请阅读《命自立》(又称《凡四训》)。

对于那些没有机会改变自己的人来说，生活是由命运造成的。例如，他们出生在战争、饥荒、疾病和封闭的原始环境和状态下。他们可能很快就会死亡，也许他们没有太多的知识和感知根据自己的命运麻木地生活。有时他们认为自己每天都在努力工作，事实上，他们根本没有脱离命运的轨道。

对于那些有机会改变自己而不相信、不努力行动的人来说，生活也是命运，就像早期的袁一凡一样。即使你知道你未来的命运，那又怎么样？你不是一样吃饭睡觉吗？也失去了惊喜和期望。当一切都设定好了，生活就变成了开水。

对于那些有机会改变自己并积极努力工作的人来说，生活是由思想造成的。原来的命运和生活轨迹越来越不能影响这个人。这个人的生活由他/她自己控制。

袁凡逆天改命的故事

现在人们常说命运是指一个人的命运和运气；在古代命理学中，生命和运气是不同的。生命是一个人与生俱来的天性，是无法改变的。在古代，人们相信生活是人们生活的目的地，人们的生活分为好生活、坏生活、财富生活和贫穷生活；但人们的命运最终是一种形而上学，糟糕的生活，肯定会考虑如何改变他们的生活，这有一种说法来改变他们的生活。

同样的生活，一般都在运行，但它的遭遇不同，祸福悬殊。谁是主使？谁在安排？有人认为有一个神主宰着人间的祸福，操纵着人生的命运。其实安排命运，主宰祸福的不是别人，而是自己。

因为众生思想飘忽不定，时而思善，时而思恶，策动身口的语言行动，就形成了一种或善或恶的惯性，储存在自己的知识中。佛教作为引生未来生命的力量，被称为商业力量的种子；因缘聚会时，这种商业力量的种子自然引生或苦或乐的果报体，也注定要一辈子或苦或乐的旅程。俗话说“命中注定”。那么逆天改命真的存在吗？人真的能靠自己逆天改命吗？以下是一个真正改变了自己命运的人物故事：

袁本不叫袁，而是叫袁黄。明朝万历年间，他出生在浙江嘉善。袁黄的父亲很小的时候就去世了。他的母亲对他说：“你放弃科学考试，学习医学，学习医学可以赚钱，但也可以帮助别人。”袁黄说：“但我真的很想学习！”母亲说：“学习医学是你父亲的最后愿望。”袁黄不得不活着：“好吧！”

17岁时，袁黄在慈云寺摆摊卖草药。一位仙风道骨的老人走过来，鞠躬说：“你不应该学医。你是一个中的人。现在你可以改变你的职业，明年你可以成为一名学者。袁黄不相信：“你是谁？老人说：“我姓孔，是邵子神数的传人。袁黄腾一下子从地上跳了起来，邵子，那是宋朝子。袁黄鞠躬说：“你能和我一起回家吗？袁黄把孔先生带回家，把他给自己算命的事告诉了母亲，母亲半信半疑，对孔先生说：“那你算是袁黄小时候的事。“孔先生捏了捏手指，得分还不错。他母亲跪下来，立即把袁黄送进了学校。

第二年，袁黄一赶考，果然中了秀才。连排名都和孔先生预测的一模一样:县考试排名第十四，市考试排名第七十一。妈妈震惊了，对袁黄说:“赶紧邀请孔先生。”妈妈对孔先生说:“请给袁黄算未来。”

经过一番计算，孔先生对袁黄说：“你可以在某一年获得第19名，在某一年获得补缺，在某一年获得提拔；当你出生时，你会去四川的一个县当县长。三年半后，你会回到家乡。当你53岁的时候，你将在8月初死去，一辈子都没有孩子。”袁黄不喜欢他短命无子的命运，所以他拒绝相信，但他一个接一个地记下了命运。

有特殊命格的人命运怎样

令人惊讶的是，袁黄每次参加考试的结果都和孔先生一样好；但独特的事情似乎有点不确定。孔先生算命时说：“填补空白后，每个月去领工资时记住数量。当你得到91石5斗时，你会升级并成为贡献者。可当袁黄领到70多块石头时，一位姓屠的提学者，看到袁黄品学兼优，便决定提拔他当贡生。袁黄暗喜:“孔先生算不准。”

谁知道，姓屠的提学不久就离开了，代理提学不同意提拔袁黄，于是搁置了决定。后来，一位姓尹的先生来当学生。读完袁黄的文章后，尹觉得自己“知识渊博，思想深刻”，于是立即将袁黄从学者提拔为贡生；晋升时，袁黄刚刚拿到了91石5斗的工资。这一次，袁黄完全相信命运：上帝安排了一个人一生的好运、坏运气、贫富贵贱，不能强迫。没有生活，怎么努力都得不到；生活中有一些，不用努力，自然会有。

从那以后，袁黄叹了口气，心如死灰。当贡生后，他按照规定去子监学习。在北京一年，他整天坐着不读书，以为自己的生活就是这样，努力也没用；一年后，他回到南京国子监学习。在进入国子监之前，他去栖霞山拜访云谷禅师，和禅师坐在一个房间里，三天不睡觉。禅师暗暗说:“这么专注真的很棒。”

于是禅师问袁黄：“凡人不能成为圣人，因为他心里有很多妄想。你三天没有妄想。原因是什么？”袁黄叹了口气说：“我的生命是由孔先生决定的。我的生命是由天决定的。我还有什么好想法？”禅师听后淡淡地笑着说：“我以为你是个英雄，但你只是个普通人。”袁黄问：“你怎么说？”

禅师挥了挥袍袖，朗声说:“凡夫因为不能无心，所以被阴阳的数量所束缚。如果一个人真诚地努力工作，不知疲倦地做好事，他就无法控制自己的生命。但另一方面，如果一个人肆无忌惮，父亲是邪恶的，他就无法挽救自己的生命。你已经被孔公决定20年了，一点也没变。你不是凡夫吗？”

袁黄问：“你是说定数也能逃脱吗？禅师说：“命由自立，福自求，祸福无门，唯人自招。只要一个人真诚地努力工作，做更多的好事，就没有感应。袁黄跪求：“请师傅教我如何摆脱命数。禅师拿了一本《功过格》递给他：“每天晚上把一天的存心行事，反思检点，按格记功过。每个月底，一次，将功抵过，多余的可以作为善行。“告别禅师，袁黄回到家，跪在佛前忏悔，做了一篇疏文，发誓要先做3000件好事，求登科第；那天，袁黄把自己的号改成了“凡”，把凡夫的看法一扫而光。从那以后，他每天都过着谨慎的生活。即使在没有人的地方，他也常常害怕冒犯天地鬼神。他安全地接受那些恨他、诽谤他的人。

一年后，袁到礼部参加科考，按孔先生算命，袁应考第三名，结果没想到，他竟然考了第一名。接下来，孔先生的生活又失败了。孔先生没有算到袁在凡会考中举人。不知道秋天乡试，他居然中了举人；他更相信云谷禅师说的“命运可以改变”。十年后，袁完成了3000件好事。他跪在佛前忏悔，做了一篇疏文，发誓要再做300件好事，希望得到孩子；仅仅一年后，袁的梦想成真了，他的妻子成功地生下了一个儿子，并命名了天启。

袁从此更加用心地做好事，每天至少“日行一善”，仅仅两年，三千善事又完成了。他跪在佛前忏悔，再次做疏文，誓言行善一万件，希望实现进士的愿望；三年后，袁真的赢得了进士。不久，官员们补充他成为宝坻县的县长。袁一上任，就准备了一本小册子：“我把这本小册子命名为‘治心篇’。怕自己做官心起邪念，所以要治心。“每天早上起床，坐在大厅里审理案件时，袁就把《治心篇》交给看门人，把他所做的善事和恶事一一记录下来，不管大小；晚上，他翻阅记录，闭门治心。

袁虽然坚持日行一善，但妻子却整天愁眉苦脸：“你答应做一万件好事，可衙门里却没有什么好事可做，什么时候才能完成？那天晚上，袁做了一个梦，梦里遇到了一个天神，他对天神说：“我很惭愧，一万件善事很难完成。天神说：“现在宝坻人过得很辛苦，你只要给他们减粮减税，就足以抵消一万件善事。“第二天，袁立即下基层调查真相。宝坻县的田每亩要收银员两分三七毫。袁了解人民纳税后，觉得应该降到一分四分六毫。因此，他向请求减税和免税来充实民力。同意了他的请求，并禁止了各种额外的摊位；全县人民为此欢呼，鼓掌庆祝。这一举动在明朝历史上被称为“减粮善政”。

当时宝坻经常发生洪水，袁惠凡修建了水利，疏通了三岔河，筑起了大坝，抵御了洪水的侵袭；他还亲自带领人们沿海岸的大坝种植柳树，将连续的大堤变成了绿色的屏障。400年前，宝坻大多是一文不值的盐碱地。地里只适合生长水、草和芦苇，但袁实际上异想天开，改造了盐碱地种植水稻；挖沟通河，调整山脊作田，引进好种子。。经过三年的实践，他真的种了黄澄澄的水稻。随后，袁带领人民进行了一系列农业实验，并编写了天津第一本专门从事宝坻农业建议的农业书籍。“自从袁知县来了，宝坻的生活就变了。“宝坻百姓逢人夸袁凡。

1588年是袁了凡53岁时，孔先生算命他将于今年8月初十去世。八月初十终于来了，八月初十终于走了。他无病无痛，一无所有。后来，年纪大了的袁决定回老家养老。他觉得自己的人生很传奇，于是决定写下自己为命运而战的经历，训诫后人。于是袁写了四篇文章:《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》、《谦德之效》；他把四篇文章命名为《戒子文》，后来因为广为流传，大家都称之为《凡四训》。

决定一个人富贵贫贱的主要因素不是风水，不是星宿，不是命数，而是一个人的“心田”；也就是说，你的思想，你的品德，你的行为。人生是一个程序，你可以随心所欲地写作。

所谓生活，就是一个人生来就要做什么，是当农民、官员还是商人...就像一个人生来就是豪车或者自行车一样，是注定的。至于运气，运气是人们在世界上经历的每一个时期。运气分为大运会和小运会。大运会每五年更换一次，小运会每年更换一次，转瞬即逝的时间是我们经历的每一年。命运就像一辆车在路上行驶。路过的是大运会。路是平坦的，是平坦的，崎岖的，曲折的。