朝花夕拾示众主要内容 示众主要讲了什么
《示众》讲述了大街上一个犯人被示众的场景，期间出现了各色人围观。该小说采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。
“首善之区”的马路上除了两个铜盏相击的单调声和胖孩子的叫卖声外，什么扰攘也没有。当巡警和穿白背心的男人出现时，街上的人们表现出了不同的形态。
胖孩子“像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般”，“忽然飞在马路的那边了”;秃头一边念着白背心上的文字，一边提防着别人占了他的好位置;小学生“向人丛中直钻进去”;长子“从垂下的草帽檐下去赏识白背心的脸”;有一个瘦子甚至把嘴张得像一条死鲈鱼般;弥勒佛似的胖脸说道：“好快活!你妈的……”;戴硬草帽的学生离开后，紧接着就补上了一个“满头油汗而粘着灰土的椭圆脸”了。
老妈子指点地说道：“阿，阿，看呀!多么好看哪!……”。当秃头研究白背心上的文字时，胖孩子却像白背心一样在研究秃头，看到秃头“满头光油油的”，“耳朵左边还有一片灰白色的头发”;小学生从巡警的刀旁边钻出来后，他环顾四周发现了白背心、胖小孩和红鼻子胖大汉;胖孩子从胖大汉身旁钻出去时，奔向了小学生，把他推开冲出去了。
巡警提起他的脚时，大家赶紧都看他的脚，而他放稳后，大家又接着去看白背心;抱着小孩的老妈子碰到了旁边车夫的鼻梁，而车夫一推却推到了孩子身上;当一个车夫跌倒后，看客们又发现了新的热闹，立即将兴趣从白背心转向车夫，向新的刺激转移。
1、胖孩子
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫卖包子。声音已经嘶哑了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。听到有热闹，擅自离开他本应该坚守的包子铺、迫不及待地去围观行刑。
2、秃头
秃头看到白背心，就去研究他身上的文字，“嗡，都，哼，八，而……”地读起来。当抱孩子的老妈子想乘机挤进来时，“秃头怕失了位置，连忙站直”，他虽然没有读完文字，但也无可奈何，只得另外去研究白背心的脸。
3、工人
工人在所有看客中发出了质疑的声音，然而他的这一举动引起了包括秃头在内的看客们的不满，工人在秃头等人的注视下显得局促起来，最后只得慢慢地溜出去。
《示众》通过描写人物的“群像”和“共性”、展示看客世界的各个侧面，重在表现看客们精神世界的空虚、无聊和内心的麻木、愚昧。在“看与被看”的过程中，彼此的麻木和冷漠直接导致同胞的惨死，消解了先驱者付出生命的意义。看客心态集中体现了中国国民劣根性的一面，也揭露了在没有民主和自由的国度里民众“看与被看”的可怜又可悲的生存状态。
“看客心态”是中国传统社会给中国人一笔巨大的“遗产”，是中国国民最普遍的心态之一，是鲁迅对中国国民劣根性一次伟大的发现和深刻的概括，看客心态对国家、民族、社会乃至个人的危害十分恶劣，正因为看客心态是国民劣根性的渊源，所以它的发现不仅使鲁迅清醒地认识到中国的“第一要著”是国民精神的改变，而且直接促成了鲁迅弃医从文。从此以后，鲁迅不仅在散文、杂文、书信、演讲、回忆录中不断地探讨它，十余年后，又以整篇小说《示众》艺术地再现他的思考。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是中国现代文学家、思想家、革命家。他出生于一个破落的封建家庭，从小勤奋好学，7岁开始读书，12岁就读于私塾“三味书屋”，后因家庭的一次变故，饱尝了世人的冷漠和蔑视。
1902年，鲁迅东渡日本学医，当他目睹国人的愚昧和麻木不仁时，毅然决定弃医从文，用文笔来唤醒国人的灵魂。回国后，先后在北京、杭州的几所大学任教。1918年，第一次用笔名“鲁迅”发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文化运动的基石，从此开始了创作生涯。
五四运动前后，鲁迅参加《新青年》杂志的工作，站到了反帝反封建的新文化运动的最前沿，并先后创作了《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等著作。
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