六爻卦中占事的爻位有什么意义

六爻预测中爻位太重要了，高明的卦师不用爻位的还没听说，如果不用爻位很多卦解不准的，甚至无从下手，比如问：行人何时归？如用神临三爻四爻，可铁断：归期可候或立而待之，从不失误，因为三四爻为门户，但用神如果休囚衰弱临三四，卦局和日月不现其它，行人到了户外不会进屋。又比如办公室有职员十人，现有可靠消息总部决定调走一人，调谁？都是女的，领导只一人，六爻卦如何取用神？我的办法是先根据实际情况排除几个不可能调走的，剩下的几个一卦决之，不取用神不看六亲专用爻位。

六爻的爻位都有何含义?

初爻具有的含义
人物：民众、市民、小学生、孩子、奴隶、老百姓、职员、雇员、部下，科员等。
人体：脚、脚（脚气）、脚后跟、脚脖子、脚趾等。
场所：农村、乡下、幼稚园、水井、地基、沟渠、河流、桥、邻居等。
服饰：鞋、袜子等。
二爻具有的含义
人物：科长、股长、处长、公务员、夫妻，胎儿等。
人体：腿、膝、肛门、生殖器，膀胱、大肠、直肠、子宫，肝胆等。
场所：镇子、社区、家，房子、厨房、院子、房间、娘家等。
服饰：裤子、护膝，裤衩等。
三爻具有的含义
人物：处长、副厅长、主任、厂长、中学生、兄弟、姐妹等。
人体：腰、肚脐、腹部、臀部、脾胃、肝胆、肾、膀胱、子宫等。
场所：市、城市、门、床、卧室、过厅等。
服饰：内裤、裤叉、裙子、腰裙、围裙等。
四爻具有的含义
人物：市长、厅长、处长、助理、人事领导、高中生、母亲、叔叔、婶母、舅舅等。
人体：胸、背、乳房、心口、心脏、脾胃、肺、肾、肩膀等。
场所：大门、窗户、厕所、卫生间、大城市、省、高校等。
服饰：上衣、内衣、服装、胸饰等。
五爻具有的含义
人物：首相、主席、总理、领导、经理、上司、家长、帝王、人口等。
人体：五官、脖子、臂、胸、背、手、肺、咽喉、心脏、气管、食道、胸腔等。
场所：道路、首都、一流大学、中心、旅店等。
服饰：外衣、乳罩、围巾、眼镜、口罩、项饰等。
六爻具有的含义
人物：退休人员、老人、祖先、神、佛、天使等。
人体：头、头发、面部、脸颊、两鬓、手大脑、脑神经、头髅、头骨、肩膀等。
场所：国外、边境、边疆、远方、宗庙、祠堂、栋梁、墙垣、屋顶、邻居，祖坟等。
服饰：头巾、帽子、盖头、头饰、发卡等。
爻位的意思还有很多，以上是主要的一些含义。爻位含义有助于判断,但有一点必需记住，六爻预测是围绕用神来判断的，千万不可以舍弃用神而只用爻位来判断，如果是那样，预测就会抓不住要点，偏离正道。

六爻卦占行人归期爻位爻象怎么看

所谓的爻位爻象只能作为参照用如初爻为足二爻为身|三爻为同伴四爻为门马五爻为路车上爻为地头再比如初爻二爻动行人起身在途中……你可依此类推灵活运用

六爻是什么,动爻是什么?

六爻是什么意思？看来楼住正在对我国传统文化的部分玄学一脉在上心。我回答您几句。
一，六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
二，六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
三，六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了（信否在您）。
好了，就简单回答这些，希望对楼主有所帮助。
愿以此功德 消除宿现业
动爻标志:
一个卦中的动爻标志，大家都很清楚，是阳爻发动就画一个“○”，是阴爻发动就画一个“×”，平时，我们都只把它作为一种标记看待，而没有注意它所包涵的信息，没有拓宽它在断事中所包涵的与事物相关的物象。
其实，阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记，也包涵着许多物象或意象。如果我们在断事时，能够合理的把握和应用它，则又可以增加不少的事物信息。
阳爻“○”的信息大约为：窗户、通风口、井盖、水井、孔洞、穿孔、球类、镜子、手镯、项链、环形路、圆型物品、车胎、酒杯、饭碗、绕圈子、很圆满、开口说话、口袋、张嘴求人、事情已经结束、到此为止等。
阴爻“×”的信息大约为：电视天线、交通关卡、道路收费站、此路不通、有毒物品、被查封、伤口上了绷带、被人绑架、被束缚、不能动弹、物体的支架、袖手旁观、闭口不谈、拒绝接见、十字路口等。
当然，阴阳爻发动的标志，其信息还远远不止这些，这就要*我们在实际应用之中，去发掘与发现更多的物象与意象，来为预测服务。
例一：二00四年闰二月二十七日晚上，一位姓陈的小姐，说是手机丢失了，请我预测看能否还可以找回，是何人捡了，摇得卦象为《天雷无妄》之《泽地萃》卦。
戊辰月乙丑日（戌亥空）
天雷无妄泽地萃
妻财戌土○ 妻财未土： 玄武
官鬼申金、 官鬼酉金、应 白虎
子孙午火、世 父母亥水、 螣蛇
妻财辰土： 兄弟卯木： 勾陈
兄弟寅木： 子孙巳火：世 朱雀
父母子水○应 妻财未土： 朱雀
手机丢失还是要以财为用神，因为丢失手机就意味着失财了，而不只是丢失的通讯工具，以父母爻作为用神。卦中妻财爻两现，以动爻妻财戌土为用神，用神被月建相冲为破，又动而化退，化出的妻财未土又被日辰之冲。原神子孙午火日月休囚，又安静不动，故可以断定，丢失的手机难以找回。
妻财戌土动而临玄武，玄武主滑落，主流动，财持四库，为口袋，阳爻发动之标志“○”，象征口袋的袋口张开了。故手机是从自己口袋里滑落在地下的。
初爻父母子水发动化妻财未土回头相克临朱雀，朱雀为说话，父母爻为通讯，阳爻发动之标志“○”，为张口说话。现被回头克，说明手机现在已经关机了，没有了说话声，不能通话了。
“你的手机是自己丢失的，而不是别人偷的。好象是从口袋里掉出来了，对不对？”
“对，是自己在别人的门面里玩，后来回去一找就没有了，很可能是掉在这家门面里了。”
“现在已经关机，你根本就打不通了，我看难以找回。”
“是关机了。你看是一个什么样的人捡了？”陈小姐证实了以上分析之后又问。
根据妻财爻与官鬼爻相生的原理，我见官鬼申金与用神妻财戌土紧贴，且财爻又与之相生，断定捡走手机的人应该就是官鬼申金。官鬼申金与世子孙午火的地支属性同属为阳，陈小姐是女性，那么，此官鬼爻也必是女性。官鬼爻居于乾卦，主高，为五官端正，人材较好，皮肤白净。官鬼爻静化帝旺，为年龄正在三十岁以上，入墓于日辰，说明现在不露声色，根本就觉察不出来，或者说根本就不承认捡了手机。
当我把官鬼爻所包涵的信息讲给陈小姐听了之后，陈小姐说，她现在正是怀疑这个女的，但没有证据，又不好问，看来只有自认倒霉了。
【提示】
注意两个动爻的“○”，一个动而化退，为手机滑落，一个动而化回头克，为手机现在已经关机，不能通话了。同样都是“○”，而反应的事物不一样，这就是灵活把握卦中之象的具体应用，希望大家用心体悟。
例二：二00四年五月三日上午，一刘姓老太太因孙子昨天外出，不知去向，心中着急，特来预测孙子在外吉凶以及何时能回，摇得卦象为《雷风恒》之《坎为水》卦。
庚午月庚午日（戌亥空）
雷风恒 坎为水
妻财戌土：应 父母子水：世 螣蛇
官鬼申金× 妻财戌土、 勾陈
子孙午火○ 官鬼申金： 朱雀
官鬼酉金○世 子孙午火：应 青龙
父母亥水、 妻财辰土、 玄武
妻财丑土： 兄弟寅木： 白虎
祖母预测孙子外出吉凶，以子孙爻为用神，卦中子孙午火临日月旺地，忌神父母亥水为旬空之爻，安静不动不克用神，人在外安全，没有危险。
三爻与五爻两重官鬼爻发动，又子孙午火发动亦化出官鬼爻，看似两鬼夹世，动而化鬼，好象有凶，但子孙午火临旺，不作凶看，此官鬼爻只能作为是一些不三不四的朋友看待。因此，这位老太太的孙子此次外出肯定不只一人，应该还有三个以上的狐朋狗党在一起。
用神发动，以变出之爻为所去之地，现卦中子孙午火动而化出官鬼申金，申为西南，坐下坎宫，因此，这个孩子现在应该在住家的西南方临水之处。
用神临于本宫外卦，一般来讲，应该去了外地，但该卦五爻官鬼申金发动临阴爻，其动爻标志为“×”，申金临五爻为道路，道路上临“×”，此“×”有阻止，行不通，不可能超出这个范围的意思。故这孩子没有走多远，应还在本县城之内。
子孙午火发动与世爻相克，书云：“用神克世人即回。”又用神临于三、四爻，三、四为门户，说明已近门户，很快就会到家。动而逢合为应期，未时，子孙午火被合，人一定能归。
卦中官鬼酉金动而化子孙午火回头克，又被主卦也是子孙午火动而相克，三爻为腹部，子孙爻与官鬼酉金临朱雀与青龙，有吃吃喝喝的意象，从这里可以推断，这孩子些次回来，肚肠肯定有问题。
断完卦之后，我特地叮嘱刘老太太，如果孙子回来之后，一定打个电话告知。
十一点三十三分钟的时候，电话响了，是刘老太太来的电话，说是孙子回来了，是在西南方大桥下面玩。后又由这孩子自己接电话，我问他一共有几个人，他说一共有八个同学在一起。我说他现在肚子不舒服，他也说确实肚子不好。
【提示】
这里还有两个阳爻发动，这两个“○”又意味着什么？由朱雀与青龙可以推测，这里是张口之象，是吃东西的意思。
例三：这是二00四年五月二日晚上，我与福建一名易友汤先生在网上共同研究一个男士预测婚姻的卦
庚午月己巳日（戌亥空）
泽风大过 泽天夬
妻财未土： 妻财未土： 朱雀
官鬼酉金、 官鬼酉金、世 青龙
子孙午火 父母亥水、世 父母亥水、 玄武
官鬼酉金、 妻财辰土、 白虎
父母亥水、 兄弟寅木、应 滕蛇
妻财丑土×应 父母子水、 勾陈
该卦两官两财，有各立门户各成家之象。父母爻是代表结婚证书的，卦中父母亥水休囚旬空又被日辰相冲，为日破之爻，有结婚证书破碎之意。而且世应双方都有一个父母亥水，都是空破之爻，这里有双方各自拿着一张婚姻破裂的离婚证书之意，信息说明此人现在婚姻已经不复存在，离了婚。
世爻空破已经就是倒霉之象，再看官鬼酉金，受日月之克，又入初爻妻财丑土之动墓，这里有因与妻子离婚而倒霉的意思，叫做栽倒在妻子手中了。
妻财丑土为官鬼酉金的墓地，为官鬼爻的归宿之地，依托之所。现在发动化破，说明没有了栖身之所。另外，妻财爻临阴爻发动，其标志为“×”，为阻止，为封闭，为关门等，可以理解为妻子已经将其拒之门外了，或者说妻子贴了封条，而再不是他的妻子了。
子孙爻不上卦，子孙午火伏于世爻之下，可以断定，离婚后，子女由男方带着。子孙午火与世爻父母亥水地支阴阳属性相异，所以，现在在身边的这个孩子应该是一个女儿。
何时可以再婚？当时我断为戌年以后可以成婚，其原因为戌亥为旬空之爻，世爻出空在亥年，但有时在戌年就有提前出空的信息。另外，戌年妻财爻旺相，官鬼爻得生，为财官旺相之年，也是可以再婚的标志。
后汤先生说，此人说二00二年发生过一次骨折的事情，问在这个卦中能否看出。我根据五爻官鬼酉金临青龙，又鬼化鬼，为伤灾的信息推断，酉金有酒象，五爻为道路，青龙主饮食，也为喝酒之象，故断此人这年应该是酒后在路上发生的骨折之事。
当时汤反馈，此人确实离婚好长时间了，身边有一女儿由他带着，至于发生骨折是否是酒后造成，因没有问求测之人，不太清楚。
摘自江南隐士面授资料《形意法窍》一书

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。

易经八卦六十四卦配六神

不是按六十四卦来配置六神的而是按十天干来配置六爻的你给弄错了