五星吉凶的,斗首择日断吉凶课
五星指水星（Budha）、金星（S/ukra）、火星（An%ga^raka）、木星（Br!haspati）、土星（S/anis/cara）。又称五执。其中，水星又名能星、辰星、钩星、司农；金星又名太白、殷星、太正、荧星、明星；火星又名荧惑、赤星、执法、罚星；木星又名岁星、摄提、重华、经星；土星又名镇星、地候。《大方等大集经》卷四十一云（大正13·274c）︰‘见虚空中有诸列宿日月五星，昼夜运行各守常度，为于天下而作照明。’《宿曜经》卷上云（大正 21·387a）︰‘五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇，排为次第，行度缓急于斯彰焉。’ 五星是金木水火土五大行星，又称五纬。
金星，古称明星。又名太白、太白金星。金星亮度特强，除太阳、月亮外，是天空中最亮的星。金星是地内行星，黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。故《诗经》云“东有启明，西有长庚”。
木星，古称岁星，简称为岁。又名摄提、重华、应星、纪星等。木星是五星中最大的一颗，也是夜半最亮的几颗星之一。因为它大而亮，古人十分重视，观测到大约十二年绕天一周，每年行经一个特定的星区，故据以纪年，称“岁在某某”。
水星，古称辰星。他最靠近太阳，有时还穿过太阳面，平时难以观测到。
火星，古称荧惑。它是最引人注目的一颗火红色的星，由于其亮度时暗时明，荧荧如火，视位置又不断变化，行踪不定，令人迷惑，故名“荧惑”。《论衡·变虚》说：“宋景公之时，荧惑守心。”荧惑就是火星。
土星，古称镇星、填星、信星等。其大小和质量仅次于木星，有美丽的光环萦绕，常引起人们对它的特殊兴趣。
值得注意的是，古书中经常提到的水星和火星，实际上是恒星中的定星（即营室，室宿）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。 此中，岁星是木曜，即五行中木之精，为东方苍帝之子。荧惑星是火曜，即火之精，为南方赤帝之子。镇星是土曜，即土之精，为中方黄帝之子。太白星是金曜，即金之精，为西方白帝之子。辰星是水曜，即水之精，为北方黑帝之子。此五星行一周天之迟速不同，太白星与辰星各须时一年，荧惑星二年，岁星十二年，镇星二十九年半，人每至其命星，而吉凶不等，《七曜攘灾决》中一一明其攘灾之法。彼真言行者建立曼荼罗、修行法，首先定良辰，与此等曜宿诸尊之本誓相契，以期能吉祥而离诸障，圆满成就其法。
“星宿之吉凶”是指二十八宿，吉凶是固定了的，每天都有不同的宿，二十八天一循环，某天遇凶则凶，遇吉则吉。
标准化风水正本清源之一
杨公廖家“形意作法”地理第一课
廖国生
应陈名先生盛情之邀，让我讲点祖传风水特点，共同道参考。
本人虽得祖上嫡传，家学纯正，然学无止境，风水贵在目力经验，积累.自愧修行尚浅，不敢轻言而误人。蒙陈先生盛情，多次相邀，感陈先生豪迈过人，酒品堪佳，一语承诺，权写本文以谢盛邀之情!
祖上一脉嫡传数百年，爷爷宅心仁厚，陪心敬德，深研祖上之术，并无私密之心，常云：地理能救人，也能杀人。为地理师者，宜下苦功，群学苦研，学到真本事，才能出山帮人照风水并堪重；廖家家族荣誉，凡族人品学兼优者，均不惜指点，以倡廖家之学，族人之誉。故今三廖僚家地师，百分之六十五以上，出自爷爷门下，又门族人厚爱，誉为近代三廖第一名师，荣登廖家杨公寺，榜上名师。家传之学，陈名先生研究基本入骨三味，细读其文，以道出家传之学的特点。 “形意”二字，其文所写，内堂做法。“金木水火土”五星深入，虎、凤、牛、龟，以形化意，以气化形，便是家学的特点！也是正宗的杨公风水学. 得气皆脉. “水木不入，虫蚁不倾，骨骼不坏”，阴人宁，阳人福，是藏风聚气第一考量做法。杨公风水贵在以山形裁剪, 以形化意，以气化形，识得“形意”二字，既是杨公真法，陈名先生“状元地师第一课--神秘的喝形”，既隐藏家学最大的特点。龙有四落，真龙飞龙，横龙潜龙，真龙落局，山情不一，罗盘理气，用法不同，无非几十个口诀而以，服务与山情, 地理学当在寻龙点穴上用功夫, 才能帮东家照出好风水. 深悟九星之体，入八卦之脉，明辨土之五色，以形化意，以气化形，此为地理之根本. 罗盘理气，门派之论，我学识有限，搞不清楚门派之间是怎么回事，只照祖上所传而用，没有门派之争，混乱的困惑，可能比各位幸运！杨曾廖赖本一家，学惯一理，杨公真法在廖家，并无失传，三僚地师所用之法，就一杨公之法。个中奥秘，点破各派可能都是真传口诀演绎而成，三合、辅星、大褂、飞星，都是杨公真口诀!!运用方法，不同而已。陈名先生的学术观点，是正确的，地道的三僚学术总结，其所写的 30 个口诀，基本代表三僚通用的百分之60以上的口诀!包含各派精华在内，事实上三僚学术并不复杂，总该就是这样.爷爷常讲：自己用功最重要，精通20个口诀很下苦功，也许就叫“真功夫”。★★★★★
廖家功夫特点--“有形、有理、有气、有做法、有地运”，五得入格，浑圆一气，以形化意，以气化形，重在“形意”二字！★★★★★
近代的“悬空大卦”，实际只是一个“口诀”，用于穴常正八卦考量八方卦气，分阴阳而已，占罗盘里不到百分之五的内容，但很重要。
罗盘理气的核心是--“丁财贵受，合落五型，化身为财，偏生为丁，相生为贵，心身为寿”。★★★★★
明白这个，各个口诀的“五型”取舍，要财要丁要贵，尽在掌握中。
廖公鹏飞一脉，嫡传占廖家百分之15，即陈名先生网上文章。唐苏师，我跟唐苏伯、陈名先生，一起喝酒认识，相聚就是缘，感谢陈先生为廖家风水做宣传。
硬派传人--廖香梁个人的功夫是很硬的, 只是脾气古怪, 族人公认的臭脾气!! 陈名之香梁之传，以入三味，廖家功夫挥不预外传，实恐所传，非人耳。加上地理学没有10年苦功，心浮气躁，当不了地理先生。传了误人，希望大家谅解!!!!
爷爷关门弟子“金财兄” ,为学一条功夫，关在楼上两个月不下来，既是我学习的榜样，同时也与通道共勉，学地理功夫个人下苦功第一. 祖上有不成文规定，学术不传外姓，陈名多次盛情相邀，为推动行业标准化做点努力，然组训在耳, 实不敢违. 但愿意在一定层面上，和通道一起做学术交流，与时具进，并将和金财兄、香梁叔、一起借三僚风水网站，陆续以“杨公廖家形意做法”系列课程，介绍家学部分学术特点，商请各位贤达补正!
廖氏风水文化研究中心.怡远堂传人廖国生
(13970773833)
标准化风水正本清源之二
标准化风水—《青囊妙局》
杨公廖家“形意作法”地理第二
陈名
世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚。今有缘得“中国风水第一村”三僚硬派传人廖香梁私授点拨，得窥门径。今依“廖家祖传手本”演绎“青囊妙局”作为“行业标准教材”之用，此固所愿也。
风水之争，在于“理气”有门派之分，而“形势”在于识得“妙与局”之别。传世“杨公寻龙、曾公穴法、廖家水法、赖公天星、刘公作法、历公三盘、蒋公大卦、九仪合局......所论皆切中肯繁。而以南唐国师何令通“铁弹子地理元枢”为入门之径，切中《葬书》葬者“乘生气”之旨，廖家列为家传手抄本，为地学“脉隐入穴，脉止晕园，阴阳和合，骨骸生机之根本，吞吐浮沉之基本面”。★★★★★
所谓“阴人宁、则阳人福”---此第一要义。
“外察龙势，内观形局，上审天星，下审地脉，混元一气”。
◆曾家祖训：“有形、有妙、有断、有作法、有地运”。
①“有形者”--《撼龙经》、《雪心赋》、《指谜赋》、《水龙经》、《九星正传变》、《五星传变》，所论皆不失其旨。★★★★★
通阅可知龙之大势，八国罗城之外，有“聚讲、坐讲、行讲”，要在“十八岭峰魏巍乎”！★★★★★
②“有妙者”--有妙，则龙神活泼泼。杨公不言“阴阳”言“雌雄”，青囊之秘在此。★★★★★
“禽虫草木万物通，龙神作穴一同观”，此为天机第一秘。“曾家七十二妙穴”，列为三僚曾廖家传手抄秘本。★★★★★
③“有断者”--论局也。
“崔官”之言多偏论，岂如合局破局明。有河图之局、有洛书之局、有三合之局、有大卦之局、有纳甲之局，有内三盘之局......，各派纷争，皆一脉而惯，堂局合某局，即以某局而论。“关窍”在于“日月五行二十八宿”，同步影响穴场，此门派之争的本源，一语可尽泄天机。★★★★★
◆廖家祖训：“有形、有理、有气、有作法、有地运”。
④“有地运者”--先天八卦--“乾震坎艮”为上元“正神”，“兑离巽坤”为上元“零神”--左一片，右一片也。★★★★★
⑤“有作法者”--内堂作法也。
要在“承穴晕之气、接脉之气、以形化意之气”，则三僚古迹（虎形、蛇形）、名师古迹，考证合拍，民间传说一脉可承。★★★★★
综上纲要，可化为：“寻龙—妙穴—立向—挨星—定针—日课—内堂作法—吉凶定期”，八法合一，混元一气，演绎“标准化风水”之道--《真龙妙局》一书出版。★★★★★
风水门派之争辩证
演绎标准化风水之道，在于“理气”，古今名师名著名影响着行业的正确认知，不外从“五行”的角度认识“堂局”，从“九星”的角度认识“龙势”，从“纳甲”的角度认识“水源”，从“二十八星宿”的角度认识“峰砂”。★★★★★
“三合、纳甲、七十二龙、飞星、大卦”都没有错，但又都错位了。因为“太阳、月亮、五星、二十八宿、北斗七星”是同步影响穴场的，“五行”不仅只对龙与穴场，对砂和穴场同步有影响。“北斗七星”对穴场也有影响，“太阳、月亮”对穴场也有影响。★★★★★
古名师写书恐所传非人，从“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演绎书，皆为真书，但秘传中之有一句话是--“各为主体，合一而用”。悟此话，则风水标准之道明也。（注：古名师写书的时候是分着写的，但用的时候要合起来用）★★★★★
天文，是用来测定星辰位置和日月五星运行规律，记录吉凶的征兆，让圣明的君主作为施政的参考。
解释几点：
二十八宿是中国古代按照经度划定的二十八块区域，环绕天球一周。序这里作动词，应该做“排列”讲，所以意义就是测定形成的位置。
相比于满天繁星，日月五星在天球背景上会有很明显的运动，可以理解为“星辰中的舞步”。这里的步，也是作动词将，那就是测定日月五星的脚步，意译就是测定它们的运行规律。
最后，中国古人讲究“天人合一”，天象和人世间福祸相通，在宋代之前尤为甚，天空中出现异象是对以“天子”自居的统治者的警告。所以天文现象才会和福祸相关，并且作为君王施政的参考。
择日方法，我所知道的就有近三十种，有正五行择日，三合择日，三元择日，紫白飞星择日，天心正运择日，江公择日，造命择日，七政四余择日，奇门择日，律吕择日，河洛择日，六壬择日，斗首择日，些子择日，演禽择日，时空择日，董公择日，乌兔太阳择日，元堂择日，四和择日等等。具体见如下分类：
择日方法的分类
一、按用事分类择日
1、男女嫁娶择日法
2、地理葬课择日法：
①-开生基择日（合寿木和开生坟）
②-丧、葬择日
③-葬山坟择日
④-立三碑择日
3、作灶用事择日法
4、阳宅修造择日：
①-动土（落石脚）择日
②-过门头择日
③-上梁择日
④-入宅（入伙）择日
⑤-修方择日
⑥-开城门择日
5、店铺开市择日
①-交易择日
②-开市择日
6、会友出行择日
7、作福择日
8、建造畜栏择日
二、三元三合择日法
①-三元择日法
②-三合择日法
三、天元乌兔择日法
四、七政四余择日法
五、天心五运择日法
①-天心正运择日法
②-五运六气择日法
六、雷霆律吕择日法
七、玄空飞星择日法
八、先天择日法
九、董公择日法
十、斗首择日法
十一、正体五行择日法
①-正体五行择日法
②-江公正体择日法
③-杨公造命择日法
十二、易理择日法
①-易卦择日法
②-元堂择日法
③-河洛(些子)择日法
④-连山择日法
十三、三式择日法
①-奇门择日法
②-六壬择日法
③-太乙择日法
十四、其它择日法
①-紫微斗数择日法
②-四和择日法
③-演禽择日法
④-时空择日法
不稳定了，谈 @，
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