Q1：朱砂,貔貅,桃木这三样那种最好

用途不同，无法确定好坏

Q2：看风水的让在家院子里埋桃木朱砂

桃木本身就可以辟邪，抹上朱砂只是加强辟邪的程度。
如果用朱砂写成符箓，更是加大威力。而让埋在院子里，个人认为你家宅招阴邪，聚阴过盛。有阴克阳之嫌。此为最简单的除阴壁邪之法，多用于地阴。

Q3：檀木和桃木哪个更为辟邪

檀。梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。
桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。
檀木多用于辟邪，而桃木虽也有辟邪作用，但多用于驱鬼。如需辟鬼驱邪，建议用桃木。其他则用檀木。

Q4：桃木是辟邪还是招鬼啊

桃木是辟邪还是招鬼啊风水学在一些农村里是非常重要的，大家都非常看中风水的说法，不管是家里建造房屋，再者房间里的配件的摆饰之类的都有着一定的讲究。大多数农村里的人在做什么事情时都会提前找风水大师了解一下，桃树的风水作用农村里有一定的说法，那么桃树到底是辟邪还是招鬼呢？它有什么样的风水作用呢？
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一、避灾平安
其实关于桃树的风水作用在相关书籍中都有所涉及，自古以来桃树就被认为是吉祥的东西，在古代基本上每家都会在自家门院内外种植桃树，它不仅仅具有观赏的作用，更重要的是桃树还能够避灾，正是因为这些原因一直到现在许多人还会种上桃树用来避灾。
二、保护宅院
在农村基本上家家户户的院子里都会有桃树，这是什么原因呢？其实在农村里大家都有这么一个认知，那就是桃树的保护家庭宅院的作用。它能够抵挡外界的晦气，防止外界不好的邪祟的入侵，这些晦气一旦进入宅院会破坏家庭的风水格局，影响家庭的财运健康运。
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三、化解煞气
对风水知识有所了解的人应该会听过桃木剑的故事，如果家里容易遭受邪祟的话一般都会专门请大师为自己家里制作一把桃木剑用来化解煞气。本身桃木就具有驱邪的作用，而且它属于尖锐物品，因此在遇到晦气时桃花能将其化解，防止整个家庭的风水格局被破坏。
四、躲避邪祟
其实在一些农村里有人家增添了孩子或者家里的小孩气场比较弱的话，他们就容易遭受邪祟的入侵，因此家人会专门扯一些桃木放在孩子的床头上用来避免邪祟，而这些在农村是非常常见的，正因为桃树的躲避邪祟的作用因此几乎每家都会为孩子弄一些桃树枝。

Q5：人身上带多少朱砂才辟邪

信 带一点就管用 。不信 别带 东西多了中毒 注意防范

Q6：桃木为什么能辟邪？

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？
桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。
另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。
桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”
肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。
那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。
由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。