如何定位自己的穿衣风格

梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突

来做个小测试，看看你最适合哪种风格的服装搭配

1、你的脸型比较接近哪一种？

A 圆型或瓜子脸→往03题

B 方形或长条型→往02题

2、你嘴唇的颜色是哪一种？

A 偏无色或淡淡的粉红色→往06题

B 偏红色或柔和的桃红色→往05题

3、和深红比起来，你是否比较喜欢有点淡淡的粉红色？

A 是→往07题

B 不是→往04题

4、银色饰品和金色饰品中，你是否比较喜欢金色的饰品？

A 是→往08题

B 不是→往05题

5.眼珠的颜色是哪一种？

A 黑色或深咖啡色→往09题

B 带点绿色的黑或浅咖啡色→往08题

6、你是否不常被人说比实际年龄成熟，反而常被人说和年龄相仿或是更小？

A 是→往05题

B 不是→往10题

7、比起夏天的衣服，你是否比较喜欢冬天的衣服？

A 是→往08题

B 不是→往11题

8.你比较适合短发还是长发？

A 短发→往09题

B长发→往12题

9、你是否一晒太阳脸不会变红，而会马上变黑？

A 是→往10题

B 不是→往13题

10、你哪一种衣服比较多？

A 衬衫→往14题

B 针织毛衣→往13题

11、天气一变冷，你的脸是否变红？

A 是→往15题

B 不是→往12题

12、仔细一看你的头发，是否好像有点带咖啡色？

A 是→往16题

B 不是→往15题

13、是否常有人说你适合黑色衣服，或是你很喜欢所以常常穿？

A 是→往17题

B 不是→往12题

14、你的五官是属于哪一种？

A 很有女孩味、温柔的脸→往13题

B 像小男孩般、很有个性的脸→往18题

15、你认为你的个性比较属于哪一种？

A 开朗活泼→A型的人

B 成熟稳重→往16题

16、脸颊的颜色是哪一种？

A 没有什么颜色→B型的人

B 平常就是粉红色→往17题

17、你的腿型接近哪一种？

A 修长而笔直的长腿→C型的人

B 略粗的双腿→往18题

18、你比较喜欢以下哪种打扮？

A 中性化的打扮→D型的人

B 充满女人味的打扮→C型的人

测试结果

A型 适合可爱的装扮

你给人的印象是非常开朗活泼，所以比较适合充满朝气的打扮，像粉色系的衣服或缀有蕾丝花边的可爱洋装，如果再配上一双大头娃娃鞋，会更出色。大多数A型人看起来都很年轻，所以即使年纪大一些也很适合可爱的装扮！

B型 适合充满女人味的装扮

你给人的感觉是气质高雅、女人味十足，是不是有很多年轻的女孩都很仰慕你呢？剪裁合身、能展现曼妙曲线的服装都相当适合你。

C型 适合成熟稳重的高雅装扮

这类型的人大多拥有如丝般光滑的美丽肌肤，搭配较为柔软的衣料，类似丝绸为主的服装，鞋子则以高跟鞋为主，能将肤色衬托得更美。不妨就从现在开始改变吧！

D型 适合酷酷的帅气装扮

对于脸色略为白皙透明的你来说，最适合俊朗帅气的打扮了。因此，像比较中性化的西装套装，或是衬衫配领带的造型，再搭配一双酷劲十足的小牛皮马靴，一定会给人眼前一亮的感觉。

个人穿衣风格测试，女生如何找准自己的穿衣风格，提升

想要找符合自己风格的衣服，就要从自己的身体开始找起，衣服好看，但不一定适合你
1.
衣服是会说话的，不停地在述说你的角色，你的故事，泄露关于你的各种信息。衣服、配饰、发型、妆容，以及一个人的外型、气质、言谈举止，这几项是一个整体，共同塑造出一个人的形象。
2.
在研究如何穿衣打扮之前，先给自己一个明确的定位，制定属于你的着装策略。
这个道理非常简单：你是谁，你想要在什么时机与场合，对谁，塑造出什么样的形象，达到什么样的目的，从根本上决定了你要穿成什么样。
3.
基于定位再去考虑其他，如风格，单品，搭配……
接下来你要做的，就是根据自己的喜好，结合自己的外型与气质，确定适合自己的风格。然后根据你穿衣服的实际场合，选择单品并巧妙地把它们搭配起来。因为每个人的情况不一样，在这里就身高肤色体型等等泛泛地去谈一些着装搭配技巧，我认为根本没什么价值。

如何知道自己适合哪种风格的衣服？

鼠 因为它磨牙

读易经之前应该读什么书打基础?

首先你应该了解一下八卦的基础知识，然后才能更好地学习易经，不然肯定会无处下手

“阳生甲子,不足戌亥,仍为天门，什么意思

《五行大义》里早就有关于“四门”的说法：“兵书云，阳生甲子，不足戌亥，仍为天门。阴生甲午，不足辰巳，仍为地户。阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门。阴界甲申，不足午未，仍为人门。”恰好与六十甲子的空亡相吻合.六十甲子，是中国古代一种纪年法，六十为一循环，月、日里亦存在此循环，即到六十日、六十年归于上一循环当初的干支。计年时称为还历，计日时，又常用十天为一起点，称为一旬。由于天干有十个，地支有十二个，一旬中便有两个地支没有相应的天干与之相配，称做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬里，空亡是“戌亥”。“甲戌”旬里，空亡是“申酉”。“甲申”旬里，空亡是“午未”。依此类推。再从天干、地支对应的八卦方位看“戌亥”是后天八卦里的“乾”位，意指天，而空亡的意思是虚、空，与建筑上“门”的虚空同义，故“戌亥”赋予“天门”的称呼。同理，在“甲午”旬中，“辰巳”是后天八卦中的“巽”位，与乾正好相对，引申为地的意思，于是“辰巳”被赋予“地门”的称呼（后又称做“地户”）。不过这里将“午未”作为“人门”，“子丑”作为“鬼门”，与风水里的说法不合。我们从八卦方位图推测，风水说对“人门”、“鬼门”的变动可能与四隅的概念有关，八卦方位中，东、西、南、北为四正，东北、东南、西北、西南为四隅，如果戌亥、西北、乾为“天门”，与它相对的“辰巳”、东南、巽为“地户”，则余下的两隅便应该为西南、“未申”与东北、“丑寅”。于是将上面“五行大义”里的“人门”、“鬼门”分别顺时针移动一格，成为四隅之配制。在方位上错格、移位是风水中常用的“改造”手法之一。“未申”（西南），是后天八卦中的“坤”位，意指“地”，与“人”相关，于是“未申”被赋予“地”、“人”的意思，称做“人门”，活着的“人”与死者相对，与之相对的“丑寅”（东北、艮位）便称做“鬼门”。