周易六经,周易是什么
百姓口中常有“四书五经”的说法,虽不算错,但也并不准确,而更准确的说法应该是“四书六经”。那为什么会有“五经”和“六经”两种说法呢?事实上,无论“六经”也好“五经”也罢都指的是《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》和《春秋》这五本经,也正是因为就是五本经书,所以在百姓中更多的流传着《五经》的说法。那么在学术上《六经》的说法又从何而来呢,我国古典的儿童启蒙教材《三字经》为什么也讲的是《六经》呢,《六经》怎么是五本而少了一本呢?为了更好的说明,首先要向大家简要介绍一下《六经》。
但凡提到《六经》是一定离不开《四书》的,二者间有着密不可分的关系。南宋大儒、一代国学宗师朱熹从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》两篇单独成书,并与《论语》、《孟子》一起合订为《四书》,而后又亲著《四书章句集注》,在国学史上具有划时代意义。从阅读的角度来讲,《四书》是《六经》的基础,在充分理解了《四书》以后才可以开卷《六经》,即三字经所述“孝经通 四书熟 如六经 始可读”。而且《三字经》还对《六经》做出了非常精彩的、高度概括性的描述:“诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有龟藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 著礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗即亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁”。
学术界的两种主流解释:
其一:曾几何时,上海某名牌大学的一位著名教授在CCTV某档节目里做过解读三字经的讲座,他对此的解释是五本经书中的《礼》应该是《周礼》和《礼记》两本,所以一共是“六经”,但《周礼》失传现在已经看不到了。
这是一种解释方法,有一定道理,但其漏洞太多,在下不敢苟同。首先,《礼记》本身也是两本,《大戴礼记》和《小戴礼记》(三字经:大小戴 著礼记),《大戴礼记》与《周礼》一样也已经失传了,照此推理应该是“七经”才对呀。再者,《易经》本来就是三本,《连山易》、《龟藏易》和《周易》,前二者如今也失传了,那岂不是该说“九经”呢!
其二:这种说法我个人最赞同。在所述的五本经书之外,原本还有一本叫《乐》。这本经书应该是记录古代乐谱(唱腔)和词牌(唱词)的书,可惜在秦帝国统一后的“焚书坑儒”中失传了。在《论语·泰伯篇》中有“兴于诗,立于礼,成于乐”,《论语·子路篇》有“事不成,则礼乐不兴”,都足以证明在春秋战国时期尚有《乐》的存在。
此外,多说一句。其实《尚书》也被“焚书”失传了,我们现在看到的是汉代时期被捏造出来的伪书。好消息是前两年在一次考古中意外发现了秦朝前的尚书存本。但发现时已经散落成一万多片竹简,而且由于年代久远有很多已经字迹不清了。这些零散的竹简现已在我国某著名大学内进行保护、修复、辨认、整理,相信在将来“正版”的《尚书》一定会重见天日,可喜可贺
《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《乐经》
那是四书五经 四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经。
【五经】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称,始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料,是封建时代教育的必读教科书,并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。
【六经】指的是六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的,韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。
一本书
易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。
易经,就是讲八卦图。原易经中,前象后辞。可以认为,易经就只八卦图的注解。
易经,是用哲学来解释天地四方,古往今来。你也可以把他说的对象看成是人本身。
易经,经过阴阳结合,一共推演出64种大的状态,又经过各卦象结合,没个打的卦象有6个小卦象。所以一共是384种卦象。者384种卦象,对应一切事物的运行状态。
所以,易经就是八卦图,是一本从哲学方面记录事物运行状态的书。具有很高的价值。
易经与算命。
八卦,是伏羲发明的。流传几百年后,夏朝,商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学,一为避难,一为讲自己的所学传于后人,一为提醒朝廷,一为造反,便修改了其中的一些内容。后至孔子作象辞。而成为完整的著作。这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因,是因为周西伯位于虎穴,不敢直言。一共经历了2500年左右,为我们今天看见的易经最终形态。又流经了2200多年才到今天。
其中,无数高明人士对其注解,增加新的血液。在汉朝时,易经,分为术数合易理两部分研究。术数,即是算命之类的。
因为易经中记录的是各个状态,只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为,所以它能够算命,是正确的。