第六十七签解签

不好

观音灵签第七十六签如何解

抽签有个前提，就是在抽之前你得有个目的，是求财，寻人，婚姻，还是求子，还是寻人，或是搬家＞＞＞＞．有的签分明是下签，但是配合你的目的就可能是上上签了．"行人迟"：古代通信很不方便，家人外出没有联系，很多人以求签来咨询家人的归期，"行人迟"就是说还需要段时间家人才回来，或有波折．"寻人未遇"：所找之人，杳无音讯．""移徙守旧"：迁坟（祖坟），搬家，最好还是不动的好．／

问事业抽到观音灵签第七十六签

命无定命 境随心转
定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】
定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。
经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】
就是一切众生都是定业较少，不定业多。
由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。
【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】
定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。
【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】
如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。
我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。
也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？
【转自地藏论坛】

求签，抽第七十六签，求签文和解签

既然你在那里求签
又为何不在那里解呢= =

日本浅草寺解签第七十三

第七十三　吉
久暗渐分明
久布乌云的天空也终於放晴，很畅快吧。幸运似乎会到来。
登江绿水澄
水或树木都澄净明朗，也变得没有要担心的事吧。
芝书从远降
因为得到居上位者的推荐，出人头地吧。
终得异人成
被神佛帮助，得到好结果吧。要有信心是很重要的。
愿望：变得往後才能被实现吧。
疾病：会治好吧。
遗失物：会出来吧。
盼望的人：会出现吧。
盖新居、搬家：好吧。
旅行：好吧。
结婚、交往：全都好吧。

观音解签 第七十三签

印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。
所以又祖师大德的开示，心诚则灵
佛氏门中，有求必应”对佛菩萨求一定是真诚心、清净心、平等心，菩提心里面这三个你要能做到，你才有感应。
诚心求会如愿的。