五行种类一览表,行业的五行分类
先背木火土金水，然后分大类依次记，如五音为角徵宫商羽，与五行相对应就是了。这个记肯定是要反复的，后来就慢慢会熟悉了。
五行：金、木、水、火、土。
你想用五行算命还是问事？
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙、丁 火：巳、午
土戊、己 土：丑、辰、未、戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ， 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ， 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ， 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ， 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<<数理医药学杂志>>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳，把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
2、五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，如果天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<<数理医药学杂志>>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61).
[编辑本段]阴阳五行的由来
2008-06-21 19:36
从小说《五行神话》说阴阳五行的由来
阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。
阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。
五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用现在的解释有动能的意思。
金，不是黄金。是坚固和凝固的意思；
木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。
水，代表流动，具有循环和周流的意思；
火，代表热能；
土，代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克。
生和克是阴阳学说里面的说法。
严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。
五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。
《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代。也就是说作者倾向于后一种史学观。其实，从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中，商人尚鬼，喜欢占卜。而其后的春秋战国时代，人们开始倾向于道家中的方士，也就是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。
五行学说的产生和五行观念的形成，对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及其深远。
五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。但现在的学者都倾向于产生在河北，北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。
《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释。
《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农，黄帝。也就是说作者认可《尚书》里面的说法。
我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表。有可能是中原文化也就是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的。所以，阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。
《易经》的占卜或者叫做卜筮，很多人认为是八卦。其实，五行和八卦是分开的。卜筮的重点是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系。所以，五行和八卦是分开的。
五行学说有自己的法则，这个法则是比《易经》还要早的天干文化。这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行学的法则。
以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。
需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物，山河，动物，草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的。这些，大家可以从文字中体会。此外，小说中的武术和剑法，棍术术语也很少杜撰，都
是从太极拳，太极剑中移植过来的。
有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy。小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝。
再说一点《易经》和题外话。
《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微，易之教也。
古人说“闲坐小窗读周易，不知春去已多时。读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道。可见，《易经》这本书对人的吸引力有多大。
玄幻和yy小说，是作者通过激发自己的想象空间，为读者创造一个yy的世界。
通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法。
我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力。这是我推崇《山海经》的原因。《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西，让大家在阅读的时候得到想象空间的同时，还得到一些传统的文化。
[编辑本段]阴阳五行与历法
在中国人的传统思想中，“阴阳”与“五行”是影响深远，根深蒂固的文化观念。如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”、“阳”两性，“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点。金、木、水、火、土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质，它充盈天地，无所不在。
尽管人们对这些概念的起源议论纷纷，但我们从彝族的原始宇宙观中发现，古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”、“五行”思想。十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”、“五行”的起源开辟了新的途径。由于古人的认识常常带有自然朴素的性质，各种理论的产生大都与各种具体事物相联系，因此，“阴阳”、“五行”这些概念并不神秘，神秘的是与“阴阳”、“五行”的有关具体事物。
在十月太阳历中，大小两个新年正好将一年分为两季，第一季从最冷到最热，第二季从最热到最冷，这正符合“阴”“阳”消长的思想。具体地说，十月太阳历用雌雄（阴阳）把五种元素（五行）各“一分为二”，以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节，代表了太阳一年在东、南、西、北、中的五个运动方位。所以，“阴阳”、“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系。这种宇宙观，反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平。
中医五行
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏，而非脾脏）。 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
分类实例
五行 木 火 土 金 水
五化 生 长 化 收 藏
五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑)
五方 东 南 中 西 北
五季 春 夏 长夏 秋 冬
五时 平旦 日中 日西 日入 夜半
五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳
五星 木星 火星 土星 金星 水星
五声 呼 笑 歌 哭 呻
五音 角 徵 宫 商 羽
五恶 风 热 湿 燥 寒
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五志 怒 喜 思 悲 恐
五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指
五官 目 舌 口 鼻 耳
五觉 色 触 味 香 声
五液 泣 汗 涎 涕 唾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五臭 膻 焦 香 腥 朽
五气 筋 血 肉 气 骨
五荣 爪 面 唇 毛 发
天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸
地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子
五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武
五畜 犬 羊 牛 鸡 猪
五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫
五谷 麦 黍 禾 米 豆
五果 李 杏 枣 桃 栗
五菜 韭 薤 葵 葱 藿
五祀 户 灶 溜 门 井
五材 木 火 土 金 水
五金 铁 铜 金 银 锡
五常 仁 礼 信 义 智
五政 宽 明 恭 力 静
[编辑本段]六十甲子表
六十甲子表
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
六十甲子纳音表详细说明
甲子乙丑 海中金 白 此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛
丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔
戊辰已巳 大林木 青 此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇
庚午辛未 路旁土 黄 此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊
壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡
甲戌乙亥 山头火 红 此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪
丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛
戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔
庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇
壬午癸未 杨柳木 青 此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊
甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡
丙戌丁亥 屋上土 黄 此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪
戊子已丑 霹雷火 红 此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛
庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔
壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇
甲午乙未 沙中金 白 此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊
丙申丁酉 山下火 红 此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡
戊戌已亥 平地木 青 此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪
庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛
壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔
甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇
丙午丁未 天河水 黑 此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊
戊申已酉 大驿木 青 此年生人，是大驿木命，属相是青猴和青鸡
庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪
壬子癸丑 桑松木 青 此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛
甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔
丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇
戊午已未 天上火 红 此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊
庚申辛酉 石榴木 青 此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡
壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪
[编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系
老子云“万物负阴而抱阳”。古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律。中医讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，神明之府也。”太极拳家讲：阴阳分，天地判，始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生；天地判是指清浊二气分、阴阳相交化生万物。由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的。
在中医理论中，讲阴阳对立、阴阳消长、阴阳互根、阴阳转换，并且用这些规律来的说明人体的组织结构、生理功能。病理变化，以及用其指导临床诊断与治疗。
而太极拳理论是以太极图为中心而推演的，图中黑白分别为阴阳的各自属性，S线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表着阴中有阳、阳中有阴，并隐喻着阴阳中具有无限可分性。
在中医治疗学中有寒热、虚实、表里等阴阳属性不同的病症，有温、清、补、泻和解表、治里等相应治法。
在太极拳运动中则有动静、开合、刚柔、虚实等阴阳属性之不同，并有动静变化、开合鼓荡、虚实分明、刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化。
在中医学中，五行学说是用来取类比象进行推演、归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系，以及用来指导临床诊断、拟定治则的。其具体方法是以木、火、土、金、水五行之间的生克乘侮关系进行推演的。而在太极拳法中，讲掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八门，进、退、顾、盼、定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律的。
由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的。在养生治病的目的上也是一致的。二者都强调要不断地调整阴阳关系、和五行生克乘侮关系(只是一是用药物，一是用动作导引而已)，从而达到人体内环境的平衡，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。
己亥年 己巳月 壬戌日
日干为壬，五行属水
出生时间： (公历) 1990年 5月 2日 6点 (农历) 庚午年 四月 初八日 卯时
本命属马，路旁土命。五行；日主天干为火，生于春季。
八字： 庚午 庚辰 丁卯 癸卯
五行： 金火 金土 火木 水木
纳音： 路旁土 白腊金 炉中火 金箔金
八字五行个数 : 2个金，2个木，1个水，2个火，1个土
四季用神参考 : 日主天干火生于春季,此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
穷通宝鉴调候用神参考 : 丁火生于辰月，以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。
日干心性 敦厚朴实,重信守义,但任性逞强,防止受骗,有时缺乏耐力,办事易半途而废。专劲不够。
日干支层次 [丁卯][中等]坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐[偏印，只能为副职，辅佐他人。
日干支分析 手足不停，身心不闲，内外有劳，衣禄不少，性巧聪明，做事有头少尾，男人福份之命，女人企图宁静，操劳中有幸而获，防不知足？
五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。
火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
宜方位 宜火者， 喜南方。
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1988年1月11日14时0分(北京时间)，星期一。
出生农历：一九八七年 十一月 廿二日 未时。
食 枭 日元 枭
乾造 丁 癸 乙 癸 (日空戌、亥)
卯 丑 丑 未
藏干 乙 癸辛己 癸辛己 乙己丁
比 枭杀财 枭杀财 比财食
地势 临官 衰 衰 养
纳音 炉中火 桑松木 海中金 杨柳木
节气：小寒:1988年1月6日11时4分，立春:1988年2月4日22时43分。
起大运周岁：1岁 8个月 14天，每一交大运年 9月 25日起运(公历)。
排大运：
印 杀 官 财 才 食 伤 比
大运 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
病 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059
排流年：
始于 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
1 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
2 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
3 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
4 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
5 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
6 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
7 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
8 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
9 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
止于 1998 2008 2023 2028 2038 2048 2058 2068
※胎元：甲辰(佛灯火) 命宫：己酉(大驿土)
终身卦：(用年干起)
干支： 丁卯年 癸丑月 乙丑日 癸未时
主变卦 巽为风(巽宫) 之 风水涣(离宫) [空亡:戌、亥]
玄武 ━━━ 兄弟卯木 世 ━━━ 兄弟卯木
白虎 ━━━ 子孙巳火 ━━━ 子孙巳火 世
腾蛇 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土
勾陈 ━━━○官鬼酉金 应 ━ ━ 子孙午火
朱雀 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 应
青龙 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 兄弟寅木
吉神凶煞：
年柱 福星 灾煞 禄神
月柱 福星 华盖 寡宿
日柱 福星 寡宿 金神
时柱
☆星座：摩羯座。 生肖：兔。 二十八宿：危。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 4死水 3囚木 2休火 3旺土 2相金
五行个数(不计藏干)： 2死水 2囚木 1休火 3旺土 0相金
五行力量：水44(15.5%) 木83(29.3%) 火40(14.1%) 土108(38.2%) 金8(2.8%)
己生助力量:127(44.9%) 克泄耗力量:156(55.1%)。 阴气:265(93.6%) 阳气:18(6.4%)。
※日主综合得分：-22。 日元偏弱，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。
生于丑月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
※此命局入偏印格。
比肩 3位死(065,23.0%)，劫财 0位死(018,6.4%)，合计力量(083,29.3%)
食神 2位囚(040,14.1%)，伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(040,14.1%)
偏财 3位休(108,38.2%)，正财 0位休(000,0.0%)，合计力量(108,38.2%)
七杀 2位旺(008,2.8%)，正官 0位旺(000,0.0%)，合计力量(008,2.8%)
偏印 4位相(044,15.5%)，正印 0位相(000,0.0%)，合计力量(044,15.5%)
※天干无合。地支有卯未年时半三合木局，丑未月时相冲，丑未日时相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆乙日癸未时生，乙用癸做倒食，用未中丁火为食神，用未中己土为偏财，己土克破癸水，损坏未中丁火之食神，衣禄一般。如果月通土气，就吉利。
◆乙丑日癸未时生，行凶受刑罚，自身孤伶。只有年月柱通土气，才算吉利。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
乙日丑月生(丙)
(1)乙木日生者，丑月逢严冬，木性之生气尽收于根，故需有丙火来温暖其根，且需有土培养其根，有丙火则根源温和．不惧寒气来袭．得解冰冻之息．有一丙透出，且不破克癸，则称为。“一枝朝阳”，为显贵之命。若无丙，则为一介清贫之命。
(2)乙日丑月当财格，命中全是戊己财星．而无比肩劫财者，是为“从财格”。丑月己土旺，木气寒冷，故身体很弱，为“弃命从财格”，又称“千顷连陌”之命。为富者，财产田地，阡陌相通。若有比肩助财，则会被夺财，而为一贫苦之人．无立锥之地。无论如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若无丙火，则土寒而木无生意，难成富贵。
(3)命式中戊财很多。需以甲来劫财，即乙木逢甲，而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富，无丙火亦可得相当之财力。
(4)丑月生者，均需丙火，举例为证：
生年 庚 子
生月 己 丑
生日 乙 巳
生时 庚 辰
以上之命，有庚金正官于年时之上．生月有己丑之财星可生官．生官过分则成杀，杀过重则身轻，非贫命即夭折之命，己之中有丙戊深藏，则力量会稍轻。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
年干为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为偏财，父掌家权，或幼年为养子。
日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。
时干为偏印，子女不利，或无子女。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【2两9钱】 年0.7两、月0.5两、日0.9两、时0.8两。
袁天罡断：初年运限未曾享，纵有功名在后成，年过四旬方可上，移居改姓更为隆。此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七八九末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
性格特征：
★阴木主人温柔含蓄，坚忍礼让，理智平和。易流于幻想依赖，消极善妒，优柔寡断。
★从日主旺衰看你：从心理学上说,沉着坚定，态度持重，交际适度，善于忍耐，恪守纪律，富于毅力，不爱作空泛的清谈，不为无谓的动因分心，但较刻板，有一定的惰性。
★偏财之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。
【摩羯座】的你有耐力、勤勉，做每一件事都做的有始有终，是个极负责的人。不过为人孤独，猜疑心重，不太通融。
★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。
★命有华盖，为人聪明、孤高，喜欢神秘的事物。容易堕入幻想的世界，远离现实，显得头重脚轻。
★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。
★命带金神，为人性情刚强，有把一件事贯彻到底的毅力，但有时未免显的过于固执。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：
★善于理财，有较好的经济头脑，喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大，反难积聚。离开家乡到外界发展，容易得利致富。
★从你的喜用神看：利于从事与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。
或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、、医疗、公务等
★从你的命局趋势和性格来看，投机性的行业，比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣，你有比较好的经济头脑，财运也不错，认真去作就能实现你的梦想。
※八字中财气偏旺，富贵逼人来。
※财星为仇忌神，求财不易，不可强求，否则容易因财生灾。
※日元平和，财气健旺，行食伤生财之运可发财，依靠内助可富。
※月柱有财星，多得兄弟姐妹钱财资助。
※日元坐财星，因夫妻相助而致富。
※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。
※日元中平，大财无福可得，偶有小财。
★偏财信息：天干不透。地支 3藏，得时而旺。暗藏入库。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
※财星有库，财多丰厚，发则能存，岁运冲之，可能有发大财之机。
※食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：
◆官星衰弱，难得官位，不要强求。
◆日元中平，官星衰弱，高官厚禄如黄梁美梦，可想不可得。
★七杀信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
★正官信息：天干不透。地支不藏。
◆财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：
命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，也就是属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与辰年生者相害，与酉年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
日支为偏财配偶之人为人慷慨，重义轻财，生活上豪放风流，有经济头脑，很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机，异性缘佳，常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣，有时在财物上过于浪费。
日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
※日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。
※日支为辰戌丑未，主配偶平常。
※财星健旺，男命逢之，主妻子外表漂亮，聪明能干。
※财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你兄弟命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你姐妹命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生男孩。
◆你儿子命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。
对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。
◆你女儿较为能干，多事业有成，有一定的经济或社会地位，或是身体健康、聪明有福之人。
对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：
日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。
你八字中金气过于偏枯大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位容易感染疾病。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0，9。或有1，2。比较幸运。
☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、未年生者三合，与戌年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
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