窦娥冤唱词

合唱：六月飞雪千古冤
血溅白绫三年旱
何时借得屠龙剑
斩尽不平天地宽
窦：仰望夜天月如钩
后厅寂静听更漏
离乡已有十六载
桩桩件件藏心头
十多年坎坷有谁知
十多年苦熬我出了头
当年一介穷书生
如今是戴乌纱
穿锦绣前呼后拥
窦天章官居巡按
奉旨赈灾回楚州
楚州府三年大旱
黎民苦
我民间察访查由头
都说是
三年大旱为冤狱
屈斩窦娥天也愁
案情虽疑无凭据
欲想翻案难下手
回后厅思念亲生女
难驱心头千万愁
四处打听无踪影
十六年思念付东流
蔡家庄不见她婆媳俩
蓬蒿淹没那旧门楼
莫不是
遭荒遇灾人离散
莫不是
飞来横祸人夭寿
莫不是
流落异乡渺无影
看来是
梦难圆来愿难酬
且把这
万千思绪一边放
阅案卷
聊解老夫一腔愁
娥：孤凄凄
离开了望乡台
晃悠悠
按院署中冤魂来
血和泪
铭心刻骨三长载
三长载
仇恨未报心儿碎
回首看
云锁雾埋阴阳界
侧耳听
鼓漏声声把人催
急切切
借得阴风送儿归
慢腾腾
十六年后怕相会
老爹爹
我与你呀
人鬼陌路怎聚首
见爹爹
双鬓斑斑发已灰
一声端云思念重
万语千言两行泪
悄悄儿
月照东墙花移影
雾蒙蒙
寒风刺骨透心冷
阴阳界
难隔骨肉血缘情
盼父伸冤思女心切
两样的心思一样情
父,女：日思念 夜思念
盼爹盼儿
盼了十六年
十六年泪水汇成河
十六年就盼这一天
这一天
窦：今日里
父女相聚天伦乐
娥：为什么
这一天不在三年前
窦：从今后
苦尽甜来春光好
娥：恨只恨
阴阳阻隔两重天。
娥：叫一声
老爹爹且罢虎威
听女儿
诉往事倾吐苦水
女儿我
三岁丧母爹做娘
未想到
七岁离父父不归
你把儿
送与蔡家当童养媳
夫早亡
流不尽薄命千行泪
老爹爹
你一十三载无音讯
我孤婆寡媳谁关爱
任人欺任人宰
张家父子怀鬼胎
羊肚汤一案起祸端
爹呀爹
窦娥女错上断头台
山阳县
不分皂白不听辩
毒刑之下鲜血溅
婆母年迈难受刑
婆媳情深心相连
为保婆婆一条命
窦娥甘愿赴九泉
法场罚下无头愿
不告官府只告天
爹爹啊
不求爹爹复我生
还我清白在人间
窦：蔡婆一番辛酸言
字字句句似利剑
我心头流血肝肠断
咬碎苦楚腹中咽
儿啊儿 为父我
只求光耀龙虎榜
如今是
戴上乌纱破了家
耳畔边
似闻女儿喊冤声
冥空间
端云两眼看着爹
罢罢罢
我这里
架上请出尚方剑
平冤昭雪
惩腐肃贪拨开迷雾
求得公正在人间
合唱：留下了恨山怨海
铸就了千古血泪
纵然平反惩腐恶
可叹是
秋花凋零魂不归
魂不归

窦娥冤秦腔

马友仙

关汉卿的《窦娥冤》和秦腔《窦娥冤》有什么区别？

秦腔古代戏，马健翎1958年整理。剧本描写窦娥因家贫卖给蔡家做童养媳。婚后丈夫因病而亡，与婆婆相依为命。

蔡婆出外讨债，被赛卢医骗至郊外，欲灭口赖帐，被张驴儿母子所救。蔡婆婆为感救命之恩，收留无依无靠的张驴儿母子。张驴儿欲霸占窦娥为妻，窦娥不依，便从赛卢医处弄来毒药，想将蔡婆婆毒死，再强占窦娥。

不料却毒死了自己的母亲，张驴儿反诬告蔡婆婆毒死他母。赃官桃杌收受贿赂对蔡婆婆严刑逼供。窦娥不忍婆婆受酷刑，自己违心认罪，被判斩刑。窦娥刑前发下三桩誓愿:血溅白练，六月飞雪，楚州三年大旱。窦娥死后一一应验。

三年后，窦娥父亲窦天章做官返里，查明窦娥冤案，处决了贪官污吏和张驴儿、赛卢医等一批真凶，正义终得伸张。

在封建社会，人民不仅在人身权利及经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。

封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。

在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。

另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

为什么秦腔窦娥冤剧本为什么没有惊梦那一段剧词

《窦娥冤》是元杂剧的代表。它在京剧中的历史比较长。秦腔的《窦娥冤》是移植京剧的。移植过程中有所创新，当然不能全盘套用。而且，京剧的《窦娥冤》与元杂剧有很大不同，被人给改了很多。秦腔当然不能学这个应该尊重原作。中学课本中的《窦娥冤》也改了一点，张驴儿父子是蒙古人，这个剧主要表现民族矛盾，但却被改了。
关汉卿会不会同意呢？
秦腔在全国的地位真的不高，这没关系。西北人都懂得时势。但要看悲剧，绝对要看秦腔。要看《窦娥冤》，还有比秦腔更悲怆的吗？

窦娥冤秦腔

马友仙

《窦娥冤》有怎样的内容梗概？

楚州(今江苏淮安)穷苦书生窦天章借了蔡婆婆二十两纹银，第二年连本带息合为四十两，经蔡婆婆几次催要，窦天章仍无力偿还。窦天章有一女儿，名叫端云，三岁丧母，这时正值七岁，生得可喜可爱，为蔡婆婆所喜欢。窦天章为了还债和筹措上京应试的旅费，只好同意将女儿端云送给蔡婆婆做童养媳。窦天章走后，蔡婆婆待端云也如亲生女儿一般，并改了小名，起名为窦娥。窦娥十七岁时与蔡婆婆的儿子结婚，可惜不到两年，丈夫得病去世，窦娥成了寡妇。婆媳俩从此相依为命。窦娥把孝顺侍候婆婆作为自己的惟一职责。一日，蔡婆婆向城南开药店的赛卢医要债。这赛卢医乃江湖庸医，一直靠行骗为生。他谎称钱在庄上，叫蔡婆婆一道去取。在无人处，赛卢医企图用备好的绳索将蔡婆婆勒死。正要动手时，被路过的张驴儿父子撞见。蔡婆婆被救下，赛卢医逃走。这张驴儿乃楚州的流氓，当他得知蔡婆婆家只有婆媳两人时，便要她们婆媳配与他们父子。蔡婆婆起先觉得这样做不合适，没有同意。张驴儿便也要用绳索勒死蔡婆婆，以示威胁。为了保全性命，蔡婆婆只得暂且答应，将张驴儿父子带回了家。窦娥得知情况后，反对婆婆的承诺，坚决不同意嫁给张驴儿。而张驴儿见窦娥貌美如此，便更下了决心要得到窦娥。一日，蔡婆婆生病，张驴儿以把柄在手威胁卖药的赛卢医，强迫赛卢医卖给他毒药，企图用毒药毒死蔡婆婆，使窦娥失去了依靠，就会答应嫁给他。他故意叫窦娥去拿盐醋，支开窦娥，偷偷地将毒药放进窦娥为婆婆煮好的羊肚汤里。这时恰好蔡婆婆作呕难受，让张驴儿的父亲吃。那老头儿吃了一口，便一命呜呼。张驴儿当即诬赖是窦娥毒死其父，并以窦娥答应嫁给他作为不告官的条件。窦娥认为自己清白，宁愿见官，也不屈服张驴儿的要挟。没有想到的是，楚州太守桃杌竟是个昏官，他只听张驴儿巧辩之词，认定窦娥有谋害之罪，对窦娥实行严刑逼供。即便如此，窦娥仍旧矢口否认，表现了刚烈不屈的性格。太守见窦娥不招，又下令拷打蔡婆婆。窦娥因为不忍婆婆受皮肉之苦，只好屈招，因而被定为死罪，第二天斩首。

在押赴刑场的路上，窦娥痛感满腹冤屈，她指天骂地，控诉自己深重的冤情和世道的不公正。她请求监斩官带她走后街，怕前街的婆婆见了伤心。见到婆婆后，她又再三叮嘱婆婆多保重。临刑时她对天发誓：死后，一、血溅白练；二、六月降雪；三、三年大旱。果然，刑后这三桩誓愿一一应验，证明了窦娥的冤屈。不久，窦娥的父亲窦天章做了官，到处寻窦娥不着。窦娥托梦给父亲，痛诉冤情。在窦天章的主持下，此案得到复审，由于窦娥的冤魂参审和赛卢医的供认不讳，张驴儿巧言难辩，作恶者最终归案伏法。窦娥的沉冤大白于天下。