算命师算卦有什么禁忌？

最好别算空卦。
就是说，不能免费算命。哪怕岀五元，十元，也是钱，一分钱都不愿意岀，那就是命不值卦钱。
尤其三岁以内的婴儿，更不能免费算命。
哪些人不用花钱？答：即将进入穷困潦倒的人；
哪些人的命，卦师还要倒付款？寿命将尽之人，比如车祸。

算命＂三不算＂中，为何不算自己命运？

“算命的”延续至今，也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”，无论怎么喊，都是指的我们。给别人看的多了，算命师傅自己的命运必然不会太好。于是，就有人提出了质疑，既然能给别人算命，为什么不先给自己算算？是不是算的不准？

命运并非绝对的，很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今，有名望的算命大师都是有数的，大部分算命师傅都是默默无闻，甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题：难道他们就不会给自己算算吗？为什么不给自己调理一下运势？这个问题被无数人用来当做攻击的语言，污蔑《易经》是封建，也中伤了大部分的算命师傅。

我们都知道“玉不琢不成器”，成器的先决条件，首先你得是块玉，然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算，这是肯定的，但想改变命运就不是那么容易的事了，就跟前一篇我们说的那样，命无法改，只能通过运来调理。若想改命，你必须得具备某些前提条件！就拿玉器来说，如果你连玉都不是，那还有什么用呢？再者说，就算是一块宝玉，也要先被人发现，再有合适的能工巧匠雕琢才行，否则也只能埋没在泥土之中。

算命也是一样的道理，算命师傅就像那些能工巧匠，可以造就别人，但不一定能让自己蜕变。当然，为别人改也得是有条件的，就像一个超级大厨，若自己家连柴米油盐都没有，那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊，算命师傅也是如此，已经注定是个搬砖做苦力的命，即使再怎么调理，他也成不了帝王！

与其千方百计的去改运，还不如多多行善积德，靠谱的方法不是一个，别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”，给别人改的同时就有了因果，人算不如天算，技术再高明，也无法改变因果报应。

哪怕算命师傅确实有天大的本事，能造命改命，也不敢肆意改变他人命运，这叫“悖逆天道”，与天对着干，可能会有好结果吗？有多少“高人”、“大师”因此而不得善终，甚至后代都受其牵连！

算命的人怎么不能算自己的命！

路边的算命。都不太准。你也不想想。真正的大师。会在马路上替人算命？

都说算命的不能给自己家和自己算是为什么

武大郎不爱吃饼

要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？

1、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4011887676）
2、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。http://tieba.baidu.com/p/4015511799
3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。http://tieba.baidu.com/p/4019754036
4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。http://tieba.baidu.com/p/4019841731
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。

算卦的怎么学？要看什么书？

算卦要看书的 《滴天髓》《穷通宝鉴》