算命有一定的科学真理，是根据生日八字即命理学、姓名学、周易八卦等阴阳五行克制原理进行综合分析判断，当然，很有基础，命理学只是时间序列的组合，应该加一个空间序列的组合，再加一个，人的主观主动性，会更完美！当然，仅仅是四柱八字的时间序列就会有很多不确定性。然而，一个聪明的命理大师拥有丰富的综合知识。他将考虑在这个时间序列中添加所有其他应该与命运相关的因素进行综合分析和判断。因此，预测的准确性将大大提高！所谓“时间(时间序列)地理(空间系列)人和(人的主观能动性是变化的象征)”，很容易预测生活中所有的命运轨迹！这只适用于普通俗人。至于大恶大善和佛教修行者，特别是那些能够从自己的语言、思想和行为中调整能量序列组合的人，以生命能量为提升者的生命能量基因已经发生了变化，即那些所谓的“不在五行”的人，这个价值对他没有影响！所以，“命在我而不在天上”重要的是，纠正自己错误的语言思想行为，做尽可能多的事情造福人民。如果你想获得健康，你必须停止。如果你想获得财富，你必须给予更多的慈善。如果你想获得聪明的智慧，你必须向人们学。同时少喝酒或者干脆不喝酒等等。所以佛教讲三代因果，确实有它的必然性，这是一切财富和贫穷的基础。吉祥自由的个人观点仅供参考和交流！

相信命运不是唯心主义。天地间有一股超越凡人的力量，控制着世间万物之灵生长复苏的规律命运。

道可道，很道。子说，子不语怪力乱神。即使是圣人乞丐也这样相信命运。天地之间有自己的天意。

唯物主义的核心价值观是注重自我心理。唯物主义的核心价值观以科学为基础，相信唯物主义的辩证关系法则。

相信命运，相信算命不是唯心主义的核心价值观，这是不同的，孙子兵法有利而动，不利而止。

这是命运的自然规律。这不是唯心主义的胡说八道。

唯心主义和迷信的帽子一直扣在算命师和八字命理学的头上。正规媒体对舆论进行了大量批评，甚至《周易》也预测了这四个字看不见的广告。一些民间投稿人也跟随妄评，谈论一些肤浅的真相。不幸的是，当我看到这篇文章时，我知道大多数作者并没有真正理解生活学，或者他们知道得太浅。

我们必须弄清楚唯心主义与命运、命运测量是否真的有必然的联系。众所周知，唯心主义主要有两种表现，一种是主观唯心主义，另一种是客观唯心主义。唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物，意识精神是第一性，物质是第二性。主观唯心主义将客观世界视为主观意识的体现或产物。客观唯心主义将客观世界视为客观精神的体现或产物。宋代等中国的陆九渊认为，主观唯心主义的代表是“我的心就是宇宙，宇宙就是我的心”。另一个例子是明代王阳明认为“心人，天地万物之主”，“心即天”，“心外无物，心外无事，心外无理”。在西方，比如18世纪的英国，贝克莱认为“对象感觉是一样的”，“存在就是被感知”，比如美国的杜威说:“世界是我的想法，我的活动，我的经验”……等等。中国的客观唯心主义代表就像宋代的朱，他认为“理在事先”。在西方，古希腊的柏拉图认为，有一个超级经验和永恒的“概念世界”，觉得世界是概念世界的复制品或影子。另一个例子是黑格尔，现代客观唯心主义的主要代表人物，他认为世界的本质是独立存在的“精神”，“精神”的自我辩证发展到自然和人类社会的一定阶段。另一个例子是宗教上的神和上帝，认为世界是由上帝或上帝创造的。

如果按照主观唯心主义的逻辑，万物以心为主，心外无物，人的意识和精神决定一切，那么人的生命运动就不客观，生命运动也是心灵的体现，那么这样的主观生命运动自然是无法计算的。因此，相信命运和计算命运与主观唯心主义没有必然联系。

如果按照客观唯心主义的逻辑，一切都是精神的外化，是上帝意志的产物，那么人的生命运动就是上帝的安排。上帝看谁舒服，或者谁的行为更尊重上帝，更符合上帝的意愿，那么谁的命运就会更好，反之亦然，人的生命运动就不会有客观的规律。因此，相信命运和计算命运与客观唯心主义没有必然关系。

事实上，对未来的把握和预测是人类生活和实践中常见的认识要求。为了促进农牧业的生产和生活，天气预报是一种预测；为了稳定可持续经营，经济学家评估经济发展趋势；为了国家政治稳定，人民和谐幸福生活，政治家也必须预测政治状况和方向。东早年预测，中日两十年内将会有第一次世界大战。解放战争初期，他预测三到五年内将击败集团，政治事态的发展是预测。然而，人们并不认为这些常见的预测与人们日常生活中的思维方式和接受的知识教育相一致。在过去，在中国传统文化教育的背景下，对易学和八字命理学的预测可能并不奇怪，但今天能理解和接受的却更少。人们要么认为它奇怪，要么认为它神奇而神秘。主要原因是人们对它了解太少。

测试自己是唯物还是唯心

一般的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维的基础上的。首先，从触摸和感知的现象开始，然后分析和总结事物的共同事物和事物的一般运动规律。虽然未来有许多理性思维不确定的因素，但我们仍然可以根据以往的运动规律和一般理论来推断事物在未来一定时期内的运动趋势。

然而，这种预测的局限性在于，它只能根据一般理论和以往的历史数据对未来做出全面的预测。对于未来的因素——即使是这个因素也是极其抽象的。它只能做一个粗略的估计，但不能做全息抽象认知。

我们已经了解了易道的特殊来源。它对宇宙天地的理解是非常本质的，《系辞》中说：“易与天地准，所以可以弥纶天地之道。仰望天文，俯视地理，是故知幽明之故，原始反终，故知生死之说。“也就是说，《易》与天地万物的运动规则一致。它总结了天地之道，以占卜的形式“象”了天地间万物发展的生死吉凶，以及“万物灵活”的原则。易“以类族辨物”，将宇宙天地万物视为同一全息同构系统，对万物进行了最本质的分析和分类。我们对事物的普通理性思维分析和预测是专业分析，只能对影响事物运动的因素做出具体或然的判断。然而，易学简化了一切事物的复杂性，并对事物运动的内部图像和外部图像进行了最基本的分类。具体来说，它看起来复杂多端，但从易抽象的角度来看，观察全息因素一目了然。

在易学看来，不仅事物运动的空间因素是确定和清晰的，而且事物运动的时间程序和步骤也不容易确定。我们通常分析和判断事物的运动，对于不同的事物，我们也会划分不同的运动步骤和阶段，但在易学的划分中，但抽象为基本的阴阳六步运动。

西方人观察到，第六代蜜蜂生成的13只蜜蜂的排列与钢琴13个半音阶的排列完全一致，西方人感到困惑。但在易学看来，这是万物运动的必然规律和现象。《周易》用于预测卦象，不是八卦，而是六十四卦。六十四是二的六次幂，是阴阳两仪运动到第六步时呈现的卦象状态。这说明在易学看来，太极运动的“第六代”六十四卦三百八十四卦，也可以涵盖万物的运动规律，在具体预测中全息模拟万物的“第六步”。

有了明确的分类和运动步骤，关键在于是什么因素影响和规定了一件事的运动状态，以及未来影响因素的确定性。由于许多意想不到的意外因素影响了事物在未来的运动状态和结果，普通的观察和预测无法准确确定影响因素。但从易学的角度来看，影响事物运动的因素只是干支所体现的“五运六气”时空能量。而这种“五运六气”的干支时空能量，在易学思想的指导下，在中国天文历法中排名清晰。因此，普通的预测就像在地面上观察地形地貌，并根据经验做出判断，以确定前面的路怎么走，去哪里。易学预测就像在空中进行三维观察。前面的路看得很清楚。预测的确定性自然远远超过普通预测，普通预测难以理解。由于二维平面难以理解和理解三维立体。

八字命理作为易学流变、易学的一个分支，其基本原理是相通的。但也有其特殊的表现。在一个人出生的那一刻，当一个人从母亲和胎儿来到这个世界时，他感知并捐赠了宇宙和天地的“气”因素，并确定了他最初的物质规定。能否计算和确定他未来的命运，取决于影响他未来初禀的因素和这些影响因素的确定性。人生万象，多彩复杂，从理性思维的角度来看是不确定的。因此，从普通思维的角度来看，生活是多端和无常的，未来往往会让我们感到困惑和困惑。但从易学八字命理的角度来看，人生万象可以归类为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素。影响人类生命运动的所有因素都是这两个因素的具体表现。而这两个因素，“大运”依次从八字命局的月令中排出，年运在万年历中排得清清楚楚。既定影响因素，也可以确定和计算生命的运动。

因此，相信命运和计算命运不是唯心主义的先验论。相反，正是中国先哲时期对宇宙、天地和生命运动有着最彻底的物质认识，才有了对生命运动可预测、可计算的认识和把握。如果在古人看来，生活是一种理想和不可预测的东西，是不可感知的，没有客观的物质运动，那么就不可能使用另一种物质的“大象”来“大象”它。假如命运观自古以来就有唯物主义和唯心主义的区别，那么在认识的先验上，也可以有唯物主义的先验论和唯心主义的先验论。在易学八字命理学看来，人生运动是可以预测和先验的，它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论。它可以学和理解。所以命师不是神秘的，他是易学的认知者和易学的实践者。他只是按照易学的理解方法，按照易象符号来计算人生的运动。只要你学和理解它，它就会打破它的神秘感。就像我们学数学、物理、化学、医学、经济学等其他科学一样。只是越忌讳莫如深，越让人觉得唯心主义和神秘。我们现在都接受中医是科学的，但当西方人第一次接触中医时，他们觉得它是神秘的，并将针灸视为巫术。我们自己也认为中医不科学。然而，人体对中医真理性认识和实践的运用，终究让人们认识到了它的科学性。现在西方人接受了中医、气功等神秘的中国文化，也接受了易学文化。甚至在国外设立了“易经”考古博物馆、国际“易经”学会等组织，也有大量黄发、蓝眼睛、高鼻子的西方易学家。

但令人困惑的是中国的易学情况。我们没有易学研究机构，

中国学生出国学《周易》的基本常识，提到“周易”人们只是把它和算命，从小人们对“周易”感到非常神秘，缺乏至少常识理解，周易和中医是同一来源，但生理卫生课看不到中医生理健康理论的角度，“周易”本也可以在正规书店分销，但容易学流动-象数预测不能与“周易”并肩。可以抽离包括测命象数预测内容，《周易》还有多少特点？和一般哲学书有什么区别？易学、命学的怪现状真是莫名其妙！最重要的原因是《周易》是一本占卜书，是一种唯心主义的封建迷信，但它包含了一些简单的辨证因素。近几年似乎略有好转，人们对《周易》有了更客观的认识，但仍然很保守。

必须明白，预测和计算生命的运动规律并不是一件可怕和唯心主义的事情。人类科学的发展建立了令人眼花缭乱的学科体系，只有生理学、病理学、医学、心理学、超心理学、运动学等。人的各个方面似乎都是可以研究的，都是物质的，有规律的，科学的。为什么人的命运涵盖性的生活现象，无法研究、预测和没有物质客观性？指算命为唯心主义的人想过，人的生命运动不能研究、没有客观运动规律的人吗？假如生命运动无法计算，那就是不确定没有物质规定的现象，那怎么还叫唯物主义呢？

所谓唯物主义者把命运预测为唯心主义，给了算命多少嘲笑啊！其中之一就是给人算命的人自己的生活不好，这是多么唯心主义的问题？若算命师一算就能算好自己的命，难道不是主观决定客观吗？如果你这样问，医生会去看医生，他们不会生病；经济学家理解经济，他们应该赚的钱，最富有；军事家会战斗，应该赢，不要打败战争。多少唯心性的质疑！