五行八卦塔在哪里？

华严宗重要教义之一。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这种教义的特点，表达了一切事物，圆通无碍、互涉互入。它说明了一切矛盾对立着的事物彼此联系而又互相制约。这六相既同时存在于一切事物之中，又同时表现在每一事物之上。六相既是相反的，又是相成的，圆通自在，无碍溶融。且以房舍为例来分别说明∶
第一，总别一对。举一房舍作为总相。然此房舍总相，是由众多砖瓦水泥椽柱等物组成而有，而砖瓦椽柱等物，对望房舍即是别相。这是以别成总，总含于别，离别无总，离总无别，总别互融，相即自在。总别二相，似乎相反，究其实际，极其相成，不可分离。
第二，同异一对。同相者，砖瓦椽柱等物和同作舍，不相拒逆，皆是作房舍的诸缘因素，同作房舍，故名同相；砖瓦椽柱，随自形类，各自差别，名为异相。虽同作房舍，而不失砖瓦椽柱等物差别。这就是同中有异，异中有同，同异乍看矛盾，究其实际，互相渗透，互相融入。
第三，成坏一对。由砖瓦椽柱等诸缘因素组合房舍得成，房舍成名为成相；砖瓦椽柱等诸缘，各住本位，各具自相，虽共成房舍，但砖还是砖，瓦还是瓦，从众缘各自去看，砖瓦椽柱无一物是房舍，房舍的意义便坏，所以名为坏相。这是成不碍坏，坏不碍成，成坏同时具有，成相坏相，乍听对立，究其实际而是相辅相成。
这六种相，在一般人看来，是互不相容，各各隔别，是互相对立矛盾的，但在华严教义之中此六相是相互涉入、彼此融通而无碍的，既相反又相成，以此来阐明华严教义的逆顺具足，同时具足，互融互涉，彼此无碍的圆融理论。房舍一事具此六相，宇宙间一切事物无不具此六相圆融的意义。

河源市龟峰塔的历史谁能说说??

龟峰塔位于东江边的龟峰山上。传说神仙因同情终年为水所害的河源人，萌发了恻隐之心，在新丰江与东江汇合的地方放了一只大水龟，让它变成一个山包，然后建一座塔以镇水妖。故此山称为龟峰山，塔名曰龟峰塔。建于南宋绍兴二年（公元1132年），是广东省公历年份可考的南宋早期楼阁式砖塔。

为什么说广东最古老的建筑物:河源正相塔

正相塔的始建年代之确定，和一个清朝当地人有关。清康熙五十三年（1714年），当地人徐灏偶然在塔下拾到一块坠砖，砖上印有“开元三年”四字，当地人又将此塔称为“开元塔”。

五行八卦方位图

八卦分先天八卦何后天八卦。它们的方位是不同的。比如说先天八卦离在东，后天八卦离在南…你要哪种？

窗户外有一座信号塔.风水怎么说

就是煞气重些，可以在这面的窗户上贴五福字，四个角每个角一个，中间一个。如下图中间再贴一个就好了！

在窗户上挂上五帝钱和一个开口葫芦，这样基本化解了！

祝你好运！！

五行八卦阵是谁创建的？

八门阵也称八卦阵，这个阵势，原来是按照八卦的次第列为阵势的。八八可变成六十四卦，常使对方军队陷入迷离莫测之中。相传，春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵。后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。（摘自《熟语溯源》）