外国人眼中的,中国风水,是什么样的?

18世纪西方传教士Ernest J. EItel曾经考察过中国的风水，在他的记录中，风水在民俗中有深层次影响力。风水已经渗透、积淀为中国人心理层面上，制约着人们的审美文化取向，成为中国人世代相传的风俗习惯。

风水的概念术语：形，势，脉，气，穴，龙盘，虎踞，靠山，水口，照壁......之类更广泛流传于中国的科学文化的许多领域。中国的园林，城市村镇，诗词，对联，小说，绘画，书法，棋艺之中，也往往可以找到风水的意境和踪迹。

如文学中的尚气说，即来源于风水中的“用势”即是一例。风水长期流于民间，日，韩国等地将风水化入民俗学中。而且作为一种民俗，是民意的体现，民俗是民心的反映。民意不可欺，民心不可违，必须认真而客观的研究它。

同时建筑领域出现的寻根热和追求乡土，回归自然，以人为本的浪潮，使建筑师们把眼光从物质的硬件的、有形的建筑转移到对无形的，环境，生态能源，建筑灵魂等问题的从事与探求。

为什么美国人不相信风水?

前几天一位加拿大华裔问泰明居士这样一个问题，为什么中国人处处讲风水，照样很多人穷苦。为什么外国人不信风水照样很兴旺。
说起这个问题，是很多大师不敢面对的问题。因为这个问题很现实，我们都看的见的。如果说风水是科学的可以应用的，那么你应该正确回答这个问题，如果说风水是荒谬的，那么风水这个文化应该消失了。
是啊，为什么不讲风水照样兴旺，讲风水照样那么多穷人，说道这里我想起一个风水故事。
有个东关人姓沈的孝子，母亲死后下葬，风水师为他立辰戌兼乙辛山向，风水大师蒋大鸿勘地路过此地，看见孝子扶住棺材痛哭，悲惨逾常，蒋大鸿就问围观的人什么情况，围观的就把这个孝子的事说给大师听，蒋大鸿听后也很感动，重新为孝子立乾巽向，葬后仅十年，孝子起家，积资十余万，生子数人，全部容貌魁伟，聪明过人。葬时为上元甲午春（注：时在清康熙五十三年七一四年，为二运）。
从这个故事看，如果按原来风水师给的坐向。就断子绝后了。但他运气好，也因为他的孝心感动大师，所以重新立向，假如他无孝。大师就不会动容，一切按原来的坐向，就成相反的结果，所以很多时候，阴德也很重要。

外国人对中国风水学的看法。 实例的

风水是个很难说的明白的东西，是中国的一种哲学思想的体现，最关注的就是讲天人合一，当然，在我们现在的国家认为是封建。
但西方人也不是不，比如他们也相信什么魔鬼附身、星象、吸血鬼、狼人。。。随着华人在西方日益增多，一些西方人也接触了中国的风水、太极、道家思想。
听说国内的一些大师还是挺受欢迎的，一些明星、富豪建豪宅都要请中国的风水先生。

国外有没有讲究建房看风水类似的想法?

国外没有什么所谓的风水学，但是有一个和风水学差不多的叫：环境心理学。这个其实也是分析什么样的房屋比较的好，南北通透、采光好、户型明亮的房屋外国人也都是喜欢的。风水这个东西不能够把它搞得太过的玄学，但是国外确实还是比较看重这些的，和我们国人一样。地段比较好的地方那儿的房价就比较的贵，户型好，采光好的房子也受到更多人的青睐。

很多时候有些人就是喜欢将风水搞的非常的玄乎，其实根本就没有必要。其他国外的人其实对房屋的地理位置、户型结构、采光等等也是非常的关注的，甚至在日本和美国等地其实都有专门这些方面的专业。其实这还是有一定的科学依据的，你住的地方周围的环境怎么样，太干旱的话可能导致房屋干燥，空气不好。如果住的地方周围太过的潮湿，湿气太重，对我们身体也不好。所以周围环境对人的生活是有影响的，而且这些条件对于居住者的心理也会产生潜移默化的影响。

你选择了一处好的住宅，那么你生活在那样的环境之下你的心情就会变好，你心情好了看什么都舒服，干什么都享受，那你整个人做事的效率就会提升。而你居住的环境差，你整天都为住房烦恼，那这肯定影响到你的心情，你心情不好干活就容易出错了。

所以我觉得对于这些住宅这一类的东西我们也不能说随便的选择，户型当然得选南北通透的，这样有助于空气的流通。而且采光要好，这样的家才能感受到温暖。所以无论是国外还是国内，其实对于房屋的风水都有自己的要求，外国人更加的讲究自己居住的舒适程度。所以不要把风水看的非常邪乎，只要房屋整体条件好，其实就算是风水好了。

外国人特别西方人不信风水 为什么没事

西方人不懂风水。风水其实是很高很高学问的东西。老外还得很久很久才会知道风水的妙用。

中国处处讲风水为什么没有外国兴旺

大环境决定
当初为了给自己一个正统，合法的出身
所以有了封建的说法
而这样的说法是必须的，因为最初的口号有关，假若否定了这些，就否定了合法和正统
在这样的大环境下，风水等传统学说受限，并西传宽松环境的西方就是一种必然了
因为即使在西方，有不是个个科学都叫反对神秘学的
很多世界大奖的得主，在科学上获得一定成就后，往往都沉迷于伪科学的神秘学里面