梦到被水堵住去路,梦见水淹路淌水过去了

时间: 2024-01-10 本站作者

Q1：周公解梦:右脚底踩了很多刺

梦见右脚底踩了很多刺：这两天不要过于指望别人的帮忙，因为到最后你才会发现，还是只能依靠自己。这两天有可能会伤到右脚的关节，要注意防护。

Q2：梦见女鬼预示着什么？谁能帮解梦？

那不代表什么的，梦而已别想多了，以前我也梦到过，还梦到我是妖怪呢那些妖怪都、可以穿透强可我就不能。我当时还想怎么回事呢我也是个妖，还纳闷哈想起都好笑

Q3：诗经，楚辞里面有什么适合做名字的词

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。
36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。
39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。
40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
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1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。
2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！
4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。
5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。
6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。
7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。
12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。
13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
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1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···
4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···
6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。
9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···
12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。
　
1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

Q4：请问星座，紫薇，八字，哪个算命比较准确

星座，这个真的很准

Q5：梦见和情人一起去某个地方,看到到处都是水,没有路了,

扔掉算命纸牌，别理睬那些星象专栏。它们是骗子的产物。那些荒唐的话作为心灵的皇帝已经统治得太久了。好好看看吧，皇帝没有穿衣服！——詹姆斯·兰迪
尽管有视力问题和城市污染的干扰，我仍然认为没有什么比星空更美。仰望星空，人类编织神话和诗歌，驶向未知的大陆，揭示出我们所在的这个宇宙的真实图景。与星空同在的还有占星术，一种过时的。占星术与原始天文学共同产生，作为连体婴相处了几千年之后，它们在伽利略将望远镜指向天空的那个时代被割裂开来，走向了神秘与实证两条截然相反的道路。
如今看来，天文学已经将我们的目光带到了百亿光年以外的地方。相比之下，除了学会不伦不类的土洋结合之外毫无长进的占星术，却也从未死亡。在这个网络时代，快餐式的占星术充斥着很多网站，俨然一幅“高科技”的派头。“想知道今天的运程吗？想知道谁才是你真正的爱人吗？来吧，只要点几下鼠标，一切预言便呈现在你眼前。”
这种看似无害的方术的流行绝不是什么好事，它意味着人们更愿意相信神秘事物，从而缺乏怀疑精神。我们是人类，我们期待幸福，期待爱情，恐惧无法把握的未来里一切不幸的可能，渴望被命运重视。这些难以克服的弱点使得甚至比科学更容易被接受。然而自己就互相矛盾：一个网站的星座专家劝我今天斩断情丝，另一个却劝我今天给对方以安全感！那些没有情侣的人马座有福了，他们不会因此感到无所适从——天知道这些胡话是怎样随意编造出来的。那么，现在让我来告诉你星座的真相吧。
关于天空的神话
占星术是一种伪科学。它是预测世俗事务的一种方法，它基于这样一种理论，即：天体以某种方式能确定或者表现世间的变化。这是《不列颠百科全书》给占星术的定义。占星术古老得超乎想象。它最早可以追溯到公元前2000多年的古代美索不达米亚文明时期。那时候的人们就认为，某些特殊的天象代表了人世间的一种征兆。
大约在公元前5世纪，古巴比伦的天文学家首先使用了“黄道带”这一概念。把整个天空想象成一个大球，而星星都分布在球壳上，这就是所谓的天球。黄道是太阳在天球上运动的轨迹，它两侧各8度的区域就是黄道带。行星都在黄道带里运行。巴比伦人还把黄道带分为了十二个区域，然而这些区域的名字却是来源于古希腊人。事实上，大多数星座的名称就是来自希腊神话。
如果把地球赤道无限扩大与黄道相交，那么将会得到许多交点，其中一个就是春分点。从春分点开始，每隔30度划分一个区域，这就是黄道12宫。或许你很熟悉下面的这些名字：白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。这些名字就是参照各个区域所在的黄道星座而命名的。
占星术所依靠的就是这些。在你出生的时候，这些天体的位置构成了一个特定的所谓的“天宫图”，而当时太阳所在的位置就是你的出生星座。某种占星术会以此认为这个“天宫图”决定了你的一切，然后它将通过一套啰嗦的理论，“预言”出你的性格和命运。
自相矛盾的星座标签
占星术真的可信吗？有很多事实表明，占星术有很多漏洞，并且自相矛盾。
很多人并不知道，古巴比伦人看到的天空和现在的天空其实是不一样的。地球自转的“进动”会造成春分点每年向西移动约50秒的角度。经过数千年的积累，现在的星座和宫已经不能一一对应了。这意味着，如果你是所谓的“白羊座”，那么你其实应该是“双鱼座”。那么，为什么占星术士还按照几千年前的位置做出预言呢？
更有趣的问题是，你该如何确定自己的“天宫图”？占星术士是怎样定义你生命开始的时刻呢？是受精卵形成的那一刻？还是分娩的那一刻？如果是后者，那么很糟糕，分娩也不是一瞬间就能完成的，人的胚胎发育阶段将近10个月，这么长的时间跨度足以摧毁任何占星理论。
占星术给人们贴上了12个不同的标签。按它们的理论，相同星座的人具有相同的性格。例如，金牛座的人脾气倔，室女座的人非常仔细。然而我们知道，很多双胞胎，甚至是同卵双胞胎都可能呈现出截然不同的性格。占星术对于这种现象的解释是无法让人信服的。按照星座划分出的人的性格，如同按照地域划分出的不同类型的人。例如，东北人都是活雷锋吗？这根本是荒唐的理论。一个更极端的例子：我们的直立人祖先是否也会受到星象的影响？那么蓝鲸呢？
似是而非的占星断语
你可能会说，“可是，我看到占星术的有些预言真的灵验了呀！”不错，它有时可能显得很“灵验”，正如巫医有时也可能“治愈”病人一样。既然如此，让我们先来做一个小小的实验。我从一本占星术的读本上摘录了如下的描述：
天秤座的优点：值得信赖，不怕艰难、有耐性，做事谨慎；缺点：严于待人，遇事举棋不定，容易一成不变。
如果你是天秤座，是否觉得这番话正是对你性格的描述？很神奇是不是？不过抱歉，我好像弄错了，刚才的那段话其实应该属于摩羯座，而不是天秤座。
占星术就是用这种似是而非的预言来欺骗你。如果这段描述正好对了你的胃口，你当然会觉得它灵验了。事实上，占星术的断语通常总是你爱听的，连它们所说的缺点也可从另一角度看作优点，不会是被普遍道德准则所唾弃的缺点。譬如，我从来没有见过占星术说哪个星座的人更加卑鄙无耻。由于它的似是而非，其“灵验”的可能性有时候还非常大。占星术利用的就是你心理的弱点。倘若10次里面有1次猜对了，这也会让你对占星术大为信服。然而，十分之一的几率甚至还比不上随机乱猜。
双盲实验揭穿虚妄预言
占星术使用天王星、海王星和冥王星作为“预测”的因素之一。然而这几个行星的质量相对较小，而且距离我们非常遥远，为什么要把它们考虑进去呢？要知道，它们对地球引力的总和几乎可以忽略不计。也许会有人争辩说，或许存在某种未知的因素影响着你我的命运。严格的说，这种情况的可能性存在。但是，首先我们要确认占星术本身是否有效。一个最著名的检验当属加利福尼亚大学的肖恩·卡尔森(Shawn Carlson)于1985年进行的占星术双盲实验。
当时，卡尔森邀请了30位欧美的占星术士进行实验，另外还找来116个“顾客”，卡尔森将“顾客”和占星术士相互隔离。然后，他给每个占星术士3份不同的人格描述档案，其中只有一份是真正的“顾客”的，让他们甄别。这些人格描述档案都是经过科学的调查而建立的，可供科学研究使用。
结果未免有些出人意料：这些“经验丰富”的占星术士只选对了大约33%。也就是说，即便让完全不懂占星术的你来进行随机选择，差不多也能达到这个水平。在英国《自然》杂志上发表的论文中，卡尔森说：
……通过双盲实验检验，占星术士的预言是错误的。关于行星和其他天体在人出生时候的位置与人的性格之间的联系不存在。这一实验无疑否定了占星术。
占星术士的惯用伎俩
在“双盲”的条件下，占星术士无所作为，这也揭示了一个真相：面对面的时候，占星术士依靠的是察言观色，他们可以在你未察觉的情况下摸清你的底细。西洋占星术在中国流行起来之前，跑江湖的算命先生们就是靠这一套东西混饭，并总结出了如何旁敲侧击、察言观色、恐吓与恭维并用、胡萝卜与大棒齐飞、采用心理战使对方乖乖掏钱的秘诀。至于书籍、网络这些无法接触真人的途径，心理战固然威力大减，占卜者却也有了乱讲话的便利。一般说来，你总不会因为书中的一个预言不准而要求退款或打官司索赔吧？
此外，占卜者通常有一种事后诸葛亮的特权。除了只是在“9·11”事件和中东和平陷入危机之后才用土星、冥王星的对冲来解释世界局势动荡外，他们还会找出一大堆原先没有说明的条件来修补他们以往没有灵验的预言。你今年的运气不像星座运程里说的那么好吗？你和星座相配的爱人并不那么和睦吗？这都是有原因的。总之，占星术士总是对的，可惜他们总不能事先把所有情况都告诉你。
轻信带来的危害
天体运动作为一种自然现象，不应该对我们的命运产生影响。那么占星术是一种无害的娱乐吗？恐怕不是。有人说，如果你相信占星术，那么你不会失去什么，而要是不信的话，你将有可能遭遇不幸。这个看似“一边倒”的结论其实是虚幻的。相信占星术可能会让人失去一些机遇与乐趣，失去真爱。《英国医学杂志》曾经报道，部分认为数字“4”是不吉利的华人和日本人，在每个月4号的死亡率比平常明显要高，其中死于心脏病的几率尤其高。他们是被自己“吓死”的。
尽管我们可能无法解答你的命运究竟是什么，无法定义什么才是真正的爱，但是我们可以肯定，占星术无法解答这一切，而占星术让你失去的要比让你得到的多得多。在文章的结尾，让我讲一个詹姆斯·兰迪的故事。
兰迪是著名的反伪科学斗士。在17岁的时候，他应邀给加拿大的一份报纸撰写占星术专栏。为了做实验，兰迪允诺下来，并以“佐兰”为名开始发表专栏文章。兰迪每天从占星杂志剪下一些内容，然后把它们搅乱，贴在一起发表。这个工作看似荒唐，实则是占星术士们一直以来的生财方法。身体力行之后，兰迪在他的《胡言乱语》(Flim-Flam)一书中写道：
……当读者们看到自己的未来是那么辉煌时，他们高兴得尖叫起来，并对我说，‘上星期佐兰专栏的预言在我身上应验了’。但我没有说出我就是佐兰……读者们的来信也非常有趣，他们的反馈足以让我坚信，很多人会接受愚弄，他们相信具有神秘力量的权威人士所说的任何一句话。悟到了这一点后，佐兰放下剪刀，扔开胶水瓶，离开了这个营生。
社会在我们这个科学的时代，伪心理学为什么没有消失？有的甚至还很流行，以星座论为例，来分析一下其中原故：
星座论中，一个人的个性物质和行为是由其出生时天上恒星和行星的位置决定的，无数的证据表明，这种说法根本没有科学效度。通过以下分析即可充分说明，星座论根本就是无稽之谈：
一、星座论创立到今，黄道带中的星座已经换位，换句话说，昨夜论创立时的天蝎座位置而今应该是天秤座了，可是，大多数星相学家都装作不知道这个变化;
二、夫妻在星相上是否般配与他们的结婚率和离婚率之间没有任何关系;
三、研究结果已经表明，星座与领导能力、生理特征、职业选择或个性倾向之间毫无关系;
四、在婴儿出生的那一刻，接生的医生拉婴儿的力在强度上远大于天上星星的引力。星座学家既无法说明为什么星星的引力对婴儿更重要，也无法解释为什么出生的一刻要比精子与卵子结合的一刻对人的个性发展更重要。
五、研究结果表明，在著名星座学家们的3000多个预言中，能算是被证实的预言没有几个。其实，那些所谓的成功预言都是说得含含糊糊的东西，比如说：“春天，在东方的某一个地方将有一场悲剧。”还有一些帽是很容易从现况中预料到发展结果的事情。简言之，占星术根本不灵。
那么，为什么会有很多人热衷于星座学说呢？这个可以用社会心理学中的一些心理现象去解释它：
无批判接受顺言如果一个星座学家画出你的所为星盘，你也许会对表面上的准确性印象颇深，不过，这类感觉一般都是不加思考便接受顺言的结果。
无批判接受顺言（uncritical acceptance）指人容易相信别人对自己奉承赞扬的倾向。许多星盘的解释都是为了取悦于人而设计制作的。当你见到描述自己个性的雇主都是你爱听的话时，你会很自然地认为这种描述是真实的。
例如，如果你的生日属于处女座，你不妨在读过以下描述后看它在多大程度上与你的情况相符。
处女座：你是一个逻辑性强并有条理的人，你讨厌无序和混乱。你的挑剔让朋友们受不了，生来就是化解冲突的高手。
类似的评论在互联网上可以找到不少。
正例谬误效应在星座论中的个性描述中，即使是好的和不好的个性特征兼有，人们还是可能认为说的准。下面是一段普遍适用的对个性的剖析，读完之后，你也许能够发现人们为什么容易相信这种东西。
你非常需要别人喜欢你，你也非常需要别人佩服你。你对自己往往求全责备。你有大量的潜能没有开发利用，你还没有把它变成你的优势。你在个性方面有一些弱点，但一般来说你有能力进行弥补。外表上，你守纪律、受控制，而在内心里往往感到烦恼和没有安全感，你时常对自己的所作所为充满疑惑，不知道自己做对了还是做错了。你喜欢变化和时常换换花样，对约束和限制感到不满。你为自己的独立思考能力自豪，并且不接受那些未经过可信的证据证实的观点。你发现，过于坦率和让别人了解你的一切是不明知的。有时你是外向的，你和蔼可亲，容易交往，善于交际;但有时你又是内向的，小心谨慎，沉默寡言。你渴望的一些东西往往是相当不现实的。
这些能够准确说出你的个性特点吗？一位心理学家调查了79位曾经参加过个性测试的大学生，把这段话分别地读给每个人听，其中认为这个描述没有准确抓住自己个性特点的大学生仅有5人。别一项研究表明，人们认为这种对个性的剖析要比星座的描述更准确。
你会发现，这种描述中包括了同一个人格中的不同特点，比如，前面说“有时你是外向的”，后面双说“有时你是内向的”，听上去总有准确的万分在里边。这就容易使人在正例谬误基础上产生一种错觉。正例谬误（fallacy of positive instances）指人由于只关注与自己期望相符的信息而忽略其它信息所产生的知觉错误。星座学家成功地利用了这种错觉，骗得了人们的信任，比如，你总能在一个属于狮子座的人身上发现星座论中描述的狮子座的个性特征，如果你再仔细读读那些描述，就可以发现这个描述与对双子座的个性特征或天蝎座的个性特征的描述实际上大同小异。
巴纳姆效应星座学家利用的另一种心理效应是巴纳姆效应（Barnum effect）。巴纳姆是个有名的马戏艺人，他的成功只有一句话“永远要让每一个观众都感到自己若有所获”。
如果要让每一个人都能感到对自己个性珠描述是准确的，就要去说那些带有普遍性的行为特点，使一种描述用在谁身上都行。看手相、算命、星座论及其它伪心理学都是在利用这种效应，怎么说都能让你听着有点儿道理。说的越具有普遍性，就越能让你佩服他们说得准。有一种方法可以使你了解巴纳姆效应：只要连续几天阅读报纸杂志所载的对12个星座的未来预测，你就会发现，在那些预言中不同星夜未来将发生的事都差不多，写的都是一些颠来倒去的车轱辘话。
星座学说之所为能够浒，就是由于很多人不能区分什么是科学的心理学，什么是伪科学。希望我们对伪科学问题的探讨能够使大家在今后更具批判的眼光，通过科学的观察判别各种学说的真伪。

Q6：梦见路上全是泥泞和水无路走了