋爱 蕴藏内心的热情 无法实现的相思
工作 研究心旺盛 缺乏足够的智慧
健康 知性美、充实的生活 精神上的压力
娱乐 知性之旅 提不起劲
其它 深思熟虑 欠缺理解力和包容力
结论 智慧、充实 不智、欲求不满
正位置 逆位置
皇后「丰收」
牌的物语：
物语一 一位坐在椅子上的女性，穿著华丽的外袍、有高贵的容貌。 皇冠上有十二颗星星，围绕成一圈。 她旁边的盾形物上有维纳斯的象徵符号。 她的前面是一片玉米田，后面是一个瀑布。 她手拿宝杖，宝杖上有个球，代表这个世界。 她身在地面的天堂乐园中。
物语二 十二颗星星代表十二个月，树林代表自然的丰沃。 玉米田代表肥沃和丰富。红玫瑰代表配偶的爱。 水流入池中代表男女结合产生新生命。 [颠覆塔罗牌图解速成]
物语三 皇后是热情开放的女性。 身穿好几层华丽的衣服，具有女王的威严。 面前有源源不绝的水果，以及皇后无忧无虑的生活，唤起了埋在心中的热情。 过於丰富的情感，常常是盲目的爱情。 [神秘塔罗牌入门] 物语四 此牌又称母亲 [激情塔罗] 代表女性的脸。
恋爱 有结果的爱 没有结果的爱
工作 逐渐繁荣 业绩下降
健康 良好 肥胖
娱乐 优雅之旅 进行的计画会遇到障碍
其它 充实的生活 虚荣心
结论 丰收 得不到想要的
正位置 逆位置
大阿卡那，和小阿卡纳
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