Q1：四柱指年月日时，但如何具体区分年月日时的五行？

这是四柱基础 一两句话如何说清，简单讲下 年查好后 月份有年上起月法口诀如下：推算的歌诀是：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺行流。
戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。
年上起月表
年
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 　 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 　 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 　 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 　 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 　 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 　 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 　 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 　 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 　 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
十月 　 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 　 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 　丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
日可查万年历 知道日后查时有日上起时法口诀如下：
甲己还加甲, 乙庚丙作初.
丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
日上起时表
时/日 　 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子　 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑　 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅　 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯　 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 　 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 　 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午　 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 　 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 　 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉　 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 　 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥　 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
木春，火夏，金秋，水冬，每季最后一个月为土，这个说法当然是对的。
五行属性如下：天干属 金 庚辛 木 甲乙 水 壬癸 火 丙丁 土 戊己
地支属 金 申酉 木 寅卯 水 亥子 火 巳午 土 辰戌丑未
辛丑日 天干辛属金 地支丑属土 辛丑六十甲子纳音又为壁上土
你若是有心学习四柱 请先把基础学好

Q2：如何根据出生年月日测五行！！？？

这可以说是个人隐私呀！去..周易..网看看！

Q3：如何以一个人的出生年月日判断五行

不可以说 你自己都没有道 还在做梦 你说给人听做什么 况且帮助其他人增加信心的方法很多 但最重要的是他自己有学的心 若是没有 你用什么方法 都是没有用的
又何必 执着于把 梦中的假象 告诉别人 让别人从一开始就发心不正 被假象所迷惑呢
这样的后果是很严重的 佛法教人离相 你却让人以着相 而去学佛法 你这是背道而驰

Q4：年月日时如何对应五行

年月日时都有相应的天干地支，每个天干地支都有所属的五行。
把年月日时转换成干支，就能得到相应的五行。

Q5：出生时间查五行

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

Q6：出生时辰八字查询和五行查询

阴历：壬辰年二月廿三日
卯时
八字：壬辰
癸卯
乙亥
己卯
五行：水土
水木
木水
土木
本命属龙，长流水命。木旺水旺缺金缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。日干支乙亥，中等。虽处死地，却坐下为正印劫财帮身，故有枯木逢春之象。女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥非常漂亮。
曾（火，12）炫（火，9）姿（火，9）。30数，沉浮不安之数。