Q1：塔罗牌是用什么原理预测未来的?

塔罗能告诉我们这么多，并非是它本身具有什么魔法。从科学角度上，在它的运作原理能得到某种程度的印证，不得不谈到荣格。他在沿承了弗洛伊德的潜意识理论基础上加以丰富，划分为“个人潜意识”和“集体潜意识”。而“集体潜意识”是他自己的独创：“人类有着共通的心理技能，能透过遗传方式承接远古时期人类的潜意识”，这样的心理机能，就是“原型”。
人与人之间，或多或少都存在着某种的心灵感应，从另外的角度上说可以理解为“直觉”。有的人感应教强，有的人感应教弱，但无论有怎样的感应，都不是凭空的。比如，你能感应到某个人、某件事情必须是有条件的，均须是在接触到对方信息的情况下才能对其发生感应。而塔罗，在占卜中则将我们的“集体潜意识”——直觉、感应，相连接起来。它帮我们把潜意识中的意象、答案图像化，再通过占卜师的解读把其中的含义智慧传达给占卜者。所以，本人的看法是，塔罗牌仅仅是人类了解自我内心即潜意识的工具，神秘，但不，希望初步接触塔罗牌的朋友不要把它过于形象化。前人对占卜塔罗设下的种种限制是基于让占卜双方（交流的重要性）重视塔罗，营造有利于冥想、唤起深层意识为目的的一种手段。但它也有禁忌：没有心理准备不占、自己可以决定的事情不占、不切实际的事件不占、不疑占（详见塔罗九戒）。
现在谈到塔罗牌的图像。每一张塔罗牌，都包涵着一个人生哲理。习惯性地，我们把22张塔罗牌当做一个完整的人生旅程，在这里，要学习种种课题，完成每个蜕变，经历必须面对的考验，一步步往下走直到达成。而，其实每一张牌，都是一个完整的人生感知。因为，单看任何一张牌都没有好坏、褒贬、弊利之分，它是中性的，在实例中如何看待、运用则是需要条件来限制的。这个条件就是问卜者的问题和牌阵中所有牌暗示的方向合理性。
比如，愚人。对初学者来说，很难把握，但总感觉不太象一张“好牌”。它表达了一种狂热的天真，傻子的行为方式。
也许塔罗占卜的准确性的确和个人阅历有太重要的关系。个人世界观、人生观、价值观，看待事物的方式、综合能力，对待事件的态度问题等等，都是直接影响占卜的准确性不可忽视的因素。
其实愚人这张牌包涵很多意义：鲁莽、兴奋、冒险、全新的、狂乱、疯狂、自由、另一种观点、内心的纯洁、无视存在、热情、冲动、幻想、不屑、本能、活在当下、自欺欺 。。。太多的意义，但你能说哪个是好与坏么？不同的立场，看法总是不尽相同。周庄梦蝶，庄即是蝶，蝶亦为庄。但究竟哪一个才是正确的解读呢？
下面我们再来说说，占卜过程中问卜者的问题。
一个牌阵的展开，是为了解决问卜者提出的问题。所以每张牌都是在为了回答这个问题而出现的，我们在占卜的过程中，应该把牌意和问题紧密地结合起来。但怎么才能把它连贯起来，完整的解决呢？一张牌的意义都那么广泛，哪一个才是最为准确的呢？怎么样才能把每张牌联系起来呢？
接着，最关键的是排阵中，牌所暗示的方向性问题。
一个事件，一个故事，如果他存在，那就一定有他存在的道理，即合理性。
前面我们说到，每张牌都具有非常丰富的含义，而同一张牌在不同的问题背景、不同的位置会代表不同的意思。但对一个具体的问题、具体的牌阵来说，最准确的就只有一个（当然我们可以根据实际情况引申相近似的几个），怎么样才能找到那个最准确的呢？这就需要分析师对每张牌先有个总体的了解，然后就问题开展假设。这是一个复杂而艰苦的分析综合过程，中间很可能会有矛盾的多次出现，前后不一，（这里暂时不说问卜者对问题背景的交代详简）特别对于新手来说，往往会陷入困境。这个时候，需要我们冷静地思考：问卜者的问题是什么？这张牌在这个位置有哪些意义？前后矛盾的地方在哪里？如果矛盾的地方换个意思能解释得通么？
其实我们需要做的工作就是，根据问题（最根本）结合牌阵中每张牌所处位置的意义（再次为牌意规定范围），寻找每张牌所指方向（是同一个方向），如果方向不一致，即说明没有合理性，在解读过程中没有找到最合适问题的牌意，那唯一的办法只能从头再来。
因此，全面地理解牌意是提高占卜准确度的重中之重。当然，这是个过程，需要不断的实践体会。

Q2：塔罗牌的占卜有什么原理？有什么功能呢？

塔罗牌的运作原理－－揭示塔罗精准奥秘
我们要知道塔罗牌为什么会准，就必须来探讨塔罗牌的运作原理。这是塔罗牌的根本观念上很重要的一环。了解了这一点，我们就可以用健全的心态来看待塔罗牌，并做出更妥善的运用，而那些疑神疑鬼的奇怪谣传，也就无由产生了。
首先，在探讨塔罗牌为何会准之前，我必须先向各位简单介绍一下心理学界的天才“荣格”。荣格可说是佛洛依德的学生当中最杰出的一位，他承袭了佛洛依德的潜意识理论，并加以扩充，划分为“个人潜意识”和“集体潜意识”。荣格所独创的集体潜意识所描述的是“人类有着共通的心理机能，这能透过遗传的方式，承接太古时期的潜意识。”这太古时期的潜意识，荣格称之为“集体潜意识”。而人类共通的心理机能，就是所谓的“原型”。除此之外，荣格也是心理学界中，第一个正视灵魂学、神秘学和各种心灵现象的大师。他在廿世纪初开始接触中国道家和西藏佛学的思想，这使得他的思想层次更为提升，超越了当代其他的心理学者，最后更由易经推衍出了“共时性原理”（Synchronicity）。共时性原理的提出，解释了许许多多西方思想中的因果论所不能解释的现象，并提供了卜卦、塔罗、占星等神秘学一个合理的解释。
回到正题来，引用荣格的理论，我们可以把塔罗牌视为连结人类“集体潜意识”和显现“原型”的工具，它可以帮助我们把潜意识当中的意象和答案图像化，再透过塔罗占卜师的解释，把其中的智慧传达给问卜者。
根据共时性原理的解释，宇宙中充满了有意义的巧合，许多看似偶然的事物，其实都暗藏微妙的关联。两件事看似无关，其实都是道体一部分的显现。由这样的关系，我们可以知道抽出来的牌一定和所问的事件有关，只要占卜者的功力够，就能找出牌与当事者的关联，并做出适当的建议。
因此，我们在运用塔罗牌的时候，就可以不用去担心准不准的问题，只要在直觉的辅助下，忠实地解释牌阵即可。我们可以用健康而正面的心态，来运用塔罗牌，并借以探索我们的人生。

Q3：塔罗牌占卜准吗？是什么原理

心理作用啦

Q4：为什么塔罗牌占卜很准？

有人说是心灵感应，也就是说你的潜意识和牌有共鸣

Q5：六爻预测驾考取什么作用神

驾考的目的在取得驾照，属于证件类，取父母爻为用神

Q6：易经里的数字各代表什么？

自古以来，《易经》研究可分为象、数、理三门学问。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽走兽、人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律，被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理，是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等，以达到升华智慧、完美人生的目的。也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后，已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”，就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传。在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰。“数”学与“理”学虽繁荣一时，但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎，架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就？所以，修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。