中国是不是有吉卜赛人的后裔

肯定有的。薛家湾村位于中国甘肃永登县半山坡上，共有144 户人家7640 人。这里土地贫瘠，五谷不丰，村民半年耕种，半年背井离乡，四处流浪，以算卦看手相谋生，足迹遍及陕西、甘肃、宁夏、江西、浙江等地。薛家湾人算卦的主要方法有：课巾（推八字）、交合昭盘（观面相）、交合托罩（看手相）、鸟占、解梦、神机敕、禳解术等。村民外出流浪时，带着家养的狗与毛驴，用来护身与驮行李。他们对这门祖传秘术，严格遵循父传子、母传媳的规矩。为防秘术外泄，他们长期以来不与外族通婚。薛家湾80％的男人擅长此术，其高手闻名遐迩。薛家湾人还有一种奇特的能力，此能力是迫于生存的压力而产生的，即通行一种隐语，这种隐语被称为“绍句”。他们把炕叫“文台”，把开水叫“滚轮子”，把首饰叫“托照什”，把房子叫“开瓜”，把丈夫叫“荷代”，把妻子叫“咽支”，把吃饭叫“绕散长”，把孩叫“阿燕子”等。绍句是在有外人在场又需保守秘密时才使用的。薛家湾人的文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。 薛家湾人身分之谜学者们发现薛家湾人的生活方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。于是，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津史学家杨志政支持这种猜测。他考证说，元、明时，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在当地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记载；《明史》也有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记载。这都说明，当时的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。但有不少学者持反对意见，认为薛家湾人非印度吉卜赛人的后裔。有学者考证地方史，指出薛家湾人系苗族后裔， 其祖先是被流放到敦煌时遗留下来的苗蛮。有学者根据一些遗存的古籍， 认为薛家湾人的祖先可能是来自中国湘鄂一带的移民，身分是西征、戍边的兵士。

算卦高手进

公元1987年8月20日13时50分出生
一九八九年 九月 十四日 亥时
性格：
丙是威势猛烈的阳之火，熊熊的燃烧能令铁为之熔化。因此，丙日出生的人精力充沛，猛势所超之处可得权威与名声，会倾出所有的热情追求自己的理想。
光明正大的丙有不能隐瞒事物的短处，因而会聒噪的诉说或倾吐自己的心事。
丙的性格就像火一样，瞬间燃烧又倏地消灭，此外，由于自认才智过人，多半成懒惰者，总想自己拥有满腔的热情就已足够，毋须认真努力。
丙午日生的人个性激烈，如果容易亲近也容易离开的性格过强，最后必会落得孤单一人，为了不招人排斥，应尽量克制卖弄权威。
恋爱：
丙日生的人都是热情的恋人，一旦喜欢某个人，会毫不犹豫地积极追求，而这种果敢正是这型人的利器，尽管初次会面，只是判断是“自己的型”就会省略写信或打电话等磨蹭的手续，直接向对方提出邀约。
这型的男人多恋情，有妻妾同居的热情倾向，拥有超越常识范围的开放恋爱观，他能在同时期和各种不同类型的女性大谈各种不同的恋爱，其技巧之高堪称行家。
说他能干是好听的话，事实上难以控制逾越正是火的性质，一旦“谈恋爱”的倾向增强，虽然不甚有兴趣，但仍会追求别人的女友，或勾引上司的太太以致出现危险的局面。由于到处乱播火种，又不留意是否会被灼伤，最后终会导致以爱为主的局面。
职业：
这种人就象熊熊燃烧的烈火，天生拥有很好的说服力。丙性质的人最适合从事推销员工作，只要抓住机会，就会猛烈地发挥优秀的口才说服他人成功。依此看来，丙很适合律师、教育家或家等职业。遇上这种人，就连闭得再紧的贝壳，被如此热情的猛火一烘，也会在不知不觉中打开盖子。此外，需要耀眼才华的艺术家或艺人也是丙日生的人的特长，他们都有天才性的发展，如日本歌星美空云雀在少女时代就已登上歌谣界的女王宝座，日本漫画高手手冢治虫也是此型的明例。
由火的暗示来看，使用火的烹饪工作非常合适，饮食事业虽与水相关，但很多火的人也活跃在这个业界中，高热烧土的陶艺家也是合适的工作方向，处理锅炉与内燃机的工作与火性质相合。
火又有能源的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等业界，或电力相关事业都很可行。此外，电器或光学事业也含火性，是丙适合从事的职业。就热情的个性而言，运动员可尽情发挥，尤其是丁年的人生来就有竞争性更是完美的选择。
财运：
丙日生的人天生热情洋溢、行动奔放，所以身上很难放着钱不用，这型的人认为钱是给人用的，赚得多用的更凶，在百货公司看中的装饰品，会毫不犹豫的买回家。不过这种情形反而对丙有利，如果勉强贮蓄，致使自由自在的行动受阻，气势削弱，易生危险。
崇尚自然的丙若能发挥自由的特性，自力更生以应付开销，才是最理想的生活方式，一旦惜物后，会丧失“火之兄”的特性，光华尽失。
丙日的人要想维持无虞的生活，最好始终让身边充满华丽的气氛，万一生来小气，欠缺和人交际则此星的光辉消失，最后穷神将找上门来，自由的金钱观才能支持丙活力充沛地享受人生。
己年生的人出手大方。
健康：
丙日生的人太过放纵自己，根本不会有所保留，因此型坏自己身体的大有人在。就象连续的彻夜工作、酗酒等超出极限之外的从事身体报销。
丙日生的人容易惟患的疾病有心脏病、眼病、胃肠病、肺病、神经痛、妇人病等。特别是壬年出生的人，由于生命之火正面被水浇下，所以恐有重疾。此外，戊年生的人平常的身体某处会被疾病侵蚀，须多留意。

全国最著名的算命村

甘肃算命村纪实报道
登县有一个名叫薛家湾的地方，那里的人们祖祖辈辈以男人算卦女人看手相为生，因此这里也被称作“算命村”。由于当地居民们的传统及习俗颇像吉卜赛人，有人说，他们是古代流徙到中国的吉卜赛人后裔。不过，也有人说他们是苗裔。
鑫报记者采集民间新闻的第一站选在了这里。我们愿意把这块土地上的那些神奇故事都呈现在我们的报纸上，让你知道，这个世界原本如此多元而有趣。
薛家湾一直是个传奇中存在的村庄。
现实中的薛家湾，位于永登县城东南十里处的半山坡上，那里土地贫瘠、五谷不丰。村里现有140多户人家，600多口人。柳、刘、高、何四大姓人家聚居于此。
村庄十分荒凉，偶尔听到一声鸡鸣。一眼望去，“算命村”里的人和普通农民并没有什么区别：皮肤黑红，脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子，女人们带着头帕，穿着朴素。传说中的薛家湾人是这样的：男女老少对术都不陌生，很多人近乎“半仙”，能掐会算。解放前，没有地种的薛家湾人常年成群结队，出外流浪，以算卦和看手相为生。他们一般从农历2月出门，游走四方，足迹遍布兰州、宁夏、青海、等地，走到哪算到哪，快过春节时才回来。为了不使手艺外泄，他们从不与外人通婚。兰州人把薛家湾的男人叫“蛮子”，把女人叫“蛮婆子”。
薛家湾人有多神？他们自己也说不上。从前的故事，也没几个人讲得清。62岁的村民柳伟昌活了一把年纪，也只是在传说中听来了祖先们从前的样子。
他说，当年薛家湾人外出算命，都是拖家带口，牵上两三头毛驴，娃娃驮在驴背上，大人们手提鸟笼，肩挂褡子（前后是两个口袋）步行。在农村，他们就吹“三音笛子”（只能吹出一个音律）；到城里，他们就敲竹板子，以此引起人们的注意。
鸟笼子的麻鸟子也是用来的，叫作“金雀衔牌”术。就是让受过训练的鸟，为求卦的人叼起预示吉凶的竹签。现在村里已经没人会训练鸟了，这门技艺已经失传。
他们外出算命时的服饰也很有趣——女人们把头发高高梳起，俗称“高头”，再裹上宽一尺，长六尺的黑头帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一种有帽檐，两边可以遮住耳朵但头顶却挖空的帽子。服装一般是长及膝盖的大斗襟衣服。裤子肥大，裤脚类似裹腿。鞋则是“尖尖鞋”，瘦而长，鞋尖向上翘起，颜色鲜艳，并绣满了各种图案的花。男人主要穿长袍大褂。
根据柳伟昌家谱上的记录，柳家大概是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早从青海一带来到薛家湾的。没多久,高、刘、何三大姓人家也来到此地。
……

有比较出名的算命地方吗?

比较出名的地方有很多
工作不顺
感情不顺
我之前也就跟对象吵架去算过两次
前任在外面有别人被我发现了，我说让他别跟那个继续下去，他非要我又舍不得分手吵了好久才想到去算个命看看
微信公众号知遇师的蔡老师说
他们的感情比我还深还说这个男的其实对我就是玩玩而已
唉，果然如此 我知道这个事情后不敢联系他，他两个星期后跟我说我们不合适要分手，现在是有现任了真的跟蔡德明描述的一模一样

涣卦 风水涣卦 求解卦

不会亏的

周易解卦-涣卦

风水有两个含义，一是风生水起，二是推波助澜，动荡不安。涣，意为“冲散”，必有分离。所以，调动工作是存在风险的。涣，又意味着洗刷沉旧的，迎来新的气象。这说明现在的工作，对你来说，已经失去了好的发展。或者说，你已无心现在的工作，勉强做下去，较难获得大的成就。所以，现在的问题不是如何继续现在的工作，而是怎么样找到一份更好的工作。要想工作顺利，一定要顺着风向，顺着自己的兴趣，借助个人的特长和才能，以及亲友的力量产生合力，以消减辞去上一份工作所带来的影响，如果合力强劲，甚至能够借助上一次工作的经验，使当前的工作更加顺风顺水。其实，易经中每一个卦像不是随便取名的。只要你用心体会，不去计较后面深奥的东西，你自己也能为自己解卦。只是可能让你失望的是，易经并没有给出明确的预测，它只是给出一个能够走向更好的道路的方法。这正是易经精髓所在：天行健，君子以自强不息。君子是不信命的，他是创造命运的。